English
In Upar Myugu Chen and Eravati. In the north, in Otre there are Vajra Hair-knot Holder and Great Terrifier Mother. In the west, in Trisha Kune there are Great Hero and Wind-powered Mother. In the south, in Kosala there are Vajra Hum Maker and Wine-drinking Mother. In Meru Kalinga there are Utterly Excellent One and Blue-green Mother. In Truthless Place, in Lamba there are Vajra Good One and Utterly Good Mother. In Wind Place, in Kanchi there are Great Terrifier Mother and Horse-ear Mother. In Powerful Place, in Himalaya there are Evil-eye and Bird-faced Mother. Third, the body wheel is white, adorned with a garland of wheels. On the eastern spoke of it, in Preta Puri there are Great Strength One and Wheel-powered Mother. In the north, in Griha Deva there are Jewel Vajra and Fragment-born Mother. In the west, in Saurashtra there are Horse-headed One and Wine-selling Mother. In the south, in Golden Island there are Sky-essence and Wheel-armor Mother. In Meru Nagara there are Glorious Heruka and Utterly Brave Mother. In Truthless Place, in Sindhu there are Lotus Empowerment and Great Strength Mother. In Wind Place, in Maru there are Vairochana and Wheel-turning Mother. In Powerful Place, in Kuluta there are Vajrasattva and Great Perseverance Mother. The great heroes, such as skull fragments, have one face and four arms, characterized by silk ribbons hanging from the hair-knot headdress. The two embracing hands hold a vajra and a bell. The left and right khatvanga and pebbles are characterized by vajras. Adorned with five types of mudras. Playing with the right outstretched leg. The rest is the same as Glorious Heruka. Similarly, the goddesses such as the Extremely Wrathful Mother have one face and four arms, holding a skull and a corpse in their left and right hands. The rest is the same as Vajravarahi. The doors of the east, north, west, and south, and the intersections of human, truthless, wind, and powerful places. Crow-faced, owl-faced, pig-faced, dog-faced, Yama Steadfast Mother, Yama Messenger Mother, Yama Fang Mother, and Yama Destroyer Mother, their hands, feet, colors, characteristics, mudras, cushions, and shapes are the same as Dakini and others. The crow-faced mothers and others are distinguished by residing in the faces as described. The Yama Steadfast Mothers and others
Tibetan
མས་ནི་མདོག་གཉིས་གཉིས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གོ །ཡང་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་གཉིས་དང་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་ཕྱག་གཉིས་པ་སྟེ། དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྡེའུ་ཆུང་ངམ། ཐོད་པ་དང་རོ་ལངས་སོ། །དཔའ་བོའི་གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའོ། །ཡང་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྡེའུ་ཆུང་ངོ༌། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རེའི་མཐུ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། འཁོར་ལོ་གསུམ་ནི་མདོག་སྔོན་པོར་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྦྱར་བ་ནི། ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ཚོར་བ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་ལཱ་མའོ། །ཚོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་ལཱ་མའོ། །ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་དུ་མ་སྐྱེས་མའོ། །སེམས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །འདུན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་ནོ། །དཔྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་འོད་ལྡན་མའོ། ། སེམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་སྣ་ཆེན་མའོ། །དད་པའི་དབང་པོ་ནི་བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་མིའུ་ཐུང་མའོ། །དྲན་པའི་དབང་པོ་ནི་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ནི་ཤིང་གྲིབ་མའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་ཨེ་རཱ་ཝ་ཏཱིའོ། །དད་པའི་སྟོབས་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །དྲན་པའི་སྟོབས་ནི་ཆང་འཐུང་མའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ནི་ཤྱཱ་མ་དེ་བཱིའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་རྟ་རྣ་མའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཁ་ག་ནའོ། །དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཁཎྜ་རོ་ཧིའོ། །ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཆང་འཚོང་མའོ། །དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མའོ། །བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི་སྟོབས་ཆེན་མའོ། །ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །ཡང་དག་པའི་ངག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའོ། །ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ནི་བྱ་རོག་གི་གདོང་ཅན་མའོ། །ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་ནི་འུག་པའི་གདོང་ཅན་མའོ། །ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་ནི་ཁྱིའི་གདོང་ཅན་མའོ། །ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་ནི་ཕག་གི་གདོང་ཅན་མའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ །དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པ་ཡང་དག་པར་བསྲུང་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མའོ། །སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པ་འཇོམས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མའོ། །སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་མི་སྐྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ཞེས་བྱའོ། །ས་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །གནས་སོགས་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་གྱུར་པར། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །པུ་ ཛཱ་ཨོ་ཨ་གོ་རཱ་དེ་མཱ་ཀཱ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ་ཀ་ལ་ཀཱ་ཧི་པྲེ་གྲྀ་སཽ་སུ་ན་སི་མ་ཀུ། ཕུ་ནི་པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་སྟེ་མགོ་བོར་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོའོ། །ཛཱ་ནི་ཛཱ་ལནྡྷ་ར་ནི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྟེ་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མའོ། །ཨོ་ནི་ཨོ་ཌི་ཡ་ན་སྟེ་རྣ་བ་གཡས་པར་ནི་འོད་ལྡན་མའོ། །ཨ་ནི་ཨརྦུ་ད་སྟེ་མགོ་རུ་ནི་སྣ་ཆེན་མའོ། །བཞི་པོ་འདི་ནི་གནས་ཏེ་ས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའོ། །གོ་ནི་གོ་དཱ་བ་རཱི་སྟེ་རྣ་བ་གཡོན་པར་ནི་དཔའ་བོའི་བློ་མའོ། །རཱ་ནི་རཱ་མེ་ཤྭ་ར་སྟེ། སྨིན་མའི་དབུས་སུ་ནི་མིའུ་ཐུང་མའོ། །དེ་ནི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་སྟེ་མིག་ཏུ་ནི་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །མཱ་ནི་མཱ་ལ་བ་སྟེ་ཕྲག་པ་གཉིས་ལ་ཤིང་གྲིབ་མའོ། །བཞི་པོ་འདི་ནི་ཉེ་བའི་གནས་ཏེ་དྲི་མ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །ཀཱ་ནི་ཀཱ་མ་རཱུ་པ་སྟེ་མཆན་ཁུང་གཉིས་སུ་ཨེ་རཱ་བ་ཏཱིའོ། །ཨོ་ནི་ཨོ་ཏྲེ་སྟེ་ནུ་མ་གཉིས་ལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །ཞིང་གཉིས་པོ་འདི་ནི་འོད་བྱེད་མར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཏྲི་ནི་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་སྟེ་ལྟེ་བར་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ཀོ་ནི་ཀོ་ས་ལ་སྟེ་སྣ་རྩེར་ནི་ཆང་འཐུང་མའོ། །ཉེ་བའི་ཞིང་ཉིས་པོ་འདི་ནི་འོད་འཕྲོ་བའོ། །ཀ་ནི་ཀ་ལིངྒ་ཁར་ནི་ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མའོ། །ལ་ནི་ལམྦཱ་ཀ་སྟེ་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །འདུན་ས་གཉིས་པོ་ནི་འདི་ནི་སྤྱང་དཀའ་བའོ། །ཀཱ་ནི་ཀཱ་ཉྩི་སྟེ་སྙིང་གར་ནི་རྟ་རྣ་མའོ། །ཧི་ནི་ཧི་མཱ་ལ་ཡ་སྟེ་མདོམས་སུ་ནི་ཁྭ་གདོང་མའོ། །ཉེ་བའི་འདུན་ས་འདི་གཉིས་ནི་མངོན་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ནི་ས་ལ་སྤྱོད་པའོ། །པྲེ་ནི་པྲེ་ཏ་པུ་རི་སྟེ་མཚན་མ་ལ་ནི་འཁོར་
Chinese
因此，应当将（空行母）观想为具有两种颜色，这是最好的。或者，空行母等十二瑜伽母和二十四勇士是双手持物。其中，空行母等，左手和右手拿着喀章嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱཾ་ག་，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：天杖）和小鼓，或者头盖骨和僵尸。勇士的右手和另一只手拿着金刚铃。或者，拿着喀章嘎和小鼓。因为是从心间的石力的力量中产生的缘故。有些人说，三个法轮应当观想为蓝色。然后，将三十七菩提分法与天神瑜伽相结合：身念住是空行母。受念住是拉玛。法念住是拉玛。法念住是多玛吉玛。心念住是具形母。欲如意足是极忿怒母。精进如意足是忿怒眼母。观如意足是光蕴母。 心如意足是大鼻母。信根是具稳固心母。精进根是侏儒母。念根是楞伽自在母。定根是树荫母。慧根是伊罗瓦底。信力是大怖畏母。精进力是具风力母。念力是饮酒母。定力是夏玛德瓦。慧力是极善母。定正等觉支是马耳母。精进正等觉支是卡嘎那。喜正等觉支是具轮力母。轻安正等觉支是堪达罗西。择法正等觉支是卖酒母。念正等觉支是轮甲母。舍正等觉支是极勇母。正见是大力母。正思是转轮母。正语是大精进母。正业边是鸟...
English
Therefore, it is best to contemplate [the Dakini] as having two colors. Alternatively, the twelve yoginis such as the Dakini and the twenty-four heroes are two-handed. Among them, the Dakini and others hold a khatvanga (藏文：ཁ་ཊྭཱཾ་ག་，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：staff with skull) and a small drum in their left and right hands, or a skull cup and a corpse. The heroes hold a vajra bell in their right hand and the other. Alternatively, they hold a khatvanga and a small drum. Because they arise from the power of the stone force in the heart. Some say that the three chakras should be contemplated as blue. Then, combining the thirty-seven factors of enlightenment with the yoga of deities: Mindfulness of the body is the Dakini. Mindfulness of feeling is Lama. Mindfulness of dharma is Lama. Mindfulness of dharma is Duma Kyema. Mindfulness of mind is the Form Mother. The foot of wishful thinking is Rabtu Tummo. The foot of diligence is Tumpe Mikchen. The foot of contemplation is Ödenma. The foot of mind is Nachenma. The power of faith is Drenpai Lochenma. The power of diligence is Miu Tungma. The power of mindfulness is Lanka Wangchukma. The power of concentration is Shing Dribma. The power of wisdom is Erawati. The strength of faith is Jikje Chenmo. The strength of diligence is Lung Gi Shukchenma. The strength of mindfulness is Chang Tungma. The strength of concentration is Shyama Devi. The strength of wisdom is Shintu Zangmo. Concentration, the limb of perfect enlightenment, is Tarna Ma. Diligence, the limb of perfect enlightenment, is Kha Gana. Joy, the limb of perfect enlightenment, is Khorloi Shukchenma. Tranquility, the limb of perfect enlightenment, is Khanda Rohi. Discrimination of dharma, the limb of perfect enlightenment, is Chang Tsongma. Mindfulness, the limb of perfect enlightenment, is Khorloi Gochama. Equanimity, the limb of perfect enlightenment, is Shintu Pamo. Right view is Topchenma. Right thought is Khorlo Gyurma. Right speech is Chenpo Tsondru. Right livelihood is Bird...
Chinese
乌鸦面者。 正确的活命是猫头鹰面者。 正确的精进是狗面者。 正确的忆念是猪面者。 正确的禅定是吉祥黑汝嘎。 未生之善法使之生起者是阎罗稳固母。 已生之善法如实守护者是阎罗使者母。 已生之罪恶不善法摧灭者是阎罗獠牙母。 未生之罪恶不善法不使生起者是名为阎罗摧灭母。 十地清净之，处等次第瑜伽士，于身之坛城胜妙者，此后如实宣说之。 补（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 哦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 果（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 哦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 哲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 郭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 哲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 索（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 苏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 斯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 普（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是普拉玛拉雅，于头顶是极暴恶者。 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是匝烂达喇，于顶髻是暴恶眼者。 哦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是俄坚，于右耳是具光者。 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是阿布达，于头是巨鼻者。 此四者是处，即初地极喜地。 果（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是果达瓦日，于左耳是勇士慧母。 啦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是拉美什瓦拉，于眉间是侏儒母。 德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是德维郭智，于眼是楞伽自在母。 玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是玛拉瓦，于双肩是树荫者。 此四者是近处，即无垢地。 如是心之轮是虚空行者。 嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是嘎玛茹巴，于双腋是伊罗钵底。 哦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是俄哲，于双乳是极怖畏母。 此二处当知是光明母。 哲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是哲夏郭尼，于脐是具风力者。 郭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是郭萨拉，于鼻尖是饮酒母。 此二近处是放光者。 嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是嘎林嘎卡，于喉是青莲色天女。 啦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是蓝巴嘎，于颈部是极妙者。 此二会合处是极难调伏者。 嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是嘎酿吉，于心间是马耳者。 嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是嘿玛拉雅，于阴部是乌鸦面者。 此二近会合处是现前者。 语之轮是地行者。 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是贝达普日，于阴门是轮
English
Crow-faced one. Correct livelihood is the owl-faced one. Correct effort is the dog-faced one. Correct mindfulness is the pig-faced one. Correct samadhi is glorious Heruka. Causing unborn virtues to arise is Yama Stable Mother. Truly protecting born virtues is Yama Messenger Mother. Destroying born sinful non-virtues is Yama Fang Mother. Not causing unborn sinful non-virtues to arise is called Yama Destroyer Mother. The ten grounds are completely pure. With the yoga of the stages such as places. In the supreme mandala of the body. From then on, it will be truly explained. Pu Jā O A Go Rā De Mā Kā O Tri Ko Ka Lā Kā Hi Pre Gṛi Sau Su Na Si Ma Ku. Pu is Pūrṇagiri, on the head is extremely fierce. Jā is Jālandhara, on the crown of the head is the fierce-eyed one. O is Oḍḍiyāna, on the right ear is the luminous one. A is Arbuda, on the head is the large-nosed one. These four are places, the first ground, the extremely joyful one. Go is Godāvarī, on the left ear is the heroine's mind. Rā is Rāmeśvara, in the middle of the eyebrows is the dwarf mother. De is Devīkoṭṭa, in the eye is the lord of Lanka. Mā is Mālava, on both shoulders is the tree shade. These four are nearby places, the stainless one. Likewise, the wheel of the heart is the sky-goer. Kā is Kāmarūpa, in both armpits is Airāvatī. O is Otre, on both breasts is the great terrifying one. These two fields should be known as the light-maker. Tri is Triśakuni, at the navel is the wind-powered one. Ko is Kosala, at the tip of the nose is the wine-drinking mother. These two nearby fields are the radiant ones. Ka is Kalinga, at the throat is the blue lotus goddess. Lā is Lambaka, on the side of the neck is the extremely beautiful one. These two meeting places are difficult to tame. Kā is Kāñcī, at the heart is the horse-eared one. Hi is Himālaya, at the genitals is the crow-faced one. These two nearby meeting places are the manifest ones. The wheel of speech is the earth-goer. Pre is Pretapuri, at the vulva is the wheel.