Tibetan
ནག་ཕཻཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་སྟེ་བཞི་དང༌། སྙིང་གའི་ ༄། །པདྨ་དང་ཟླ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་བྱོན་པ་ལ། ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། མཆོད་པ་བྱས་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་དགུག་པ་དང༌། ཞགས་པས་གཙོ་པོ་འཁོར་ལ་གཞུག་པ་དང༌། ལྕགས་སྒྲོག་གིས་ཐ་མི་དད་པར་བཅིང་བ་དང༌། དྲིལ་བུས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་ཐ་མི་དད་པར་དབང་དུ་བྱའོ། །ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མས་བསྐོར་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་འཁོར་ལོ་ལྡན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་འཁོར་ལོ་སེར་པོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་འཁོར་ལོ་མཐིང་ག །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ལྗང་གུས་གང་བར་བལྟས་ལ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་མོ་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མའི་ལྷ་མོ་ལྔ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ནས་བདུད་རྩི་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བུམ་པ་དང༌། ཐོད་པས་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་པའི་བར་དུ་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཆུས་དྲི་མ་བཀྲུས་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་མོ། །དབང་བསྐུར་བའི་ཚིགས་བཅད་ནི་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི། ཆུའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་ཏེ། རྟགས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ཡབ་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་གསང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁ་དོག་དཀར་དམར་ལྕེ་ལ་བབ་པས་སྒྱུ་མར་རྟོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དབང་རྟགས་ནི་ལྐོག་མར་ཚངས་པའི་གསུང་དབྱངས་དང༌། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་འབུར་བའོ། །ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྔགས་ཏེ། ལྷ་མོ་ལྔ་དང་རང་གི་ལྷ་མོ་ལ་ཞུགས་པས་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་གྱེན་དུ་འབུར་བ་སྟེ་རྟགས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱ་སྟེ། འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་ཀྱིས་མཚན་པ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ་བསམས་ལ། དེའི་ནང་དུ་དབུས་སུ་མུ་དང་ཧཱུཾ་ལས་བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་ལྟ་བུའི་གོང་བུ། ཤར་དུ་བི་དང་བྷྲཱུཾ་ལས་ཤེལ་ལྟ་བུའི་གོང་བུ། ལྷོ་རུ་ར་དང་ཨོཾ་ལས་གསེར་བཙོམ་ལྟ་བུའི་གོང་བུ། ནུབ་ ༄། །ཏུ་ཤུ་དང་ཛྲཱཾ་ལས་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུའི་གོང་བུ། བྱང་དུ་མ་དང་ཁཾ་ལས་མརྒཏ་ལྟ་བུའི་གོང་བུ
Chinese
念诵黑呸音节四遍，以及心间的莲花和月亮上的吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由其发出的光芒所产生的等持，十方世界的智慧尊者的轮涅，进行礼拜、赞颂和供养后，用光芒如铁钩般勾召，用绳索将主尊引入坛城，用铁链束缚使其不可分离，用铃铛使誓言尊者和自身不可分离地掌握。再次如前，以身语意三金刚，观想勇士和瑜伽母围绕的灌顶轮，在虚空界中充满着白色毗卢遮那佛，黄色宝生佛的轮，蓝色不动佛的轮，红色无量光佛的轮，绿色不空成就佛的轮。观想从诸佛心间取出佛眼佛母、嘛嘛枳佛母、普贤佛母、白衣佛母和度母五位佛母，以充满五种甘露的宝瓶和颅器，从头顶到脚底，用金刚微尘之水洗净污垢，进行灌顶。灌顶的偈颂很容易理解。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अभिषेख हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekha hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，吽），这是水灌顶的咒语，标志是五股金刚杵。萨玛雅 吽（藏文：ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：समय हुं，梵文罗马拟音：samaya hūṃ，汉语字面意思：誓言，吽）表示从五位父母佛的空性和秘密处，降下白色和红色的菩提心，落在舌头上，从而证悟幻化的灌顶。灌顶的标志是秘密处的梵天之声，以及眉间凸起的白毫。夏日耶 吽（藏文：ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：श्री ये हुं，梵文罗马拟音：śrī ye hūṃ，汉语字面意思：吉祥，耶，吽）是智慧和般若的咒语，五位佛母和自己的佛母进入，导致阴道的褶皱消失，头顶向上凸起，这是标志。然后应该品尝甘露，观想下方由扬字（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）产生的风轮，以旗帜为标志；由让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）产生的火轮，以三角形火焰为标志；由阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）产生的大颅器。在颅器中，观想中央由木字（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）和吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）产生的，如琉璃般的丸药；东方由比字（藏文：བི，梵文天城体：बि，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：比）和仲字（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）产生的，如水晶般的丸药；南方由惹字（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）和嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）产生的，如精炼黄金般的丸药；西方 由嘘字（藏文：ཤུ，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：嘘）和章字（藏文：ཛྲཱཾ，梵文天城体：ज्रं，梵文罗马拟音：jraṃ，汉语字面意思：章）产生的，如红宝石般的丸药；北方由玛字（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）和康字（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）产生的，如祖母绿般的丸药。
English
Recite the sound of black phèṃ four times, and the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from the lotus and moon in the heart. With the Samadhi arising from the rays of light, the ten wheels of wisdom beings from the ten directions of the world are invited. After paying homage, praising, and making offerings, they are drawn in with light rays like iron hooks, the main deity is brought into the mandala with a lasso, bound with iron chains so that they are inseparable, and empowered with a bell so that the commitment beings are inseparable from oneself. Again, as before, with the mudras of body, speech, and mind, visualize the empowerment wheel surrounded by heroes and yoginis, filled with white Vairochana in the space of the sky, the yellow wheel of Ratnasambhava, the blue wheel of Akshobhya, the red wheel of Amitabha, and the green wheel of Amoghasiddhi. Visualize the five goddesses, Buddhalochana, Mamaki, Samantabhadri, Pandaravasini, and Tara, emanating from the hearts of the Buddhas, and with a vase and skull cup filled with five nectars, purify the defilements from the crown of the head to the soles of the feet with water of vajra particles, and contemplate the empowerment. The verses of empowerment are easy to understand. "Om Sarva Tathagata Abhisheka Hum" (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अभिषेख हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekha hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，吽) is the mantra of water empowerment, and the symbol is the five-pronged vajra. "Samaya Hum" (藏文：ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：समय हुं，梵文罗马拟音：samaya hūṃ，汉语字面意思：誓言，吽) indicates the empowerment of realizing illusion as the white and red bodhicitta descends from the space and secret place of the five fathers and mothers onto the tongue. The sign of empowerment is the sound of Brahma in the secret place and the protruding white hair between the eyebrows. "Shri Ye Hum" (藏文：ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：श्री ये हुं，梵文罗马拟音：śrī ye hūṃ，汉语字面意思：吉祥，耶，吽) is the mantra of wisdom and prajna. The five goddesses and one's own goddess enter, causing the folds of the vagina to disappear and the crown of the head to protrude upwards, which is the sign. Then the nectar should be tasted. Below, visualize the wind mandala arising from Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), marked with banners; the fire mandala arising from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), marked with triangular flames; and the large kapala arising from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Inside the kapala, in the center, visualize a pill like beryl arising from Mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木) and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽); in the east, a pill like crystal arising from Bi (藏文：བི，梵文天城体：बि，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：比) and Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲); in the south, a pill like refined gold arising from Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：惹) and Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); in the west, a pill like ruby arising from Shu (藏文：ཤུ，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：嘘) and Jram (藏文：ཛྲཱཾ，梵文天城体：ज्रं，梵文罗马拟音：jraṃ，汉语字面意思：章); in the north, a pill like emerald arising from Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) and Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康).
Tibetan
། དེའི་སྟེང་དུ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། འོག་ཏུ་ཨོཾ། ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཨཱཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ། ཨོཾ་ལས་སྐུའི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་སྤྲོ་བསྡུས་ཞུ་བ་དང༌། ཨཱཿབས་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་ནས་ཞུ་བ་དང༌། ཧཱུཾ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་ནས་ཞུ་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷར་བསྐྱེད་པ་མགྲོན་དུ་བྱའོ་ཞེས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་གུ་ཎ་ཀཱི་རྟི་དང༌། དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཛྙཱ་ན་རྣམས་མགྲོན་ཡིན་པར་བཞེད་དོ། །ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྐུ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པར་མཉམ་པར་གནས་པར་བསམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བའི་ཚེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ། ཋཿཋཿཏྲཾ་ཨ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་འཐུང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཟླས་པ་སྤྲོ་བསྡུ་བསྒོམ་པ་དང༌། དུང་ཆེན་གྱི་ཕྲེང་བ་བླངས་ནས་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་ངག་གི་བཟླས་པ་བྱ་བ་དང༌། རང་གི་སྲོག་རྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་དབུགས་འབྱུང་རྔུབ་བཀག་ནས་གཏུམ་མོ་དྲོད་སྤར་ནས་དགའ་བ་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་རྗེས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་གི་སྔགས་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་ན་ཡང་སེམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བསྒོམ་པ་ནི། དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ། དཔའ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་སེམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མར་སྣང་ངོ༌། །ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པ་དང་དྲན་པ་ནི་ལཱ་མར་སྣང་ངོ༌། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་ནས་བསྒོམ་པ་ནི་དུམ་སྐྱེས་མར་སྣང་ངོ༌། །སེམས་ཀྱི་སྟོང་ཉིད་ཤེས་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་མར་སྣང་ངོ༌། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་པདྨ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་རྣམ་དག་གོ །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདུན་པས་གྲོགས་བྱས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རབ་གཏུམ་མར་སྣང་ངོ༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་གྲོགས་བྱས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ ༄། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གཏུམ་མིག་མར་སྣང་ངོ༌། །སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གྲོགས་བྱས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོང་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འོད་ལྡན་མར་སྣང་ངོ༌། །སེམས་ཀྱིས་གྲོགས་བྱས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོང་ཉིད་ལྷོ་
Chinese
其上为十六元音之月轮，其上为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其下为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），月轮中央以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）加持。由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生起八身之轮，收摄融化；由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生起语之轮并融化；由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起意之轮并融化，应如是观想。由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字放出光芒，生起三轮之神，作为宾客迎请。宝生金刚、功德称、燃灯智被认为是宾客。以“嗡 萨玛雅 效达（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷ）”之咒，观想三身、轮、一切法平等安住于一味之中。当诸佛享用智慧甘露时，念诵“嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 吽 啪 啪 扎 康 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ། ཋཿཋཿཏྲཾ་ཨ་ཁཾ་ཧཱུཾ）”，并观想饮用。之后应当修习，修习智慧之念诵的生起和收摄，取大法螺之念珠，对诸佛进行语之念诵，以及修习自身的命勤，即呼气、吸气、屏气，升起拙火之热，在修习四喜之三摩地之后进行念诵。心咒和近心咒很容易理解。之后，即使不感到厌倦，也应修习心之轮并进行念诵。修习菩提之分是：二十五勇士如幻，三十七勇母修习心之空性。了知身体之空性，则显现为空行母。了知感受之空性和忆念，则显现为拉玛。了知法蕴和界之空性，将忆念置于近处而修习，则显现为断生母。了知心之空性，则显现为有色母。智慧之莲花是胜义谛的清净。意之七轮为友伴，圆满三摩地，神通之足显现为东方之极怒母。精进为友伴的神通之空性是，北方之怒目母显现。行之智慧为友伴的神通之空性是，西方之光蕴母显现。心为友伴的神通之空性是，南方
English
Above that is the lunar mandala of the sixteen vowels. Above that is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Below that is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). In the center of the moon, blessed by Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). From Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arise the eight wheels of the body, gathering and dissolving. From Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) generate the wheel of speech and dissolve it. From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) generate the wheel of mind and dissolve it. One should meditate in this way. From the three syllables Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanate rays of light, generating the deities of the three wheels, inviting them as guests. Ratna Vajra, Guṇa Kīrti, and Dīpaṃkara Jñāna are considered to be the guests. With the mantra "Oṃ Samaya Śuddhe (藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", contemplate that the three bodies, the wheels, and all dharmas abide equally in one taste. When all the deities partake of the nectar of wisdom, recite "Oṃ Vajra Amṛta Udaka Hūṃ Ṭhaḥ Ṭhaḥ Traṃ A Khaṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ། ཋཿཋཿཏྲཾ་ཨ་ཁཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" and contemplate drinking it. Then one should meditate, meditating on the generation and absorption of the wisdom recitation. Taking a rosary of great conch shell, perform the speech recitation for those deities. And practice the life force, which is exhaling, inhaling, and holding the breath, raising the heat of the fierce woman, and after meditating on the samādhi of the four joys, perform the recitation. The heart mantra and near-heart mantra are easy to understand. Then, even if one does not become weary, one should meditate on the wheel of mind and perform the recitation. The practice of the limbs of enlightenment is as follows: the twenty-five heroes are like illusions, the thirty-seven heroines meditate on the emptiness of mind. Knowing the emptiness of the body, it appears as a ḍākinī. Knowing the emptiness of feeling and memory, it appears as a Lama. Knowing the emptiness of the aggregates of dharma and the elements, placing mindfulness nearby and meditating, it appears as a severed-birth mother. Knowing the emptiness of mind, it appears as a form-possessing mother. The lotus of wisdom is the purity of ultimate truth. With the seven wheels of mind as companions, the perfected samādhi, the foot of miraculous power, appears as the extremely wrathful mother of the east. The emptiness of miraculous power with diligence as a companion is, the wrathful-eyed mother of the north appears. The emptiness of miraculous power with the wisdom of conduct as a companion is, the light-possessing mother of the west appears. The emptiness of miraculous power with mind as a companion is, the south