Tibetan
ལྔ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱེད་པའི་ཚེ་བདེ་བར་མཚོན་ནས་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྐར་ཁུང་ལྟ་བུ་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་གསེང་བརྟོལ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་ལྟ་བུ་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་ནས་སེང་གེའི་ཡན་ལག་མ་སྣད་པས་རི་དགས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་ལས། རེག་བྱའི་སྟོང་པ་ཉིད་རྟོགས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་དཔལ་མོའི་ཞལ་ནས་གཙང་སྦྲ་གསུམ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། བདེ་བ་རྟོག་པ་མེད་པ་ནི་ཉ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། གཙང་སྦྲ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐམས་ལ་འབྱིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །པདྨ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་གཙང་སྦྲ་གསུམ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ཡིན་ཏེ། རྩ་གསུམ་གྱི་སྣ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་བྷ་གར་སོང་བ་ལ། གཡོན་པ་ལ་ལ་ནཱའི་རླུང་གིས་ནི་དགའ་བྲལ་གྱི་བདེ་བ་ཉམས་ནས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། གཡས་པས་ར་ས་ནཱའི་རླུང་གིས་གྱེན་དུ་བཟློག་པའི་ཚེ་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ར་ས་ནཱར་བཅུག་པས་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཀཱ་མ་ཏྭཏྟ་དང༌། ཚེ་འཕེལ་བ་བེ་ཤ་ཏྭ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་པར་འགྱུར་རོ། །དབུས་མ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རླུང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཆུད་པའི་ཚེ། མི་ཟད་པ་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ནཻ་རཉྫ་ན་ཏྭཏྟ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་བར་མ་ཏྭཏྟ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང༌། དཀར་དམར་གོས་ནི་བསལ་ནས་ཀྱང༌། །སྲོག་ནི་ནམ་མཁར་ཆུད་གྱུར་ན། །བདེ་བ་མི་ཟད་རྟོག་མེད་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བཤད་དོ། །དཀར་དམར་གོས་ནི་གཡས་གཡོན་གྱི་རྩ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གནས་པའི་ཆགས་པས་ཆགས་བྲལ་སྤངས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱས་བཏབ་ནས་དབུས་མ་ཡང་འདོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མཉམ་སྦྱོར་ལས། ཆགས་པ་མ་ཡིན་ཆགས་བྲལ་མིན། །དབུ་མར་ཡང་ནི་མི་དམིགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས། ཨ་ས་མ
Chinese
第五，在做会供轮的时候，象征安乐，如同十五的月亮一样，使一切法在禅定的安乐中增长。像星星的窗户一样，从如幻的罗多杰玛的缝隙中穿透，如同外面的天空一样，证悟一切法如同幻象。像小狮子一样，在触觉金刚母那里现量证悟空性，因为没有触碰狮子的肢体，一切野兽都感到害怕一样，将会证悟一切法的空性。而且，在国王的国土中说：如果证悟了触觉的空性，就会证悟一切法的空性。吉祥天女说：三种清净是像铁钩一样的诀窍，也就是三界轮回就像大海一样，没有分别的安乐就像鱼一样，用三种清净的铁钩抓住，就能拉到大安乐的岸边。莲花金刚说：三种清净是像天空一样的诀窍，三脉的顶端进入秘密的金刚宝处时，左脉拉拉那的风会使离喜的安乐消失，产生三界轮回的分别念；右脉拉萨那的风向上逆转时，菩提心进入拉萨那时，就会变成欲望自在（梵文：kāmatattva，梵文天城体：कामतत्त्व，梵文罗马音：kāmatattva，汉语字面意思：欲望的真实），寿命增长（梵文：beśatattra，梵文天城体：बेशतत्त्र，梵文罗马音：beśatattra，汉语字面意思：美好的真实）。中脉阿瓦都提的风使菩提心进入阿瓦都提时，就会变成不尽的禅定安乐（梵文：nairañjanatattva，梵文天城体：नैरञ्जनतत्त्व，梵文罗马音：nairañjanatattva，汉语字面意思：无垢的真实）。在那里用空性印封，就会变成无漏的安乐（梵文：bāramatattva，梵文天城体：बारमतत्त्व，梵文罗马音：bāramatattva，汉语字面意思：最高的真实）。而且，去除白色和红色的衣服，生命融入天空时，不尽的无分别安乐，将会生起大安乐。说的是，白色和红色的衣服是指左右脉，菩提心安住在左右脉的贪恋中，生起远离贪恋的禅定安乐，用大安乐印封后，也要舍弃中脉。而且，在双运中说：不是贪恋，也不是离贪恋，在中脉中也不可得。珍宝金刚说：阿萨姆。
English
Fifth, when performing the Tsog wheel, it symbolizes bliss, like the fifteenth day's moon, causing all dharmas to increase in the bliss of meditation. Like a star window, piercing through the gap of the illusory Rodorje Ma, just like the outer sky, it is to realize all dharmas as illusory. Like a lion cub, directly realizing emptiness at the Touch Vajra Mother, just as all the wild animals are frightened because the lion's limbs are not touched, one will realize the emptiness of all dharmas. Moreover, in the land of the king, it is said: If one realizes the emptiness of touch, one will realize the emptiness of all dharmas. The goddess Palmo said: The three purities are the key instructions like an iron hook, that is, the three realms of samsara are like the ocean, and the non-conceptual bliss is like a fish. By grasping with the iron hook of the three purities, one can pull it to the shore of great bliss. Padma Vajra said: The three purities are the key instructions like the sky, when the tip of the three channels enters the secret Vajra Jewel place, the wind of the left channel, Lalana, will cause the bliss of separation from joy to disappear, and generate the conceptual thoughts of the three realms of samsara; when the wind of the right channel, Rasana, reverses upwards, when the Bodhicitta enters Rasana, it will become the Lord of Desire (Sanskrit: kāmatattva, Devanagari: कामतत्त्व, Romanization: kāmatattva, literal meaning: the truth of desire), and the increase of life (Sanskrit: beśatattra, Devanagari: बेशतत्त्र, Romanization: beśatattra, literal meaning: the beautiful truth) will occur. When the wind of the central channel, Avadhuti, causes the Bodhicitta to enter Avadhuti, it will become the inexhaustible bliss of meditation (Sanskrit: nairañjanatattva, Devanagari: नैरञ्जनतत्त्व, Romanization: nairañjanatattva, literal meaning: the stainless truth). There, by sealing with the emptiness mudra, it will become the uncontaminated bliss (Sanskrit: bāramatattva, Devanagari: बारमतत्त्व, Romanization: bāramatattva, literal meaning: the supreme truth). Moreover, when the white and red clothes are removed, and life is absorbed into the sky, the inexhaustible non-conceptual bliss will arise as great bliss. It is said that the white and red clothes refer to the left and right channels, and the Bodhicitta dwells in the attachment of the left and right channels, and the bliss of meditation that is free from attachment arises, and after sealing with great bliss, one must also abandon the central channel. Moreover, in the Union it is said: It is not attachment, nor is it detachment, and it is not found in the central channel. Precious Vajra said: Assam.