Tibetan
དབ་མ་ལ་གཟུགས་ཅན་མ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་དང་བྲལ་བ་བཞིར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱིས་བཀང་བ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ། །རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པའི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི། །ཕག་མོ་ཡི་ནི་རིགས་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལུས་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོ་གསུམ་ གྱི་དབུས་སུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་ཐམས་ཅད་དེར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་དུ་རབ་ཏུ་གཏུམ་མའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཏུམ་མོའི་མིག་ཅན་མའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་འོད་ལྡན་མའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྡེ་ཆེན་མའོ། །མེའི་མཚམས་སུ་ནི་དཔའ་བོའི་བློ་ཅན་ནོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི་མིའུ་ཐུང་མའོ། །རླུང་དུ་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་ཤིང་གྲིབ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ས་སྲུང་མའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་འཇིགས་བྱེད་མའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཆང་འཐུང་མའོ། །མེར་ནི་སྔོ་བ་བསངས་མའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟབ་མོའོ། །རླུང་དུ་ནི་རྟ་རྣ་མའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་བྱ་གདོང་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཆང་འཚོང་མའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མའོ། །མེར་ནི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཆེན་མའོ། །རླུང་དུ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚམས་ཞེས་པ་ནི་ཤར་དང༌། བྱང་དང༌། ནུབ་དང༌། ལྷོའི་སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་ཁྲ་གདོང་མ་དང༌། འུག་གདོང་མ་དང༌། ཁྱི་གདོང་མ་དང༌། ཕག་གདོང་མ་དང་བཞིའོ། །མེར་ནི་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་དང༌། བདེན་བྲལ་དུ་ནི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མའོ། །རླུང་དུ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་ཅན། དབང་ལྡན་དུ་ནི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་དང་བྲལ་བ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིན་ནོ། །དཔའ་བོ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བྲིས་ཏེ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་དགོད་ཅེ་ན། གསུངས་པ། འཁོར་ལོར་ཡང་དགེ་གནས་པ་མཆོད།
Chinese
不要在垫子上画有形之物。在四个方位之外，将颅碗以甘露的自性充满，按照次第安放。其下：极度暴怒等，空行母有二十四，从猪母的种姓中产生。此乃从智慧之身中真实生出。轮的中心，应供养于心轮等三轮的中央。一切彩粉皆应在那里描绘，其中，于心轮的东方是极度暴怒母。北方是暴怒眼母。西方是具光母。南方是大军母。火隅是具勇士智母。真脱之方是侏儒母。风方是楞伽自在母。自在方是树荫母。同样，于语轮，东方是地护母。北方是怖畏母。西方是具风力母。南方是饮酒母。火隅是青莲净母。真脱之方是极深母。风方是马耳母。自在方是鸟面母。同样，于身轮，东方是轮力母。北方是断生母。西方是卖酒母。南方是轮甲母。火隅是极勇母。真脱之方是极大力母。风方是转轮母。自在方是名曰大精进母，应按照次第描绘。方位与方位之间，即东方、北方、西方、南方的门处，是花面母、枭面母、犬面母、猪面母这四者。火隅是阎罗坚母。真脱之方是阎罗使者母。风方是阎罗獠牙母。自在方是名曰阎罗摧毁母。此乃四个方位之外的瑜伽母。勇士等，如二十四勇士那般，在此坛城中，应描绘并安放勇士与勇母平等进入的二十四位。如何安放呢？所说是，于轮中亦应供养善住者。
English
Do not place any tangible objects on the cushion. Outside the four directions, fill the skull cups with the essence of nectar and arrange them in order. Below that: Extremely Wrathful and so on, the twenty-four dakinis, arising from the lineage of the Sow Mother. This is truly born from the body of wisdom. The center of the wheel should be offered in the center of the three wheels, such as the heart wheel. All colored powders should be drawn there, among which, to the east of the heart wheel is Extremely Wrathful Mother. To the north is Wrathful-Eyed Mother. To the west is Radiant Mother. To the south is Great Host Mother. In the fire corner is Heroic-Minded Mother. In the direction of Truthlessness is Dwarf Mother. In the wind direction is Lanka自在母. In the自在 direction is Tree Shade Mother. Similarly, for the speech wheel, to the east is Earth Protector Mother. To the north is Terrifying Mother. To the west is Wind-Powered Mother. To the south is Wine-Drinking Mother. In the fire corner is Blue Lotus Pure Mother. In the direction of Truthlessness is Extremely Profound Mother. In the wind direction is Horse-Eared Mother. In the自在 direction is Bird-Faced Mother. Similarly, for the body wheel, to the east is Wheel-Powered Mother. To the north is Severed-Birth Mother. To the west is Wine-Selling Mother. To the south is Wheel-Armor Mother. In the fire corner is Extremely Brave Mother. In the direction of Truthlessness is Extremely Powerful Mother. In the wind direction is Wheel-Turning Mother. In the自在 direction is named Great Diligence Mother, and should be drawn in order. The directions and between the directions, that is, at the gates of east, north, west, and south, are the four: Flower-Faced Mother, Owl-Faced Mother, Dog-Faced Mother, and Pig-Faced Mother. In the fire corner is Yama Steadfast Mother. In the direction of Truthlessness is Yama Messenger Mother. In the wind direction is Yama Fanged Mother. In the自在 direction is named Yama Destroyer Mother. These are the yoginis outside the four directions. Heroes and so on, like the twenty-four heroes, in this mandala, the twenty-four heroes and heroines entering equally should be drawn and placed. How should they be placed? It is said, "In the wheel, offer to those who dwell in virtue."
Tibetan
།ཅེས་པ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་ བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཐོད་པའི་དུ་མ་བུའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཀེང་རུས་ཆེན་པོའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཀོངྐ་མའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའོ། །མེར་ནི་སུ་ར་བཱི་རིའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །རླུང་དུ་རྡོ་རྗེའི་འོད་དོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མྱུ་གུ་ཅན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །མེར་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་པའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོའོ། །རླུང་དུ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་མིག་མི་བཟང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཤར་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྟ་མགྲིན་ནོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །མེར་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ངོ༌། །བདེན་བྲལ་དུ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །རླུང་དུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚལ་དང་ཞལ་དང་དབྱིབས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་གསལ་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཆོད་ཅེས་པ་ནི་དཔའ་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཐ་མི་དད་པར་འཇུག་པ་དཔའ་མོ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དཔའ་བོའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བལྟ་བར་བྱའོ་གསུངས་པ་ཡང༌། གང་ཞིག་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་བལྟ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་མཆོད་པར་བཞེད། །ཅེས་པའོ། །སྒྲུབ་པོ་གལ་ཏེ་སྒྲུབ་འདོད་ན། །ཞེས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་གང་ཞིག་མངོན་པར་འདོད་པའི་དགོས་པ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པར་འདོད་པས་ལྷ་མི་སྒོམ་ཞིང་སེམས་མཉམ་པར་མི་འཇོག་པའི་སློབ་དཔོན་ནི་བདུད་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་གསོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གང་ལ་བགེགས་དང་བྲལ་ནས་མངོན་ པར་འདོད་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་དགོངས་པའོ།
Chinese
意即，如同瑜伽母一般，在所有三轮坛城中绘制。其含义是这样。 其中，心轮：东方是颅骨母，北方是大骨架，西方是孔雀母，南方是獠牙毕露者，火方是苏拉毗梨，空方是无量光，风方是金刚光，自在方是金刚身。 同样，语轮：东方是萌芽者，北方是金刚发髻者，西方是大勇士，南方是金刚吽声者，火方是极好者，空方是金刚好者，风方是大怖畏者，自在方是恶眼者。 同样，身轮：东方是大力量者，北方是珍宝金刚，西方是马头明王，南方是虚空藏，火方是吉祥饮血者，空方是莲花舞自在，风方是遍照者，自在方是金刚萨埵，应绘制这二十四位勇士。 所有这些勇士和勇母的身色、手印、面容和形状等，应从仪轨中清楚地理解。同样，坛城众也应如是安立。 然后，如“之后”等所说，如“勇士”等所说。供养，是指与勇母们无二无别地进入，与勇母平等进入的勇士之轮如何成为无二，应如是观待供养，如是说： “何人恒常观此，彼即视为胜者之供养。” 修行者若欲修，是指哪位阿阇黎为了成就所欲之事，想要圆满弟子灌顶之相，却不修本尊，心不平等安住的阿阇黎，因为具有近杀魔等的能力，对于谁能远离障碍而成就所欲之事呢？是这个意思。
English
That is, like the Yoginis, draw in all the mandalas of the three wheels. That is the meaning. Among them, the heart wheel: in the east is the skull mother, in the north is the great skeleton, in the west is the peacock mother, in the south is the one with bared fangs, in the fire direction is Surabhi, in the empty direction is Amitabha, in the wind direction is Vajra Light, in the powerful direction is Vajra Body. Similarly, the speech wheel: in the east is the one with sprouts, in the north is the one with vajra hair, in the west is the great hero, in the south is the one with vajra hum, in the fire direction is the very good one, in the empty direction is the vajra good one, in the wind direction is the great terrifying one, in the powerful direction is the bad-eyed one. Similarly, the body wheel: in the east is the great powerful one, in the north is the precious vajra, in the west is Hayagriva, in the south is Akashagarbha, in the fire direction is the glorious blood drinker, in the empty direction is Padmanartesvara, in the wind direction is Vairochana, in the powerful direction is Vajrasattva, these twenty-four heroes should be drawn. The body color, hand gestures, face, and shape, etc., of all these heroes and heroines should be clearly understood from the sadhana. Similarly, the mandala assembly should be arranged accordingly. Then, as said in "Then" etc., as said in "Hero" etc. Offering means entering inseparably with the heroines, how the wheel of heroes entering equally with the heroines becomes non-dual, one should look at the offering in that way, as it is said: "Whoever constantly looks at this, that is considered the offering of the Victorious Ones." If the practitioner wants to practice, it means which Acharya, in order to accomplish the desired purpose, wants to perfect the characteristics of the disciple's empowerment, but does not meditate on the deity and does not keep the mind equally, because he has the ability to kill demons and so on, for whom will the desired purpose be accomplished without obstacles? That is the meaning.