Tibetan
་དགའི་ཚིག་གིས་རྙོག་པ་ཀུན་བྲལ་བ། །རོ་མཉམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མི་འགྱུར་བའི། །མཁའ་དང་མཚུངས་པ་ ༄། །བདེ་གཤེགས་གནས་ཐོབ་པའོ། །གསང་བ་དབྱིངས་ལས་རབ་འབྱམ་འགྱུར་མེད་རྟག་པ་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་དང་པོ་ཉིད། །ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཀུན་སྤྱོད་གནས་ཏེ་མི་གནས་རང་བཞིན་གཉིས་མེད་བཞུགས། །ཞིང་ཁམས་སྙིང་པོ་དཔལ་ལྡན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཆེ་བ་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཕོ་བྲང་བཞིར་གྱུར་པ། །འོད་ཟེར་ལས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་སྣ་ཚོགས་སེམས་ཉིད་སྣང་བའི་ཡུལ་གྱུར་སྟོང་སུམ་སྟོང༌། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དུ་མ་དག་དང་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གཞིར་གྱུར་བསིལ་བ་རྣམས། །བདེ་ལེགས་ལྷ་མི་ས་གསུམ་སྤྱོད་པའི་ཡུལ་དུ་རྣམ་དག་ཆོས་འབྱུང་བ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །ཐེག་པའི་ཚུལ་ལས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་རིག་འཛིན་སྡེ་སྣོད་ཉན་རང་སྡེ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་སྙིང་པོ་ཐོག་མ་བར་དང་མཐར་ནི་རྣམ་པར་གནས་པ་དགོངས་དང་ཡང་དག་དོན། །གསང་འཛིན་བདག་པོ་སྣང་བའི་འོད་གྱུར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཏེ་མཆོག་གི་སྐུ་མངའ་ལས། །དམ་པ་དང་པོ་འདི་ཉིད་དུས་བཞི་ལས་ཀྱང་འདིར་ནི་ཚེ་གཅིག་ཡོན་ཏན་མངོན་བྱེད་རིམ་པ་ལུས་སེམས་ལ། །དུས་རྣམས་སྤྱོད་ཞིང་རྒྱལ་བ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོར་གསང་ཆེན་གཉིས་མེད་གནས་འདིར་ཡང་དག་ཐོབ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འབྱུང་བ། །རྣལ་འབྱོར་རོལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དང་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རོ་མཉམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། རིག་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཁྱབ་བདག །རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚད་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པར་རབ་འབྱམ་སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ ༄། །ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །ཨེ་ཝཾ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དེ་ཉིད་མཆོ
Chinese
喜悦之语涤荡一切垢染，俱生平等不迁变， 如虚空般证得善逝之位。 密处法界中，广大不变恒常安乐之源，原始法界本来清净。 无量无边刹土如海，能依所依皆行持，不住自性无二安住。 刹土心髓，具德大自在，广大稠密庄严之宫殿。 光芒之中，一切世间界，种种心性显现之境，三千大千世界。 方便与智慧无别，大悲自性之菩提萨埵不可言说， 众多瑜伽自在及空行母，成为教法三宝之基，清凉之境。 安乐吉祥天人三界受用之处，清净法生起乃是慈悲者之， 乘之理，内外秘密持明藏，声闻缘觉部与菩提萨埵道。 深广心髓，初始中末皆安住，见解与真实义。 持密自在，化为光明之金刚藏，金刚法乃是胜妙之身。 此殊胜第一者，胜过四时，于此处一生显现功德次第于身心。 时时享用，于胜乐金刚轮中，大密无二之处，亦能真实获得。 于此，大秘密之智慧之源，广大坛城得以显现。 瑜伽嬉戏之轮，俱生之初，菩提心金刚，一切如来之身语意金刚，味平等大乐之精华。 金刚界，吉祥黑汝嘎。 方便与智慧无二之智慧，不变即是一切佛之清净三摩地， 成为智慧至上之遍主。 无有间断之法性，即是一切如来之无量刹土中， 菩提心与虚空等同加持，金刚法界无余广大显现清净之
English
Joyful words cleanse all defilements, Co-emergent equality, unchanging, Like the sky, attain the state of the Sugata. In the secret realm of Dharma, the vast, immutable, constant source of bliss, the primordial Dharma realm is inherently pure. Limitless and boundless lands, like an ocean, all that supports and is supported are practiced, abiding in non-abiding, non-dual nature. The heart essence of the land, the glorious great sovereign, the vast and dense palace of adornment. Within the rays of light, all realms of the world, various mind-essences appear as objects, the three thousand great thousand worlds. Inseparable from skillful means and wisdom, the essence of great compassion, the great Bodhisattvas are beyond words, Numerous yoga masters and dakinis, becoming the basis of the teachings, the Three Jewels, a cool and refreshing place. A place of enjoyment for gods and humans in the three realms of happiness and auspiciousness, the arising of pure Dharma is for those with compassion, From the principles of the Vehicle, the outer, inner, secret Vidyadhara Pitaka, the Shravaka-Pratyekabuddha section and the path of the Bodhisattva. The profound and vast heart essence, abiding in the beginning, middle, and end, the view and the true meaning. The master of secret holding, transformed into the light of appearance, the Vajra essence, the Vajra Dharma is the supreme body. This supreme first one, surpassing the four times, here in this lifetime, manifesting the qualities in sequence on body and mind. Enjoying all times, in the wheel of the Supreme Blissful Vajra, in this place of great secret non-duality, one can also truly attain it. Here, the source of wisdom of the great secret, the vast mandala is manifested. The wheel of yogic play, at the beginning of co-emergence, the Bodhicitta Vajra, the body, speech, and mind Vajra of all the Tathagatas, the essence of great bliss in equal taste. Vajradhatu, glorious Heruka. The wisdom inseparable from skillful means and wisdom, the unchanging is the pure Samadhi of all the Buddhas, Becoming the all-pervading lord of supreme wisdom. The uninterrupted Dharma nature, which is in the immeasurable realms of all the Tathagatas, The Bodhicitta is blessed equally with space, the Vajra Dharma realm is completely vast, the pure manifestation of
Tibetan
ག་ཏུ་མི་འགྱུར་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད། །རྟེན་དང་བརྟེན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་ཐིག་ལེ་དུས་མེ་ཀུནད་ཉིད་ཟླ་ཡེ་ཤེས་རིགས་བདག་ཆེ། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བདེ་ཆེན་རབ་ཏུ་སྔོམ་པ་རང་འབྱུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གནས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་ལྷ་མོ་རོལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ་པར་མཁའ་འགྲོ་ས་གསུམ་ཀུན་དུ་སྤྱོད། །དེ་ལས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བླ་ན་མེད་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི། ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་པ་ནི། རང་བཞིན་གྱིས་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ལྷུན་གྲུབ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཁྱབ་ཅིང་གསལ་བའི་ངོ་བོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི། དངོས་པོ་མེད་པར་དག་ཅིང་གསལ་བར་འབྱུང་བའི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེའོ། །མི་ཟད་པ་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི། མཚུངས་པ་མེད་པའི་སྣང་བ་འོད་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་རྟག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི། ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དུས་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགག་པ་མེད་པའོ། །ཡོངས་སུ་དག་པ་ཆོས་དབྱིངས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་ཐ་དད་པར་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དུས་གསུམ་ཐོག་མཐའ་ཀུན་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོར་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའོ། །དེ་ལས་འདིར་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་རྒྱུད་ཉིད་སྟོན་པ། དེ་ཡང་གཞན་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཡང༌། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པས་ན་ནུས་པ་དང་ཡོན་ཏན་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དང༌། དུས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་བར་མཛད་པ་དང༌། དུས་མཐར་ནུས་པ་མི་ཉམས་པར་ཐོགས་མེད་དུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རིགས་དུ་མ་བསྡུས་པའི་བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐོག་མར་གླེང་གཞི་ཕུན་སུམ་ ༄། །ཚོགས་པ་ཇི་ལྟར་བསྟན་ཅེ་ན། གནས་གང་དུ། སྟོན་པ་གང་གིས། འཁོར་ཚོགས་གང་ལ། དུས་ནམ་གྱི་ཚེ། ཆོས་ཚུལ་ལམ་ཐབས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཚུལ་ལ་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས། །གསང་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་གནས། །
Chinese
何处不变二无瑜伽大印性，所依能依坛城一切明点时火莲日月，智慧部主大乐。极喜智慧海大乐极盛，自生圆满而安住。诸佛菩提心众天女嬉戏，不可思议空行母三地一切行。由此现证无上智慧身如来，进入安住与生起，法性如是性之菩提，自性无戏论任运成就空性。周遍且明亮之体性现证菩提，无事物清净明亮生起之周遍主宰金刚。无尽显现智慧现证菩提，无等显现光明之体性，恒常不变之如是性。幻化现证菩提，一切生起无碍之时，一切相皆无灭。完全清净法界现证菩提，无有异体执着之智慧身，一切佛菩提心三世起始一切时。大坛城秘密大乐身语意金刚誓句之轮，寂静与忿怒之身种种显现。由此此处乃是吉祥轮胜续自身宣说，此亦较其他殊胜之处，一切时未曾有亦不生故殊胜，化身坛城安住故能力与功德迅速获得之故，长久以来以慈悲摄受故，末时能力不衰无碍生起之故，一切如来多种姓聚集之自体，成为吉祥黑汝嘎故显示殊胜。彼即无上大秘密，此之最初开端圆满，如何显示耶？于何处，何导师，何眷属，何时，如何宣说教法或方便之理而断除增益者，乃是薄伽梵大金刚持黑汝嘎，秘密大乐胜妙处。
English
The unchanging, non-dual yoga, the great seal itself. In all mandalas of support and supported, bindu, time, fire, lotus, sun, moon, wisdom, great lord of the family. Abundantly pleased, the ocean of wisdom, great bliss, exceedingly abundant, abides in self-arisen perfection. Buddhas, bodhicitta assemblies, goddesses playing, inconceivable dakinis, act in all three realms. From this, manifestly awakened, the unsurpassed wisdom body of the Tathagata, entering, abiding, and arising, is the nature of reality, the awakening of suchness, the self-nature, free from elaboration, spontaneously accomplished emptiness. The nature of pervasiveness and clarity, manifestly awakened, is the all-pervading lord Vajra, arising without substance, pure and clear. The inexhaustible, appearing wisdom, manifestly awakened, is the nature of unequaled appearance, luminous clarity, the unchanging suchness. Illusory manifestation, manifestly awakened, is the unceasing in all ways at the time of unimpeded arising of all. Completely pure, the Dharmadhatu, manifestly awakened, is the wisdom body without the object of otherness, all Buddhas, bodhicitta, in all times, beginning and end. The great mandala, the secret great bliss, the wheel of body, speech, and mind, Vajra Samaya, appearing in various forms of peaceful and wrathful bodies. From this, here, the glorious Shri Chakrasamvara Tantra itself is taught. This is also distinguished from others because it has never occurred at all times and will not arise, it is distinguished because the emanation mandala abides, therefore power and qualities are quickly obtained, because it has been compassionately embraced for a long time, because the power does not diminish at the end of time and arises unimpeded, because all the Tathagatas are the self-nature of the collection of many lineages, it is shown to be distinguished because it has become the glorious Heruka. That is the unsurpassed great secret, how is the beginning of this shown to be perfect? In what place, by what teacher, to what retinue, at what time, how is the teaching or method taught, and the imputation is cut off? It is the Bhagavan Great Vajradhara Heruka, the supreme place of secret great bliss.