Tibetan
་གཙིགས་པ་དང་སྣ་ཆེན་མ་སྔོན་མོ། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ། དཔའ་མོ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པའོ། །གནས་ནི་སྔོན་འཛམ་བུའི་གླིང་ལྷ་བཏུལ་བའི་མིང་གིས་བཏགས་ཏེ་ས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྣང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གོ་ལས་རྣ་བ་གཡོན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ར་ལས་སྨིན་མའི་དབུས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། དེ་ལས་མིག་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། མ་ལས་ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ ༄། །འཁོར། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉེ་བའི་གནས་ནི་སྔོན་དྲི་ཟ་བཏུལ་བའི་མིང་གིས་བཏགས་ཏེ་ས་གཉིས་པའི་སྣང་བ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདུལ་བྱེད། མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་གདུལ་བྱ་ལྷ་བཏུལ་བ་དང་ལྷ་དང་དྲི་ཟ་བཏུལ་བའི་མིང་གིས་བཏགས། ཀ་ལས་མཆན་ཁུང་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མྱུ་གུ་ཅན་དང་ས་སྲུང་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་དམར་མོ། དཔའ་བོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པས་འཁྱུད་པ། དཔའ་མོ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ། ཨོཾ་ལས་ནུ་མ་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཞིང་ནི་ས་གསུམ་པའི་སྣང་བའོ། །ཏྲི་ལས་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཀོ་ལས་སྣ་རྩེར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉེ་བའི་ཞིང་གི་ས་ལྔ་པའི་སྣང་བའོ། །ཀ་ལས་ལྕེ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ལ་ལས་མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚནྡོ་ཧ་ས་ལྔ་པའི་སྣང་བའོ། །ཀ་ལས་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཧི་ལས་རྒྱུ་ཞབས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཉེ་བའི་ཚནྡོ་ཧ་ས་དྲུག་པའི་སྣང་བའོ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་འདུལ་བྱེད་ས་ལ་སྤྱོད་པ་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་བཏུལ་བའོ། །པྲེ་ལས་མཚན་མ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔའ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་དཀར་བོ། དཔའ་བོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། དཔའ་མོ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལས་འཁྱུད་པའོ། །གྲྀ་ལས་བཤང་སྒོར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདུས་པ་ཅན་ས་བདུན་པའི་སྣང་བའོ། །སོ་ལས་བརླ་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། སུ་ལས་བྱིན་པ་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉེ་བའི་འདུས་པས་བརྒྱད་པའི་སྣང་བའོ། །ན་ལས་རྐང་པའི་སོར་མོ་ཀུན་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། སི་ལས་རྐང་པའི་བོལ་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་ས་དགུ་པའི་སྣང་བའོ། །མ་ལས་རྐང་པའི་མཐེ་བོ་གཉིས་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཀུ་ལས་པུས་མོ་གཉིས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་དཀར་མོ། དཔའ་བོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། དཔའ་མོ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པས་འཁྱུད་པ། ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ ༄། །ནི་ས་བཅུ་པའི་སྣང་བའོ། །སྐུའི་འཁོར་ལོ་ནི་འདུལ་བྱེད། ས་འོག་ན་གནས་པའི་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གདུལ་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ་གཡས་བརྐྱང་པའི་གནས་པས་བཞུགས་པ་སྐུ་མདོག་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གནས་ནི་རྒྱུད་ནས་གསལ་ལོ། །བུམ་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐོད་པ་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུའོ། །ཉེ་བསྙེན་ནོ། །ལཾ་ལས་སྙིང་གར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟུང་བྱེད་མ་གྲི་གུག་དང་ཀཱ་པ་ལ་བསྣམས་པ་སེར་མོ། མཾ་ལས་ལྟོ་བ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསོད་བྱེད་མ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ། བཾ་ལས་ལྟེ་བ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འགུགས་བྱེད་མ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ། ཧཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་གནས་སུ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ་ལྗང་ཁུ། ཁཾ་ལས་མགོ་བོ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨའི་དྲ་བ་ཅན་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ་སྔོན་མོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་དབང་པོ་དྲུག་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་ཡིད་མི་འཁྲུགས་པ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །དག་གི་ཨཱཿ་ལས་ལྐོག་མར་ཚེ་དཔག་མེད་གསུང་གི་འཁོར་ལོ། །ལུས་ནི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུའི་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པའོ། །ཨོཾ་ཧ་ལས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་དཀར་པོའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་སེར་པོ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་དམར་པོ། །ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་མཐིང་ག །ཉི་མ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་སེར་པོ། རྟ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ལྗང་གུ། ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་དྲུག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གྲི་གུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པས་གཡས་བརྐྱང་པའོ། །ཕག་མོ་དམར་མོ། །གཤིན་རྗེ་མ་སེར་མོ། །རྨོངས་བྱེད་མ་དཀར་མོ། །སྐྱོད་བྱེད་མ་སྔོན་མོ། །སྐྲག་བྱེད་མ་དུ་བའི་མདོག་ཅན། ཙཎྜི་ཀ་དམར་མོ། །དེ་ལྟར་གོ་ཆ་བསྐོན་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གོ་སླའོ། །རྐང་པ་གཡོན་པས་གཡས་པ་མནན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། མིག་གྱེན་དུ་བལྟ་བ་དང༌།
Chinese
庄严和黑色大鼻者。勇士持金刚杵和铃，勇母持弯刀和颅碗。处所是过去阎浮提以调伏天神之名而命名，是极喜悦之地的显现。同样，果字从左耳处，在太阳坛城的中央，勇士和勇母如前。惹字从眉心中央，在太阳坛城的中央。由此，在双眼中是太阳坛城。玛字从双肩处是太阳坛城。 ༄。 勇士和勇母的身色和手印如前。近处是过去以调伏乾闼婆之名而命名，是第二地的显现。心轮调伏者，于虚空中行者，所调伏的对像是调伏天神者，以及调伏天神和乾闼婆者。嘎字从双腋下，在太阳坛城上，有带苗芽者和土地守护母等一切红色勇士和勇母。勇士持莲花和铃而拥抱，勇母持弯刀和颅碗。嗡字从双乳处，在太阳坛城上，勇士和勇母如前。田是第三地的显现。扎字从脐处是太阳坛城。果字从鼻尖处是太阳坛城，勇士和勇母如前。近处的田是第五地的显现。嘎字从舌头上是太阳坛城。拉字从喉咙处是太阳坛城，是第五个攒扎合之地的显现。嘎字从心间处是太阳坛城。嘿字从下腹处是太阳坛城。近处的攒扎合是第六地的显现。语轮调伏者，于地上行者，是调伏夜叉和罗刹。贝字从性器处是太阳坛城，勇士大力者，具有轮的力量，白色。勇士持轮和铃，勇母持弯刀和颅碗而拥抱。格热字从肛门处是太阳坛城。勇士和勇母如前。聚集者是第七地的显现。索字从双腿处是太阳坛城。苏字从双膝处是太阳坛城。勇士和勇母如前。近处的聚集是第八地的显现。纳字从所有脚趾处是太阳坛城。色字从双脚踝处是太阳坛城，是尸林第九地的
English
Adornment and the great black-nosed one. The hero holds a vajra and bell, the heroine holds a curved knife and skull cup. The place is formerly named after subduing the gods in Jambudvipa, appearing as a land of great joy. Similarly, from the syllable GO in the left ear, in the center of the sun mandala, the hero and heroine are as before. From the syllable RA in the center of the brow, in the center of the sun mandala. From there, in the two eyes is the sun mandala. From the syllable MA in the two shoulders is the sun mandala. ༄. The hero and heroine, their body color and hand gestures are as before. The nearby place is formerly named after subduing the Gandharvas, appearing as the second land. The mind wheel tamer, the one who travels in the sky, the object to be tamed is the one who tames the gods, and the one who tames the gods and Gandharvas. From the syllable KA in the two armpits, on the sun mandala, there are all the red heroes and heroines with sprouts and land guardians, etc. The hero embraces holding a lotus and bell, the heroine holds a curved knife and skull cup. From the syllable OM in the two breasts, on the sun mandala, the hero and heroine are as before. The field is the appearance of the third land. From the syllable TRI in the navel is the sun mandala. From the syllable KO at the tip of the nose is the sun mandala, the hero and heroine are as before. The nearby field is the appearance of the fifth land. From the syllable KA on the tongue is the sun mandala. From the syllable LA in the throat is the sun mandala, the appearance of the fifth Chandoha land. From the syllable KA in the heart is the sun mandala. From the syllable HI in the lower abdomen is the sun mandala. The nearby Chandoha is the appearance of the sixth land. The speech wheel tamer, the one who travels on the earth, is the one who tames the Yakshas and Rakshasas. From the syllable PRE in the genitals is the sun mandala, the hero is powerful and strong, with the power of the wheel, white. The hero holds a wheel and bell, the heroine holds a curved knife and skull cup and embraces. From the syllable GRI in the anus is the sun mandala. The hero and heroine are as before. The assembler is the appearance of the seventh land. From the syllable SO in the two thighs is the sun mandala. From the syllable SU in the two knees is the sun mandala. The hero and heroine are as before. The nearby assembly is the appearance of the eighth land. From the syllable NA in all the toes is the sun mandala. From the syllable SI in the two ankles is the sun mandala, the ninth land of the charnel ground.
Chinese
显现啊。从“玛”字，在两脚的大拇指上有日轮。从“库”字，在两膝上有日轮。勇父和勇母是白色的。勇父手持法轮和铃。勇母手持弯刀和颅碗拥抱。近处的尸林 ༄། 是十地菩萨的显现。身之轮是调伏者。调伏居住在地下的龙和非天。空行母等十二位天女，全部手持弯刀和颅碗，以右伸的姿势安住，身色如前。处所从续部中开显。宝瓶和菩提心颅器是眉间的毫毛。是近修。从“লাম(藏文，梵文天城体，lam，地)”字，在心间是土之轮，堕罪母手持弯刀和颅碗，是黄色的。从“মাম(藏文，梵文天城体，mam，水)”字，在腹部是水之轮，杀戮母手持弯刀和颅碗。从“বাম(藏文，梵文天城体，vam，火)”字，在脐部是火之轮，勾招母是红色的，手持弯刀和颅碗。从“হাম(藏文，梵文天城体，ham，风)”字，在风之轮，秘密处是舞自在母，手持弯刀和颅碗，是绿色的。从“খম(藏文，梵文天城体，kham，空)”字，在头部是虚空之轮，具有莲花网，手持弯刀和颅碗，是蓝色的。五蕴和六根如前。在心间，从“ཧཱུཾ(藏文，梵文天城体，hūṃ，吽)”字，是不动佛，是意之轮。从“དག་གི་ཨཱཿ(藏文，梵文天城体，āḥ，啊)”字，在隐处是无量寿佛，是语之轮。身体在头顶，从“ཨོཾ(藏文，梵文天城体，oṃ，嗡)”字，是毗卢遮那佛，是身之轮的修法。从“ཨོཾ་ཧཱ་(藏文，梵文天城体，oṃ hā，嗡哈)”字，在心间是金刚萨埵，手持金刚杵和铃，是白色的。毗卢遮那佛手持法轮和铃，是黄色的。舞自在手持莲花和铃，是红色的。黑汝嘎手持金刚杵和铃，是蓝色的。太阳手持宝和铃，是黄色的。马头明王手持金刚杵和铃，是绿色的。猪面母等六位天女，全部手持弯刀和颅碗，右伸。猪面母是红色的。阎魔母是黄色的。愚昧母是白色的。行动母是蓝色的。怖畏母是烟色的。旃扎里嘎是红色的。如是穿戴盔甲后，迎请智慧尊的手印是容易理解的。左脚压右脚的手印，眼睛向上看，
English
It is the appearance. From the letter "Ma," there are sun discs on the two big toes of the feet. From the letter "Ku," there are sun discs on the two knees. The hero and heroine are white. The hero holds a wheel and a bell. The heroine holds a curved knife and a skull cup in embrace. The nearby charnel ground ༄། is the appearance of the tenth bhumi. The wheel of the body is the tamer. The nagas and asuras dwelling beneath the earth are to be tamed. All twelve goddesses, including the dakinis, hold curved knives and skull cups, residing in a right-extended posture, with body colors as before. The places are revealed from the tantras. The vase and the skull cup of bodhicitta are the hair between the eyebrows. It is the close retreat. From the letter "Lam (藏文，梵文天城体，lam，Earth)," in the heart is the earth mandala, the Fallen Mother holding a curved knife and skull cup, is yellow. From the letter "Mam (藏文，梵文天城体，mam，Water)," in the belly is the water mandala, the Killing Mother holding a curved knife and skull cup. From the letter "Vam (藏文，梵文天城体，vam，Fire)," in the navel is the fire mandala, the Hooking Mother is red, holding a curved knife and skull cup. From the letter "Ham (藏文，梵文天城体，ham，Wind)," in the wind mandala, the secret place is the Dance自在Mother, holding a curved knife and skull cup, is green. From the letter "Kham (藏文，梵文天城体，kham，Space)," in the head is the space mandala, possessing a lotus net, holding a curved knife and skull cup, is blue. The five aggregates and six senses are as before. In the heart, from the letter "Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，Hum)," is Akshobhya, the wheel of mind. From the letter "Āḥ (藏文，梵文天城体，āḥ，Ah) of purity, in the secret place is Amitayus, the wheel of speech. The body is on the crown of the head, from the letter "Oṃ (藏文，梵文天城体，oṃ，Om)," is Vairochana, the practice of the wheel of body. From the letters "Oṃ Hā (藏文，梵文天城体，oṃ hā，Om Ha)," in the heart is Vajrasattva, holding a vajra and a bell, is white. Vairochana holds a wheel and a bell, is yellow. Dance自在holds a lotus and a bell, is red. Heruka holds a vajra and a bell, is blue. The Sun holds a jewel and a bell, is yellow. Hayagriva holds a vajra and a bell, is green. The six goddesses, including the Pig-faced Mother, all hold curved knives and skull cups, right-extended. The Pig-faced Mother is red. Yamamatri is yellow. Mohini is white. Krodhini is blue. Trasani is smoke-colored. Caṇḍika is red. Having thus donned armor, the mudra for inviting the Wisdom Being is easy to understand. The mudra of the left foot pressing the right foot, and looking upwards with the eyes,