Tibetan
་ཕྱིར། གྲོལ་བའི་དོན་དང་བདེ་དོན་དུ་ནི་རིམ་པ་བླ་ན་མེད་པའི་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ་ ༄། །དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ལ་གནས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་དང་ནི་རིག་མའོ། །ལྷན་ཅིག་བདེ་བ་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལམ་བསྟན་པའོ། །འདི་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྷ་མོ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པས་ཡེ་ཤེས་ལ་རོལ་པའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའོ། །གཞན་དམ་ཚིག་གི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་ནི། མཚོན་བྱ་རྣམས་ནི་འགོམ་མི་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བུ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་ཕྱག་མཚན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཏེ། ནང་དོན་དུ་རིགས་ལྔའི་ཆ་ཤས་ཀྱི་རྟགས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་སོགས་པ་དང་རིག་མ་བདེ་ཆེན་བརྒྱད་དག །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་ཁྲོ་མི་བྱ། །ཞེས་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་ལ། མཚན་མོ་རྟག་པར་ནམ་མཁའི་གོས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་རིག་མ་དག་དུར་ཁྲོ་དང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་གཅེར་བུར་བྱ་བའོ། །གང་དང་དམར་བར་རྟགས་བསྒྱུར་བྱ་བ་ལུས་རྣལ་མ་མི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །ནང་དོན་དུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ང་རྒྱལ་དུ་བྱ་བའོ། །གོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་བགོ་བ་ནི། སྲོད་ཆགས་ཡན་ལག་ལས་བྱུང་གྱོན། །ཞེས་པ་གླང་ཆེན་ཞིང་ལྤགས་སྟོང་གཡོགས་སྣམ་སྦྱར། སྨད་ལ་དུར་ཁྲོད་རས་དང་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དང་ལྡན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གོས་འཆང་བའོ། །བདེ་བ་འདོད་པས་བདེ་ཐོབ་འགྱུར་བ་ནི། ཟག་བཅས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདེ་བ་དམ་པ་ཐོབ་པའོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གི་རྒྱན་འཆང་བས་རྒྱས་གདབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་རོལ་བས་བཏགས་པའི་ཕྱིར། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་ནི་ཡོངས་སྤངས་གཙང་ཞེས་པ། དཔལ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱན་ཚངས་སྐུད་བསྒྲིལ་མ་འཆང་བས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་བརྒྱན་པའོ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རིགས་དྲུག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་དྲུག་པ་ཐལ་ཆེན་གྱིས་བྱུག་པ་མེད་དེ། རིགས་ལྔས་རྒྱས་གདབ་པ་ཉིད་དོ། །ལམ་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་ནི་སྔགས་བརྗོད་པ་ཉིད་རྒྱན་དུ་འགྱུར་བས་ཡང་དུས་ཀུན་དུ་སྤྲོས་བཅས་ལ་སོགས་པར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཡང་དག་སྤྱད་པ་རྒྱན་ ༄། །སྔགས་དང་ལྷའི་རྒྱས་གདབ་མཚོན་པའོ། །ད་ནི་དཔའ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མགུལ་རྒྱན་ནི་རྡོ
Chinese
因此，为了解脱的意义和安乐的意义，要安住在次第无上的禅定中，并且安住在俱生智慧的嬉戏中。那和明妃，一起做安乐的事，就是指示坛城轮的路。和这个一起做的事，就是以欲妙天女、色金刚母等嬉戏于智慧的行为。另外指示誓言的行为是，所象征的那些不要违犯，就是金刚橛等成为天神手印的那些，内在意义是具有五部分之相的瑜伽士。金刚兄弟等和明妃八大乐。不要对有誓言者发怒。指示要安住在守护的誓言中。现在指示如何行持苦行。夜晚经常以虚空为衣，瑜伽士和明妃们在尸林中游走，并且赤身裸体。和谁一起红色地改变标志，是为了不认识真实身体的意义。内在意义是成为吉祥黑汝嘎和金刚瑜伽母的慢。衣服的差别如何穿戴呢？“从黄昏生殖器肢体产生穿戴。”意思是穿戴大象皮、空披肩、氆氇。下身持有尸林布和带有虎皮裙的加持过的衣服。想要安乐就能获得安乐是，依靠有漏的安乐，就能获得无漏智慧的殊胜安乐。现在为了指示以六手印的装饰来印封，因为外道所说，为了供养而执持，就是完全舍弃清净的意思。吉祥大乐智慧的装饰，不持有梵线缠绕，以阿黎嘎黎装饰。吉祥黑汝嘎加持是，以六部之自性。与五手印完全具足是，吉祥金刚瑜伽母没有第六个以灰涂抹，就是以五部印封本身。在修道的时候，念诵咒语本身就成为装饰，并且又在一切时候，有戏论等等的一切中，也是真实的行为装饰。 吉祥！是咒语和天神的印封的象征。现在为了指示勇士的六手印。颈饰是石
English
Therefore, for the sake of liberation and happiness, one should abide in the supreme meditation of stages, and abide in the play of co-emergent wisdom. That and the consort, doing happiness together, is to indicate the path of the mandala wheel. Doing together with this is to indicate the conduct of playing with wisdom by the goddess of sensual qualities, the form Vajra Mother, and so on. Furthermore, indicating the conduct of vows is, those symbolized should not be violated, that is, those such as Vajra Kilaya that have become the hand seals of the deities, the inner meaning is for the yogi who possesses the signs of the five divisions. Vajra brothers and so on, and the eight great bliss consorts. Do not be angry with those who have vows. It is taught to abide in the vows of protection. Now, how to practice asceticism is taught. At night, the yogis and consorts always wander naked in the charnel grounds with the sky as their garment. Together with whom, changing the signs in red, is for the purpose of not knowing the real body. The inner meaning is to become the pride of glorious Heruka and Vajrayogini. How is the distinction of clothing worn? "Wear what arises from the limbs of dusk genitals." It means wearing elephant skin, empty shawls, and woolen cloth. The lower body holds blessed clothes with charnel ground cloth and tiger skin skirts. Wanting happiness will lead to obtaining happiness, relying on contaminated happiness, one can obtain the supreme happiness of uncontaminated wisdom. Now, in order to indicate the sealing with the ornaments of the six seals, because it is said by outsiders, holding for the sake of offering, is the meaning of completely abandoning purity. The ornament of glorious great bliss wisdom, not holding the coiled Brahma string, is adorned with Ali Kali. The blessing of Shri Heruka is, by the nature of the six families. Being fully endowed with the five seals is, the glorious Vajrayogini does not have the sixth one smeared with ashes, it is the sealing with the five families themselves. When practicing the path, reciting mantras themselves become ornaments, and also at all times, in all those with elaboration and so on, it is also the ornament of true conduct. Glorious! It is a symbol of mantras and the sealing of deities. Now, in order to indicate the six seals of the hero. The necklace is a stone
Tibetan
་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་འབྱོར་མའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། གདུ་བུ་དང་དཔུང་རྒྱན་དཔའ་བོ་ལྔའི་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ། རྣ་བའི་རྒྱན་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོས་བཟོད་པ། སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཐོད་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྣང་མཛད་མས་བརྩོན་འགྲུས་ཚངས་བའི་སྐུད་པ་ནི་ཐོགས་མེད་ལྡན་ཏེ། དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་སོ་མོ་དོ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་འཆང་བས་ཏེ་ཞབས་གདུབ་དང་བཅས་པའོ། །སྐ་རགས་འོག་པག་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་ནོ། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་མགུལ་དུ་དབྱངས་པ་ནི། བདུད་རིས་བསྒྲལ་བའི་ཐོད་པ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བ་སྟེ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྙིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དཔའ་བོའི་ལུས་ཐལ་ཆེན་གྱིས་ཁྱབ་པར་བྱུག་པ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྒོ་གསུམ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །ཐོད་པ་ནི་མཆོད་ཡོན་སྣོད་དོ་།ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ལྷ་སྐུ་མ་མཚོན་པའོ། །ཊ་མ་རུ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཆོས་སྒྲའོ། །ཧཱུཾ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ནི་བདུད་ཚོགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། པར་མཛད་པའོ། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་རྣམ་པར་གནས་པ་ནི། ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མ་ཀུན་དུ་རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཀུ་ལས་མུཙྪ་བཛྲ་ཨདྷིཥ་ན་ས་མ་ཡ་སྟྭཱཾ་ཅེས་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པའི་ངོ་བོར་སྡོམ་པའོ། །མཚན་མོ་རྟག་པར་གསལ་བྱ་ཞིང་ནི་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་རྒྱུ་བར་མོས་པ་བྱ་བ་རྗེ་བཙུན་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ཉིན་པར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམ་དག་བསྟན་པའོ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་གོ་ཆས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ཀྱི་གོ་ཆ། ཤེས་རབ་ཀྱི་གོ་ཆ། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་དག་གིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པར་འགྱུར་བའོ། །དེས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་ཅིང༌། ད་ནི་བདེན་པ་གཉིས་དག་པའི་དོན་ལ། དབྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་སྦས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། འཇུག་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་ལྡོག་པ་དོན་དམ་པའི་ཡེ་ཤེས། དག་པ་ ༄། །འཇིག་རྟེན་པ་ལས། དཔེ་དོན་གྱིས་བྱེད་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་གཟུང་བ་བསྟན་ཏེ། དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཙང་སྦྲ་གསུམ་དུ་ཤེས་བྱ་ཞིག །ཞེས་སྨོས་ཏེ། འདི
Chinese
瑜伽母根本咒语是持戒波罗蜜多。手镯和臂钏，五勇士盔甲的咒语是布施。耳环是黑汝嘎的近心咒是忍辱。顶髻上以轮宝庄严，具有五个颅骨是金刚遍照佛母是精进，梵天之线是无碍。二十四勇士的根本咒语是索摩多，持有各种珍宝的项链，以及脚镯。腰带发出淅沥淅沥的声音，是瑜伽母盔甲的咒语是禅定。头骨鬘垂于颈项，是降伏魔众的五十个湿颅骨之鬘，以吉祥黑汝嘎的心咒加持。勇士的身体遍涂大灰，是具足吉祥金刚萨埵的般若波罗蜜多。金刚是三门本尊的慢。颅骨是供养的容器。卡杖嘎是不示现本尊身。具有手鼓是法音。发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声是威慑魔众，制伏。任何时候都是安住，初始、中间和最后都是觉性苦行之行。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）夏（藏文：ཤྲཱི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）达塔嘎达（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）嘉纳（藏文：ཛྙཱ་ན，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）古拉萨（藏文：ཀུ་ལས，梵文天城体：कुलस，梵文罗马拟音：kulasa，汉语字面意思：族）木恰（藏文：མུཙྪ，梵文天城体：मुच्छ，梵文罗马拟音：muccha，汉语字面意思：解脱）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）阿迪斯塔纳（藏文：ཨདྷིཥ་ན，梵文天城体：अधिष्ठान，梵文罗马拟音：adhiṣṭhāna，汉语字面意思：加持）萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）斯瓦（藏文：སྟྭཱཾ，梵文天城体：स्त्वं，梵文罗马拟音：stvaṃ，汉语字面意思：你），即一切都摄于大乐智慧一味的自性中。夜晚常要明观，喜欢在坟场等处游荡，这是至尊母所加持的。白天也要明观，具有吉祥黑汝嘎的慢，是清净显现加持之时。勇士以瑜伽盔甲庄严。这指的是方便的盔甲、智慧的盔甲、以及以大盔甲善加庄严。由此显示了苦行之行的真实性。现在是为了两个谛实清净的意义，分别智慧极为隐秘。如是说，从趣入世俗的智慧中解脱出来，是胜义谛的智慧，清净
English
The root mantra of the yogini is the perfection of discipline. Bracelets and armlets, the mantra of the armor of the five heroes is generosity. The earrings are patience with the near heart of Heruka. The crown is adorned with a wheel, and the five skulls are Vajra Vairocana, which is diligence. The Brahmanical thread is unobstructed. The root mantra of the twenty-four heroes is Somado, holding necklaces of various jewels, and anklets. The belt makes a rustling sound, which is the mantra of the yogini's armor, which is meditation. The skull garland hanging around the neck is a garland of fifty wet skulls that have subdued the demons, blessed by the heart mantra of Shri Heruka. The hero's body is covered with great ashes, which is endowed with the Prajnaparamita of glorious Vajrasattva. The vajra is the pride of the deity of the three doors. The skull is the vessel for offerings. The khatvanga does not represent the deity's body. Having a damaru is the sound of dharma. The sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is to subdue the hordes of demons, subdue. At all times, it is abiding, and at the beginning, middle, and end, it is the practice of awareness and asceticism. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Shri (Tibetan: ཤྲཱི, Sanskrit Devanagari: श्री, Sanskrit Romanization: śrī, Chinese literal meaning: Auspicious) Sarva (Tibetan: སརྦ, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Chinese literal meaning: All) Tathagata (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏ, Sanskrit Devanagari: तथागत, Sanskrit Romanization: tathāgata, Chinese literal meaning: Thus Gone) Jnana (Tibetan: ཛྙཱ་ན, Sanskrit Devanagari: ज्ञान, Sanskrit Romanization: jñāna, Chinese literal meaning: Wisdom) Kulasa (Tibetan: ཀུ་ལས, Sanskrit Devanagari: कुलस, Sanskrit Romanization: kulasa, Chinese literal meaning: Family) Muccha (Tibetan: མུཙྪ, Sanskrit Devanagari: मुच्छ, Sanskrit Romanization: muccha, Chinese literal meaning: Liberation) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: Vajra) Adhisthana (Tibetan: ཨདྷིཥ་ན, Sanskrit Devanagari: अधिष्ठान, Sanskrit Romanization: adhiṣṭhāna, Chinese literal meaning: Blessing) Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Chinese literal meaning: Vow) Tvam (Tibetan: སྟྭཱཾ, Sanskrit Devanagari: स्त्वं, Sanskrit Romanization: stvaṃ, Chinese literal meaning: You), that is, everything is gathered into the nature of the one great bliss wisdom. At night, one should always be clear, and one should like to wander in cemeteries and other places, which is blessed by the venerable mother. During the day, one should also be clear, with the pride of glorious Heruka, which is the pure manifestation of the blessed time. The hero is adorned with yoga armor. This refers to the armor of skillful means, the armor of wisdom, and the armor that is well adorned with great armor. This shows the truth of ascetic practice. Now, for the sake of the two truths being pure, the discriminating wisdom is extremely secret. It is said that liberation from the wisdom of entering into conventionality is the wisdom of ultimate truth, pure.