Tibetan
དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཆེ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཆོས་དབྱིངས་འབྱུང་གནས་ཉིད། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་རྣམ་དག་གནས་མཆོག་ཏུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་མེད་འདུས་པའི་ཚོགས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྣང་འོད། །གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་སྡུད་པ་པོར་བཅས་ལ། །ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཉིད། །བདེ་མཆོག་གསང་བ་ཏིང་འཛིན་ཉེར་དགོངས་མཛད། །དེ་ལས་ས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་ལས། །རི་རབ་རི་ཡི་རྩེ་མོ་ག་ལ་བའི། །ཁང་བརྩེགས་དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ནི། །མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་སྤྲས། །བཀོད་པ་ཚད་མེད་ལྷ་ཚོགས་འདུས་པ་ནི། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །རིག་མ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་གར་ཉམས་ལྡན་པས་བཞུགས་པར་མཛད། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་འཁོར་ལོར་བཀོད། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར། །རྗེ་བཙུན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །ལྷ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཨུ་མར་བཅས། །ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པས་ཨུ་མ་དེ་བ་བརྫིས། །གཡོན་ཞབས་བརྐྱང་པས་དབང་ཕྱུག་མནན་པར་གྱུར། །བརྟུལ་ནས་གདན་དུ་མཛད་པས་གནས་པར་གྱུར། །དེ་ཉིད་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྒྱུར་གཞན་ཡང་ནི། །ཚངས་པ་དབང་པོ་འཇུག་སེལ་ལ་སོགས་བཏུལ། །གསང་ཆེན་འབྱུང་བའི་དུས་ཏེ་གླེང་གཞི་བསྟན། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །འཛམ་གླིང་གནས་སུ་འགྲོ་རྣམས་དོན་གྱི་ཕྱིར། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་བསྟན་བདུད་བཏུལ་ནས། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ཕྲིན་ལས་སྟོབས་གཟིགས་པས། །དྷ་ན་ཀ་ཐཱ་པར་པ་ཐི་ཞེས་གླིང༌། །ཆགས་པ་ཟད་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་དཔའ་བོ་ ༄། །རྣལ་འབྱོར་མ། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་བརྒྱད་ཅུ་ལ་སོགས་པ། །དཔག་མེད་འདུས་ལ་གསང་ཆེན་ལེགས་གསུངས་སོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གནས་བརྒྱད་བཅས་པར་ནི། །དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང༌། །འཇུག་ཅིང་དབང་བྱས་ལོངས་སྤྱོད་ཐིམ་པར་མཛད། །འཇུག་གནས་གསང་བ་འབྱུང་ལྡོག་གྱུར་པ་ཡིས། །འཇིགས་བྱེད་མི་བཟད་རྔམ་པ་ནུས་པ་མགོན། །སྒྲ་སྒྲོགས་གློག་འགྱུ་མེ་འབར་ང་རོ་ཅན། །ལྗོན་ཤིང་ལ་གནས་མགོ་བརྙན་ཅན་དང་ནི། །མིའམ་ཡིད་འཕྲོག་ལ་སོགས་མཐའ་བརྒྱད་དང༌། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་འདུལ་བར་མཛད་པས་ནི། །གདུལ་བྱའི་མིང་ནི་འདུལ་བྱེད་ལ་གྲགས་གྱུར། །ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པའོ། །ཨུ་རྒྱན་གནས་སུ་ཨིནྡྲ་བོ་དྷི་ཡིས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་ཞུས་པའི་དུས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་མིར་བཅས། །དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་རིམ་པས་འཇུག་པ་ནི། །སྒོ་བཞི་ནས་དྲངས་ལྷ་ཁྱམས་གནས་པ་ལ། །ལྷ་ཆེན་བཞི་ལ་སོགས་པ་འཇུག་པར་མཛད། །རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བོ་དྷི་འཁོར་བཅས་ལ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་གསང་ཆེན་བླ་མེད་ཆོས། །ལྐོག་གྱུར་དག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་གི །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མཛད་པའོ། །ཕྱི་དུས་རིམ་པར་ལུང་བསྟན་སྡུད་པ་པོས། །རི་བོ་མཆོག་རབ་བྱང་ཤར་ལྷ་གནས་མཆོག །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ནི། །རྒྱུད་རྣམས་མ་ལུས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚོགས། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་སོགས། །འདུས་ཏེ་རྗེ་བཙུན་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ། །གསོལ་བ་བཏབ་ཚེ་འདི་སྐད་བདག་ཐོས་ཞེས། །རབ་ཏུ་གསུངས་པ་གསེར་གྱི་ཤོག་བུ་ལ། །བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་ཡི་ཞུན་མས་ཡི་གེར་བཀོད། །དེ་ནས་མ་འོངས་དུས་ལ་དགོངས་ནས་ནི། །ཨུ་རྒྱན་གནས་སུ་ཀླུ་ལས་གྱུར་པ་ཡི། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །དྷརྨ་གྷཱཛྷ་གསངས་བའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད། །དཔལ་ལྡན་རང་འབྱུང་ཕོ་བྲང་གནྡྷོ་རིར། །མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་མངོན་པར་དགའ་མ་སོགས། །བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་ལ། །རྗེས་གནང་ཉེ་བར་གདམས་པ་ལུང་བསྟན་པའོ། །ཞེས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། ། ༄། །དེ་ལ་ཐོག་མར་རྣམ་པར་བསྡུས་པའི་དོན་ལས། །གསང་བ་ལྔ་ལྡན་དུ་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་སོ་སོའི་དོན་ཇི་ལྟར་བསྡུས་པ་གཏན་ལ་དབབ་པས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཡན་ལག་གི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་བསྟན་པ་ཉིད་དོ། །དང་པོ་གསང་པ་ལྔ་ལྡན་དུ་བསྟན་པ་ལ་ཡང༌། དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ནི། གསང་ཆེན་གྱི་གླེང་གཞི་བསྟན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་གླེང་བསླང་བའི་དོན་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། ཐོག་མར་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་གཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་གསང་བ་བསྟན་པ་དང༌། ལམ་གྲུབ་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་མཐར་འབྱིན་ཅིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འབྲས་བུ་གསང་བའི་ཕྲིན་ལས་མངོན་དུ་བྱ་བའི་དོན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གསང་ཆེན་གྱི་གླེང་བཞི་བསྟན་པ་ལ། དང་པོ་གསང་བ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཉེ་བར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ནི། དེ་ནས་གསང་བ་བཤད་བྱ་བ། །མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ་རྒྱས་པར་མིན། །བླ་མ་ལས་ཀྱང་བླ་མ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ
Chinese
大自在天广大的刹土，乃是金刚母的法界生处。 功德圆满清净的殊胜处，如来无量聚集的众会。 不退转的大菩萨，金刚藏、金刚法光照耀。 具有守护秘密宝藏的集聚者，俱生智慧光明。 安乐殊胜秘密三摩地，悉皆忆念。 由此为了三界世间的利益，导师薄伽梵四身无别。 在须弥山的山顶上，在那楼阁中，坛城轮是， 显现的宫殿珍宝严饰。无量庄严天众聚集是， 诸善逝和菩提萨埵是，以明妃天女的众会供养。 薄伽梵以舞姿而安住，二十四忿怒尊布于轮中。 勇父瑜伽母众空行围绕，至尊金刚手降伏世间的， 天神大自在天与乌玛一同。右足蜷起踩着乌玛天女， 左足伸展压着自在天。调伏后作为座垫而安住。 彼之事业是调伏，其他还有，调伏梵天、帝释、入瑟等。 乃是大秘密生起之时，宣说了开端。已极好地宣说了坛城之王。 为了前往赡洲处所之众的利益，示现了现证菩提之相，调伏魔众后， 善逝以事业威力观看，名为达那嘎塔帕尔帕提之洲。 是断灭贪欲之法的生处。坛城轮中勇士 和瑜伽母。八十俱胝等， 无量聚集并善说了大秘密。二十四处和八处等处所中， 凶猛怖畏金刚及其眷属也，进入并作自在受用而融入。 进入处秘密生灭转变，怖畏难忍威猛能力主。 语出声响电闪火燃具怒吼，安住树木具首形象者和， 人或夺意等八边，在尸林处所调伏后， 所化之名成了调伏者而著称。事业胜妙
English
The vast realm of the Great Powerful One, Is the very source of the Dharmadhatu of Vajra Mother. In the supreme abode of perfect and pure qualities, An assembly of immeasurable Tathagatas gathers. The great, irreversible Bodhisattvas, Vajra Essence, Vajra Dharma Light. With the secret treasure holders and collectors, The co-emergent wisdom light itself. Supreme bliss, secret Samadhi, carefully contemplated. From that, for the sake of the three realms and the world, The Teacher, the Bhagavan, inseparable from the four bodies. On the summit of Mount Sumeru, In that mansion, the mandala wheel is, A palace of manifestation adorned with precious jewels. The immeasurable array of assembled deities is, The Sugatas and Bodhisattvas are, Offered to by the assembly of Vidyadhari goddesses. The Bhagavan dwells with a dancing posture, Twenty-four Wrathful Kings arranged in a circle. Heroes, Yogini assemblies, and Dakinis surround. The Lord, Vajrapani, subdues the world's, Deities, the Great Powerful One with Uma. With his right foot bent, he treads on Uma Devi, With his left foot extended, he presses down on the Great Powerful One. Having subdued them, he dwells upon them as a seat. His activities are subjugating, and also others, Subduing Brahma, Indra, and Entering Light, etc. It is the time of the arising of the Great Secret, the basis for discussion is shown. The King of Mandalas is supremely shown. For the sake of those who go to the places of Jambudvipa, He showed the way to manifest enlightenment, having subdued the Maras, The Sugata, seeing the power of his activities, The continent called Dhanakatakaparvati. It is the very source of the Dharma that exhausts attachment. In the mandala wheel, heroes And Yoginis. Eighty million, etc., Immeasurable gatherings and well-spoken Great Secrets. In the twenty-four places and the eight places, etc., The fierce and terrifying Vajra and his retinue also, Entered and enjoyed and dissolved into enjoyment. By the entering place, the secret arising and ceasing transformation, The terrifying, unbearable, fierce, powerful protector. Sounding voice, flashing lightning, blazing fire, with roaring, Dwellers in trees, those with head images, and, Humans or captivating ones, etc., the eight borders, Having subdued them in the charnel ground places, The name of the to-be-tamed became known as the tamer. Auspicious activities
Chinese
这是关于隐秘事业的教导。在乌仗那地方，因陀罗菩提向大乐智慧祈请之时，刹那间，光辉灿烂的星宿之坛城中，八部众神与人类聚集。被征服后，次第进入，从四门引入，安住于天庭。四大天神等被引入。国王因陀罗菩提及其眷属，被授予灌顶加持，甚深无上的教法，在隐秘之处，金刚乘的法-轮被转动。未来依次授记的收集者，在殊胜的山顶，东北方的神圣之地，在柳林宫殿中，所有的续部，无数大菩萨的集合，九十六俱胝等，聚集在一起，向至尊秘密主祈祷时，如是我闻。在金纸上，用毗琉璃的熔液书写。之后，考虑到未来，在乌仗那地方，由龙族所化的空行众，被加持后，达摩伽扎（དྷརྨ་གྷཱཛྷ，梵文天城体：धर्मघण्ट，梵文罗马拟音：Dharma-ghaṇṭā，字面意思：法铃）是秘密的法藏。在吉祥自生宫殿甘陀日（gandho ri），空行自在现喜母等，加持灌顶，为了后世有缘者，随许，临近的教导被授记。这是瑜伽母心髓续中所说的意义。
English
This is the teaching on hidden activities. In the land of Oddiyana, when Indrabodhi requested the great bliss wisdom, in an instant, in the glorious constellation mandala, the eight classes of gods and humans gathered. Having been conquered, they entered in order, brought in from the four gates, and resided in the heavenly palace. The four great gods and others were brought in. King Indrabodhi and his retinue were granted empowerment and blessings, the profound and supreme Dharma. In hidden places, the Dharma wheel of the Vajrayana was turned. The collectors of future prophecies in order, on the supreme mountain peak, the supreme divine abode in the northeast, in the great palace of the willow grove, all the tantras, the assembly of great bodhisattvas, ninety-six kotis and so on, gathered together, and when they prayed to the venerable Lord of Secrets, they said, 'Thus have I heard.' On golden paper, it was written in letters with molten beryl. Then, considering the future, in the land of Oddiyana, the assembly of dakinis transformed from nagas, having been blessed, Dharma Ghanta (དྷརྨ་གྷཱཛྷ，梵文天城体：धर्मघण्ट，梵文罗马拟音：Dharma-ghaṇṭā，lit. Dharma Bell) is the secret treasure of Dharma. In the glorious self-arisen palace of Gandhori, the Dakini Free and Manifestly Joyful Mother and others, blessings and empowerments, for future fortunate ones, the subsequent permission, the near teachings were prophesied. This is the meaning of what is said in the Yogini Heart Essence Tantra.