Tibetan
བྱོར་དང༌། ཚོགས་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་ལྷར་བསྐྱེད་དེ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་ཆོ་ག་དྲུག་གི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ གདབ་ཅིང་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་མེད་སྲད་པུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོའི་རས་ཀྱི་སྐུད་པ་ལས་བྱས་པའི་སྲད་བུའོ། །རུ་དྷི་ར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཚོན་གྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་འཇིགས་པ་ཐིག་གདབ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་ག་མདོར་བསྟན་པའོ། །ཁྲུ་བཞི་པའམ་ཁྲུ་བརྒྱད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མའི་ཚང་ལྟེ་བར་ཁྲུ་དྲུག་པ་ཡང་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་པས་ཅི་ནུས་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་ཅི་ནུས་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་གོ་སླའོ། །སྔགས་པས་ཉིས་འགྱུར་རྣམ་དཔྱད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཚད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་མཆོག་མཆོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་གདབ་པའི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་འམ་ཐིག་གི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་མཆོད་པའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་ནི། །འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་འབར་དང་བཅས། །གེ་སར་ཡང་དག་ལྡན་པར་བཞག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྟེན་བྲི་བ་བསྟན་ཏེ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ས་གཞི་ནི་སེར་པོའོ། །ཤར་གྱི་པདྨའི་འདབ་མ་སྔོན་པོ་སེར་པོ་ནུབ་དམར་པོ་བྱང་ལྗང་གུ་མཚམས་ནི་ཕྱེད་ཀྱི་མདོག་ཅན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །ཐུག་སྐྱི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དམར་པོ་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་པདྨའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །སྐུའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དཀར་པོ་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་པའོ། །དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ནི་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔའི་རྩིག་པ་ཁ་ཁྱེར་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རོད་རྗེ་ར་བ་དང་མེ
Chinese
通过财富和荟供等的瑜伽，以及空性之瑜伽，首先进行结合，并在坛城中观想胜乐金刚本尊，在事业胜乐金刚之时，以六种仪轨的咒语观想本尊，迎请智慧尊，灌顶并修禅定，以六种手印加以庄严，这是一个能赐予一切成就的坛城，应当绘制。 之后，所谓的“无心线”是指用亚麻布的线制成的线。 所谓的“大红”是指颜料，应当用具有五甘露的颜料进行着色。 “吉祥饮血尊之城，坛城怖畏作线绘”是指简要地说明了绘制坛城的仪轨。 所谓的“四肘或八肘”是指最初和最后的中心可以取六肘。 这本身就是一种近似的表达，意思是尽力而为。 “四角有四门，以四马面为庄严”这句话很容易理解。 所谓的“咒师作双重观察”是指外坛城的双重尺度。 “空行母网供胜乐”是指对绘制坛城的所依坛城进行供养，或者以智慧尊供养线条的誓言尊。 “其中心有莲花，八瓣莲心具光焰，花蕊圆满安立之”是指，说明了绘制智慧轮的所依，八瓣莲花的地基是黄色的。 东方的莲花花瓣是蓝色的，西方是黄色的，南方是红色的，北方是绿色的，角落是半色。 用珍宝串装饰。 颅骨轮是黑色的，八辐条，具有八根柱子，用金刚串装饰。 语轮是八辐条的红色，具有八根柱子，用莲花串装饰。 身轮是八辐条的白色，具有八根柱子，完全用轮轮装饰。 誓言轮具有四门，五宝的墙壁具有门楣和马面，并以八大尸林装饰，金刚栅栏和火
English
Through the yoga of wealth and gatherings, and the yoga of emptiness, first combine, and visualize the Heruka deity in the mandala. At the time of Karma Heruka, visualize the deity with the mantras of the six rituals, invite the wisdom being, empower and meditate in samadhi, and adorn with the six mudras. This is a mandala that bestows all accomplishments, and should be drawn. Then, the so-called "mindless thread" refers to a thread made of flax cloth. The so-called "Great Red" refers to pigment, which should be colored with pigments containing the five amritas. "Auspicious Blood-Drinker's City, Mandala of Fearful Lines" refers to a brief explanation of the ritual for drawing the mandala. The so-called "four cubits or eight cubits" means that the center of the beginning and the end can be taken as six cubits. This itself is an approximate expression, meaning to do as much as possible. The phrase "four corners have four doors, adorned with four horse faces" is easy to understand. The so-called "mantrika makes a double observation" refers to the double scale of the outer mandala. "Dakini Net Offering Supreme Bliss" refers to offering to the mandala of the support for drawing the mandala, or offering the wisdom being to the samaya being of the lines. "In its center is a lotus, eight petals, the heart of the lotus with flames, the stamens are perfectly established" refers to showing the support for drawing the wheel of wisdom, the base of the eight-petaled lotus is yellow. The eastern lotus petal is blue, the west is yellow, the south is red, the north is green, and the corners are half-colored. Decorated with a string of jewels. The skull wheel is black, eight-spoked, with eight pillars, decorated with a vajra string. The speech wheel is red with eight spokes, with eight pillars, decorated with a lotus string. The body wheel is white with eight spokes, with eight pillars, completely decorated with a wheel string. The samaya wheel has four doors, the walls of the five jewels have lintels and horse faces, and are decorated with eight great charnel grounds, a vajra fence and fire.
Tibetan
་འོད་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལྟར་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས་བརྟེན་པ་ལྷ་དགོད་པ་ནི། ལྟེ་བར་དགོད་བྱ་དཔའ་བོ་ ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལུགས་སུ་བླུགས་པའམ་འབུར་དུ་བརྐོས་པའམ་རི་མོར་བྲིས་པ་ཅི་རིགས་པས་དགོད་པར་བྱའོ། །དཔའ་བོ་ནི་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བའི་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡང་ཞི་བའི་སྐུ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་པའོ། །རྒྱས་པའི་སྐུ་ནི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི། །དབང་གི་སྐུ་ནི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀི་སྐུ་ནི་སྒེག་པ་དང༌། དཔའ་བ་དང་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུའི་ཉམས་དང༌། དགོད་པ་དང་གཤེ་བ་དང་རྔམ་པ་གསུང་གི་ཉམས་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང་ཞི་བ་དང་ངོ་མཚར་ཐུགས་ཀྱི་ཉམས་ཏེ་དེ་དང་ལྡན་པའི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་ཕྱིས་རྒྱས་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བའོ། །ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་སྒྲ་ཆེར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གཡས་པ་ཚངས་པ་འདུལ་བས་བཞད་པ་དང༌། རྒྱབ་མས་ཚོགས་བདག་འདུལ་བས་མཆེ་བ་གཙིགས་པས་གཤེ་བ་དང༌། ཞལ་གཡོན་པས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་འདུལ་བས་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་ཞལ་དུ་སྟོབས་ཤིང་རྔམ་པའོ། །ཞལ་མདུན་མ་ནི་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་ཅན་ལ་ཐོད་པ་ལྔས་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །བཟང་པོའི་སྤྱན་གསུམ་ནི་སྨིན་མའི་དབུས་ན་སྤྱན་མངའ་བ་དང་གསུམ་མོ། །ཞལ་བཞི་མངའ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་པའི་ཉམས་བཞི་དང་ལྡན་པ། སྔོན་པོ་དང་སེར་བ་དང་དམར་བ་དང་ལྗང་གུ་དང་ཞལ་བཞི་པ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་སྟོན་པར་བཞེད་ནས་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་དཀར་པོའི་པགས་པ་བསྣམས་པ་དང༌། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པ་དང༌། སྨིན་མ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་དབྱེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨིན་མ་རྡོ་རྗེ་འཁྱོག་པ་དང་འདྲ་བ་ཡོད་པའོ། །ཕྱག་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པས་ནི་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ལྷག་མ་བཞི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ ཡིན་ཏེ། ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་དང་དགྲ་སྟ་དང་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །ཕྱག་ན་ཁ་ཊྰྭཾ་ག་བསྣམས་ཤིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་དབུས་མས་ཁ་ཊྰྭཾ་ག་བསྣམས་པས་བཞི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། དྲིལ་བུ་དང་ཀ་པཱ་ལ་དང་ཞགས་པ་དང་ཚངས་པའི
Chinese
被光芒围绕。如此展示了所依之坛城后，安立所依之本尊，说道：“中央所安立之勇士是。”应当以浇铸、雕刻或绘画等任何方式安立。勇士是战胜四魔之果的黑汝嘎。所谓“具有怖畏猛烈的形象”是指具有九种舞姿。其中，寂静之身具有相好。增益之身以一切饰品庄严。怀爱之身放射红色光芒。事业之身具有妩媚、英勇和恐怖的身姿，以及欢笑、斥责和威吓的语姿，还有慈悲、寂静和奇妙的意姿，是具有这些的怖畏大尊之形象。其特征将在后面详细阐述。所谓“具有光彩且极度炽燃”是指如劫末之火般威严盛大。所谓“哈哈，大声宣说”是指右面以梵天调伏而欢笑，后面的面以调伏象头神而咬牙切齿地斥责，左面的面以调伏非天之王罗睺而将梵天之头吞入口中并威吓。前面的面是具有妩媚之姿，拥抱明妃金刚亥母。所谓“具有颅骨鬘的装饰”是指以五佛之冠为首，并以五个颅骨装饰。善良的三眼是指眉间有眼，共有三只眼。具有四面是指具有已述的四种姿态。蓝色、黄色、红色和绿色，具有四面的本尊被认为是具有十二只手，其中两只手拿着白色大象的皮，最初的两只手拥抱金刚和铃。所谓“眉毛善良如金刚”是指眉毛如弯曲的金刚杵。最初的手拿着金刚杵，象征着右手的其余四种手印，即拿着杖、弯刀、钺斧和三叉戟。所谓“手中拿着卡杖嘎”是指左手中间拿着卡杖嘎，象征着其余四种手印，即铃、嘎巴拉、索和梵天。
English
Surrounded by light. Thus, having shown the mandala of the support, the deity who relies is established, saying, "The hero to be placed in the center is." It should be established by casting, carving, or painting in any way appropriate. The hero is the Heruka of the fruit of victory over the four maras. The so-called "having a terrifying and fierce form" means having nine dance postures. Among them, the peaceful body has marks and signs. The increasing body is adorned with all ornaments. The subjugating body emits red rays. The accomplishing body has the posture of charm, bravery, and terror, as well as the speech posture of laughter, rebuke, and intimidation, and the mind posture of compassion, peace, and wonder, which is the image of the great terrifying one with these. Its characteristics will be explained in detail later. The so-called "having radiance and being extremely blazing" means being as majestic as the fire at the end of the kalpa. The so-called "Haha, speak loudly" means that the right face laughs by subduing Brahma, the back face rebukes by gnashing teeth by subduing Ganapati, and the left face intimidates by subduing the king of the Asuras, Rahu, by swallowing the head of Brahma into the mouth. The front face is charming, embracing the consort Vajravarahi. The so-called "having the decoration of a skull garland" means that it is headed by the crown of the five Buddhas and decorated with five skulls. The good three eyes mean that there is an eye in the middle of the eyebrows, and there are three eyes in total. Having four faces means having the four postures already described. Blue, yellow, red, and green, the four-faced deity is considered to have twelve hands, of which two hands hold the skin of a white elephant, and the first two hands embrace the vajra and bell. The so-called "eyebrows are good like a vajra" means that the eyebrows are like a curved vajra. The first hand holding the vajra symbolizes the remaining four hand gestures of the right hand, which are holding a staff, a curved knife, an axe, and a trident. The so-called "holding a khatvanga in the hand" means that the middle of the left hand holds a khatvanga, symbolizing the remaining four hand gestures, which are the bell, kapala, lasso, and Brahma.