Tibetan
ཕྱོགས་ཀྱི་སྣ་ཆེན་མར་སྣང་ངོ༌། །གནས་ཀྱི་དང་པོ་ལྷ་མོ་རྣམ་དག་གོ །དད་པས་མ་དད་པ་སྤངས་ནས་རང་གི་རིགས་འདྲའི་དབང་པོའི་ཆོས་ཉིད་ནི་ཤར་ལྷོའི་བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་མར་སྣང་ངོ༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མི་ཐུབ་མར་སྣང་ངོ༌། །དྲན་པའི་དབང་པོའི་ཆོས་ཉིད་ནུབ་བྱང་གི་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མར་སྣང་ངོ༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོའི་ཆོས་ཉིད་ཤིང་གྲིབ་མར་སྣང་སྟེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་བརྒྱད་ནི་དཔའ་བོར་སྣང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་གནས་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའི་སྟོང་ཉིད་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྲུང་མར་སྣང་ངོ༌། །དད་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྟོང་ཉིད་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོར་སྣང་ངོ༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་སྟོང་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མར་སྣང་ངོ༌། །དྲན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྟོང་ཉིད་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆང་འཐུང་མར་སྣང་ངོ༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཤར་ལྷོའི་སྔོ་བསངས་མར་སྣང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོར་སྣང་ངོ༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་པར་འདུས་མ་བྱས་པ་བྱང་ཆུབ་ས་དང་པོའི་ཡན་ལག་གྲོགས་ནུབ་བྱང་གི་རྟ་རྣ་མར་སྣང་ངོ༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་བྱང་ཤར་གྱི་བྱ་གདོང་མར་སྣང་ངོ༌། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་བརྒྱད་ནི་དཔའ་བར་སྣང་ངོ༌། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལུས་ལ་དགོད་པའི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྐུའི་འཁོར་ལོའི་དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཤར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མར་སྣང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་བྱང་གི་དུམ་སྐྱེས་མར་སྣང་ངོ༌། །ཆོས་ཡང་དག་པར་འབྱེད་པ་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཀོས་རིངས་མར་སྣང་ངོ༌། །དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ལྷོའི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མར་སྣང་ངོ༌། །བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི། ཤར་ལྷོའི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོར་སྣང་ངོ༌། །ཡང་དག་པའི་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ནི་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་སྟོབས་ཆེན་མར་སྣང་ངོ༌། །ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་ནི་ནུབ་བྱང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ ༄། །མར་སྣང་ངོ༌། །ཡང་དག་པའི་ངག་ནི་བྱང་ཤར་གྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོར་སྣང་ངོ༌། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་བརྒྱད་ནི་དཔའ་བོར་སྣང་ངོ༌། །སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་ཕྱག་གཡས་པ་བཞི་ལྷ་མོའི་
Chinese
方向的巨大差異顯現。位置的第一個是清淨天女。以信心捨棄不信，自身同類的自在本性，乃東南方的堅定智慧顯現。精進自在的空性，西南方的不可戰勝顯現。正念自在的本性，西北方的楞伽自在顯現。禪定自在的本性，顯現為樹蔭，如幻的八種顯現為勇士。示現身體八處的本尊清淨相。語輪的智慧自在空性，顯現為東方的守護者。信心的力量空性，顯現為北方的怖畏大者。精進的力量空性，顯現為西方的風力強大者。正念的力量空性，顯現為南方的飲酒者。禪定的力量本性，顯現為東南方的青藍色。智慧的力量本性，顯現為西南方的極其美女。禪定正確無為，菩提道次第第一地的支分助伴，西北方的馬耳顯現。精進正確菩提的支分，乃東北方的鳥面顯現。如幻的八種顯現為勇士。語輪安立於身的清淨相。身輪的喜樂正確菩提的支分，乃東方的輪力強大者顯現。極其調柔正確菩提的支分，乃北方的斷生者顯現。如理辨別法，乃西方的龜背顯現。正念正確菩提的支分，乃南方的輪之盔甲顯現。捨正確菩提的支分，乃東南方的極其勇母顯現。正確的空性見，乃西南方的大力者顯現。正確的思維，乃西北方的轉輪
English
The great differences in direction appear. The first of the positions is the pure goddess. Abandoning disbelief with faith, the nature of the self-same kind of empowerment, is the steadfast wisdom of the southeast appearing. The emptiness of the power of diligence, the invincible of the southwest appears. The nature of the power of mindfulness, the lord of Lanka in the northwest appears. The nature of the power of samadhi, appears as a tree shade, the eight illusions appear as heroes. It shows the pure aspect of the deities in the eight places of the body. The emptiness of the power of wisdom of the wheel of speech, appears as the guardian of the east. The emptiness of the power of faith, appears as the great terrifying one of the north. The emptiness of the power of diligence, appears as the powerful wind of the west. The emptiness of the power of mindfulness, appears as the drinker of the south. The nature of the power of samadhi, appears as the blue-green of the southeast. The nature of the power of wisdom, appears as the extremely beautiful woman of the southwest. Samadhi correctly unconditioned, the limb of the first stage of enlightenment, the companion, the horse ear of the northwest appears. The limb of diligence, correct enlightenment, is the bird face of the northeast appearing. The eight illusions appear as heroes. The pure aspect of placing the wheel of speech on the body. The limb of joy, correct enlightenment, of the body wheel, is the powerful wheel of the east appearing. The limb of extreme taming, correct enlightenment, is the severed birth of the north appearing. Correctly distinguishing the Dharma, is the turtle shell of the west appearing. The limb of mindfulness, correct enlightenment, is the wheel armor of the south appearing. The limb of equanimity, correct enlightenment, is the extremely brave mother of the southeast appearing. The correct view of emptiness, is the powerful one of the southwest appearing. Correct thought, is the wheel-turning one of the northwest
Tibetan
སྟོང་པ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་དུ་སྣང་ངོ༌། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་སྣང་ངོ༌། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ནི་ཕྱག་གཡོན་པ་བཞིའི་ལྷ་མོའི་རྣམ་དག་སྟོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་དག་བསྟན་པས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་དག་ཤུགས་ལ་གོ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མ་ལུས་པར་བསྒོམས་ནས། སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ངེས་པར་འགྲུབ། །ཅེས་པ་ནི་སྒོང་སྐྱེས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་པས་དངོས་གྲུབ་གསུམ་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལེའུ་འདི་ལ་དོན་གསུམ་ཡོད་པའི་དང་པོ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་གཉིས་པ་མངལ་སྐྱེས་ལྔ་བསྒོམ་པ་ཡང་རུང་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྲོས་ནས་བདག་ཉིད་དང་མཉམ་པའི་ལྷའི་དམ་ཚིག་སྤྲོ་བསྡུ་བསྒོམ་པ་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། སྔར་གྱི་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྔ་སོ་སོར་ཆོ་གའི་དབྱེ་བས་བསྒོམ་པའི་ཚེ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུར་བླ་ན་མེད་པའི་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྔ་སོ་སོར་དབྱེ་བས་སྤྲོ་བའི་ཚེ། ལྷ་སོ་སོའི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་ནས་ལྷ་རེ་རེ་གཙོར་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་ལ། དེས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་དབྱེ་བར་གཙོ་བོར་བྱས་ནས། ཡང་འཁོར་ལོ་སྤྲོས་ལ་ཐུག་མེད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་ཀླས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །སྤྲོ་བསྡུ་བསྒོམ་པའི་ཕ་རྒྱུད་དང་མ་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་རྒྱུད་འདི་མ་གཏོགས་པ་གཞན་བཤད་པའི་རྒྱུད་གང་ན་ཡང་གསལ་བ་མེད་དོ། །སྔ་མས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་མས་གཙོ་བོ་བྱས་པ། ཡང་ཕྱི་མས་གཙོ་བོ་བྱས་པ། དེས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་ཕྱི་མས་འཁོར་བྱས་ལ་ཐུག་མེད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་རྒྱས་བཤད་ནི། དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀས་གཅོ་བོ་བྱས་ནས་བསྐོར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོས་གཙོ་བོ་བྱས་པ་ཡང་ཐུག་པ་ ༄། །མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྐུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་གཙོ་བོ་བྱས་པ་ལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་མིང་བརྡར་བཏགས་སོ། །བྷ་གའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཡང་གང་གཙོ་བོ་བྱས་པ་དེའི་མིང་གིས་བཏགས་སོ། །དབུས་མ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔས་གཙོ་བོ་བྱས་ན་བྷ་གའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྡར་འགྱུར་རོ། །པདྨའི་མཁའ་འགྲོས་
Chinese
证悟空性。真正的三摩地显现为吉祥黑汝迦自身。法界显现为金刚亥母。四种正确的断除，显示为四位左手持物女神的清净相。通过展示身体的清净，可以领悟到化身坛城的清净。像这样毫无遗漏地修习，修行者必定成就。这段话的意思是，通过修习卵生黑汝迦的身体坛城，三种成就必定会实现。这一章有三个要点，这是第一个要点。第二个要点是，修习五种胎生也可以，为了众生的利益，瑜伽士扩展并修习与自身无二无别的本尊誓言，这是最好的。那么如何修习呢？当分别以仪轨的差别来修习之前的五种胎生轮时，在东方等十个方向，分别以无上的五种胎生轮的差别来扩展时，通过区分不同的本尊，每个本尊都成为主要的坛城。然后，以化身轮的各种差别为主，再次扩展轮，就会变成无尽的轮。在《佛陀和合续》中也说：『如是等无量胜，虚空界无边。』指的就是这个。所有关于扩展和收摄修习的父续和母续的口诀，除了这个根本续之外，在其他任何续中都没有明确说明。前者以化身轮为主，后者以主要者为主。同样，后者以主要者为主，然后以化身轮为绕，称为无尽。对此的详细解释是：如同勇士黑汝迦为主进行围绕一样，女神为主也是无尽的。以身之佛母为主，则命名为身之坛城。于莲花中央观想。指的是观想法界宫殿。同样，对于三者的瑜伽，也以谁为主就以谁的名字来命名。如果以中央的五位空行母为主，则会变成莲花中央的坛城。莲花的空行母
English
Emptiness is demonstrated. True samadhi appears as glorious Heruka himself. The Dharmadhatu appears as the Vajravarahi. The four correct abandonments show the pure forms of the goddesses of the four left hands. By showing the purity of the body, the purity of the emanation mandala is implicitly understood. Having meditated in this way without omission, the practitioner will surely achieve. This means that by meditating on the body mandala of the egg-born Heruka, the three siddhis will surely be attained. This chapter has three points, the first of which is shown. The second point is that it is also acceptable to meditate on the five womb-born ones. For the benefit of sentient beings, it is supreme for the yogi to elaborate and meditate on the samaya of the deity who is inseparable from oneself. How to meditate on that? When meditating on the previous five womb-born wheels separately by the divisions of the ritual, when elaborating on the ten directions, beginning with the east, separately by the divisions of the five unsurpassed womb-born wheels, by dividing by the divisions of the deities, each deity becomes the main mandala. Then, taking the divisions of the emanation wheels as the main thing, again expanding the wheel, it becomes an endless wheel. In the Buddha Samayoga Tantra, it also says: 'Like that, limitless and supreme, boundless as the realm of space.' This is what it refers to. All the instructions of the father and mother tantras on the meditation of expansion and contraction, except for this root tantra, are not clearly explained in any other tantra. The former takes the emanation wheel as the main thing, and the latter takes the main one as the main thing. Likewise, the latter takes the main one as the main thing, and then the emanation wheel is circled, which is called endless. The detailed explanation of this is: Just as the hero Heruka is the main one and is circled, so too is the goddess the main one, which also becomes endless. When the body dakini is the main one, it is named the body mandala. Meditate in the center of the lotus. This refers to meditating on the Dharmadhatu palace. Likewise, for the yoga of the three, it is named after whoever is the main one. If the central five dakinis are the main ones, then it will become a mandala in the center of the lotus. The lotus dakini