Tibetan
བདུན་ནོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཟག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཁྲོ་བོ་ནི་ཞི་བས་མི་འདུལ་བ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྐུའོ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་ཞི་གནས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་བཞིའོ། །ལྷག་མཐོང་གི་ནམ་མཁའ་ནི་ས་བཅུ་གཅིག་གི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ཤིང་འགྲོ་བས་ན་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེའི་དྲི་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གྲུབ་གསུམ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རྔ་རྒྱལ་བ་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པས་མི་རྟོགས་པས་ན་གསང་བའོ། །སྙིང་པོ་ནི་ལོངས་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་བསྐྱེད་པའི་གནས་ཡིན་པས་སྙིང་པོའོ། །བཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ཅིག་དེ་ན་བཞུགས་ཀྱི་དུས་གཞན་གྱི་ཚེ་ན་གཞན་དག་ན་ཡང་བཞུགས་པས་གཅིག་གི་ཚིག་དང་སྡུད་པ་པོའི་དུས་ལོས་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདས་པའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །འཁོར་ནི་རྒྱུད་ཉན་པའི་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་འཁོར་ཏེ། གནས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་འདུས་ནས། སྟོན་པ་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཐོག་མ་སྐྱེ་བ་དང་ཐ་མ་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པོ། །ཆོས་གང་གི་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤེ་ན། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བོས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཁའ་འགྲོ་ཉེ་ཤུ་རྩ་བཞི་ཐ་དད་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་མཁའ་འགྲོ་མང་པོའི་དྲ་བའི་ཚོགས་རྒྱུད་འབུམ་པའི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་བརྗོད་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་བླ་མ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་གཉེན་པོ་ཞི་གནས་དགའ་བ་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བླ་མ་དང་ལྷག་མཐོང་སྒྱུ་མ་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་སྟོན་པ་ནི་བླ་མའི་བླ་མ་སྟེ། དེ་སེམས་ ༄། །ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་གནས་ཡིན་པས་ནི་སྙིང་པོའོ། །གསང་བ་ནི་རྒྱུད་འབུམ་པར་བཤད་པ་བྱས་སླར་སྙིང་པོ་ངོས་མི་ཟིན་པའོ། །བཤད་དུ་གསོལ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་དུ་བསྡུས་ནས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པས་ཞར་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་འཆང་བ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྟོན་པའི་བདག་པོའོ། །འཁོར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དང་རྡོ་རྗེ་མཛོད་སྤུ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་བཤད་པ་དང་བཅས་པ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བོད་པའོ། །ཅི་མཉན་ཞེ་ན། རྣམ་པར་རོལ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང༌། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང༌། འཕྲོ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཤད་ཀྱིས་སྣོད་ཁ་སྦུབས་པ་ལྟ་བུའི་མི་རྟོགས་པ་སྤོངས་ལ་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག །སྣོད་ཞབས་རྡོ་ལྟ་བུའི་ལོག་རྟོགས་སྤོངས་ལ་རབ་ཏུ་ཉོན། །སྣོད་དྲི་མ་ཅན་ལྟ་བུའི་ཐེ་ཚོམ་སྤངས་ལ་ལ་ཟུང་ཤིག་ཅེས་པའོ། །སྡེ་ལྟར་གླེང་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་བཤད་ནས། དེ་ལ་རྒྱུད་འཆད་པར་སྐབས་འབྱེད་པ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདུད་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་རོ། །ལེའུ་དང་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོས་འབྲེལ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་གསང་བ་བཤད་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གྱི་བསམ་པ་ལ་ལྟོས་པའི་དེ་ནས་སོ། །གསང་བ་ནི་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི་བརྗོད་པ་མདོར་བསྟན་པའོ། །བཤད་བྱ་ནི་སློབ་མས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྒྲའི་དགོས་པའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ་རྒྱས་མིན་ནི་ལེའུ་འབུམ་པ་ལས་མདོར་བསྡུས་ནས་ཤློ་ཀ་འབུམ་པ་ལས་བསྐྱུངས་པས་ན་རྒྱས་པར་མ་ཡིན་པ་སྟེ་རྗོད་བྱེད་བསྟན་ཏོ། །བརྗོད་བྱའི་རྒྱས་བཤད་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དག་སྦྱོར་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལོངས་སྐུ་དང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཟློས་གར་བསྒོམ་པ་དང༌། རྫོགས་པའི་ ༄། །རིམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཟློས་གང་བསྒོམ་པའོ། །ཡང་དག་སྦྱོར་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཡུལ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །རྫོགས་རིམ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ཡང་དག་སྦྱོར་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བཀག །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུ་བཀག་ནས་བསམ་གཏན་དང་ཟག་མེད་ཀྱི་སྔོམ་པ་བདེ་བ་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བ་ནི། བདེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་གསང་བའོ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་གྱི་ནི་བསོད
Chinese
第七。其中，金刚是无漏的智慧。忿怒是寂静不能调伏的，显现作用之身。空行是止的虚空，四禅定和四无色定。胜观的虚空是十一地的空性。像这样证悟而行，所以称为空行和空行母。它的提问是空行和空行母的聚会，聚集了百千俱胝的坛城。秘密的精髓是赡部洲的三种成就，即声闻和鼓声的胜利者，以及梵天和遍入天等不能证悟的，所以是秘密。精髓是从报身化现化身的勇士和勇母生起之处，所以是精髓。安住，是指一次在那里安住，其他时候也在其他地方安住，所以是单数的词，而且是集合者的时间，当然是隐藏的，显示为过去时的词。眷属是为了听闻续部而祈请的眷属，在那里，世尊如来恒河沙数的一切眷属聚集，导师世尊化身果位的黑汝嘎，最初生起和最后坏灭，没有的法界所生的吉祥金刚萨埵祈请。为了什么法而祈请呢？呼唤道：唉！世尊。如来五部一切的坛城五十六部的金刚忿怒空行二十四种不同，以及坛城五十六部的众多空行母的网的聚会，续部百千的八万部明晰而确定的宣说根本续至上，是世间的对治，止四喜的禅定至上，以及胜观幻化光明双运的宣说者是至上的至上。那是心（藏文：སེམས་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）。 是众生相续中生起之处，所以是精髓。秘密是说了续部百千，后来精髓的体性不能确定。请宣说，是将根本续汇集在此处，请宣说，由于眷属圆满而祈请，顺便说了续部的名称。法圆满是世尊所开示的。唉！金刚手。
English
Seventh. Here, Vajra is the uncontaminated wisdom. Wrathful is the manifestation of activity for those who cannot be subdued by peaceful means. Dakini is the sky of Samatha, the four Dhyanas and the four formless absorptions. The sky of Vipassana is the emptiness of the eleven Bhumis. Since one realizes and goes in this way, it is called Dakini and Dakinima. Its question is the gathering of Dakinis and Dakinimas, a mandala gathering hundreds of thousands of kotis. The secret essence is the three accomplishments of Jambudvipa, namely the Shravakas and the victorious drum sound, as well as Brahma and Vishnu, etc., which cannot be realized, therefore it is secret. The essence is the place where the heroes and heroines of the Nirmanakaya are generated from the Sambhogakaya, therefore it is the essence. "Residing" means residing there once, and at other times residing in other places, so it is a singular word, and it is the time of the collector, which is of course hidden, and is shown as a past tense word. The retinue is the retinue that prays for the sake of listening to the Tantra. There, the Bhagavan Tathagata, all the retinues as numerous as the sands of the Ganges River, gathered, and the teacher, the Bhagavan Nirmanakaya, the Heruka of the fruit, the glorious Vajrasattva who arose from the Dharmadhatu without beginning or end, was prayed to. For what Dharma is the prayer made? Calling out, "Alas! Bhagavan." The Vajra Wrathful Dakinis of the fifty-six mandalas of all the five families of the Tathagatas, twenty-four different kinds, and the gathering of the net of many Dakinis of the fifty-six mandalas, the eighty thousand sections of the Tantra, clearly and definitely proclaiming the root Tantra as supreme, is the antidote to the world, the Samatha of the four joys as supreme, and the one who teaches the union of Vipassana illusion and clear light is the supreme of the supreme. That is the mind (Tibetan: སེམས་, Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, Chinese literal meaning: mind). It is the place of generation in the continuum of sentient beings, therefore it is the essence. The secret is that after explaining the Tantra in hundreds of thousands, the nature of the essence cannot be determined later. "Please explain" means that the root Tantra is collected here, and "Please explain" is prayed for because the retinue is complete, and the name of the Tantra is mentioned in passing. The Dharma completeness is what the Bhagavan taught. Alas! Vajrapani.
Chinese
唉！大忿怒尊之主乃是佛陀的摄受者，是持有忿怒相，示现不可思议解脱之门的主尊。眷属的各种形象，如金刚顶和金刚宝发等，以及《金刚顶续》中所说的二十六金刚持，请谛听！听什么呢？听那圆满显现的法身，圆满变化的报身，以及散发的化身之讲述，请抛弃如容器口朝下般的无法理解，好好地听！请抛弃如容器底为石头般的邪见，认真地听！请抛弃如容器有污垢般的怀疑，牢牢地记住！如是讲述了五种圆满之后，为了开辟讲解续部的时机，所有眷属都对薄伽梵说“善哉！”，金刚手及其眷属金刚顶等合掌敬礼，薄伽梵说“是这样”，以此来衔接。第一品讲述了续部的必要关联，从那以后要讲述秘密，这是考虑到眷属的想法。秘密是指简要地阐述生起次第和圆满次第。讲述是指让弟子们理解，这是“讲述”的必要性。简略，即不广 विस्तृत，不是从十万品中简略，而是从十万颂中删减，所以不是广 विस्तृत，这是指所说之内容。所说内容的广 विस्तृत释是吉祥黑汝迦真实结合，即观修生起次第的黑汝迦报身和化身的幻化，以及观修圆满次第的法身黑汝迦的幻化。真实结合是指生起次第的对境，即天女的形象，以及事业手印、法手印和誓言手印等。圆满次第的法身是智慧的对境，即幻化的八种比喻和大手印。真实结合是指阻止欲界中央的二万一千六百，阻止欲界的八十种自性分别念，并将禅定和无漏的积累结合于至乐，这就是胜乐金刚瑜伽，是秘密。是欲界一切意义的福德。
English
Alas! The lord of the great wrathful one is the gatherer of the Buddhas, the lord who holds the wrathful aspect, showing the inconceivable gate of liberation. The various forms of the retinue, such as Vajra Crown and Vajra Jewel Hair, etc., and the twenty-six Vajra Holders spoken of in the Vajra Peak Tantra, please listen! What to listen to? Listen to the fully manifested Dharmakaya, the perfectly transformed Sambhogakaya, and the emanation of the Nirmanakaya, please abandon the incomprehension like a vessel turned upside down, and listen well! Please abandon the wrong views like a stone at the bottom of a vessel, and listen carefully! Please abandon the doubts like a vessel with dirt, and remember it firmly! After explaining the five perfections in this way, in order to open the opportunity to explain the tantra, all the retinue said "Well done!" to the Bhagavan, Vajrapani and his retinue Vajra Crown, etc. joined their palms and bowed, and the Bhagavan said "It is so," to connect them. The first chapter explains the necessary connection of the tantra, from then on the secret is to be explained, this is considering the thoughts of the retinue. Secret refers to the brief explanation of the generation stage and the completion stage. Explanation refers to making the disciples understand, this is the necessity of "explanation." Brief, that is, not विस्तृत, not abbreviated from the hundred thousand chapters, but reduced from the hundred thousand verses, so it is not विस्तृत, this refers to the content of what is said. The विस्तृत explanation of the content is the auspicious Heruka's true union, that is, the contemplation of the Heruka Sambhogakaya and Nirmanakaya's illusion of the generation stage, and the contemplation of the Dharmakaya Heruka's illusion of the completion stage. True union refers to the object of the generation stage, that is, the form of the goddess, and the karma mudra, dharma mudra, and samaya mudra, etc. The Dharmakaya of the completion stage is the object of wisdom, that is, the eight metaphors of illusion and the great mudra. True union refers to blocking the twenty-one thousand six hundred in the center of the desire realm, blocking the eighty kinds of self-nature discriminations of the desire realm, and combining meditation and uncontaminated accumulation with supreme bliss, this is the Chakrasamvara Yoga, it is secret. It is the merit of all the meanings of the desire realm.