Tibetan
།དམ་ཚིག་ཉམས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དབང་བསྐུར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པའི་ཡུལ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མས་སྔགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཙམ་ཡང་གཞན་ལ་ཡང་རིག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་དེ་དང་འབྲེལ་པའི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་པོས་དེ་ཡང་རིག་པར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་དུ་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟོན་ཏེ། སྦྲང་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྦྲང་རྩི་ནི་ག་པུར། དམར་ནི་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་གོ །ག་པུར་དང་བཅས་པ་ནི་སཱ་ལི་དང་བཅས་པའོ། །ཡང་ཁྲག་དང༌། གླ་རྩི་དང༌། ཙནྡན་ནི་བཞི་མཉམ་དང༌། དམར་ནི་ཙནྡན་དང༌། ཙནྡན་དམར་པོ་དང་ཡང་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚོགས་ཀྱི་ནང་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དབུས་སོ། །ཡང་ན་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཅིག་འཛིན་པའི་དམ་ཚིག་པ་ཚོགས་པའི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་རྗེས་སུ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་གཞན་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་གཅོད་པའོ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་མཚན་མ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་རྟགས་ནི་དེའི་མཚན་མ་སྟེ། ཡང་དམ་ཚིག་གི་སྒྲས་པདྨའི་སྣོད་དོ། །དུང་ཆེན་པོ་ཇི་སྲིད་དུ་འཛིན་པ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀུན་མཚན་མཚན་མ་འཛིན་ཏེ། །འདིས་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཁྱད་པར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་སྦྱར། །གོ་ཆ་ལ་སོགས་པ་བཀོད་པས་མི་ཕྱེད་པའི་གཡོན་པའི་ལག་པའི་མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱིས་བཅད་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་གཞུང་ནི་གཞན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་ཞེས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་སྔགས་དང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་འཆང་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཞི་བའི་བཏུང་བ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་ཞི་བའི་བཏུང་བ་ནི་ཆང་གི་བཏུང་བ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པར་རིགས་ཏེ། འོན་ཀྱང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱེད་དུ་གྱུར་བའི་བཏུང་བའི་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་ཏེ་དེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་འདིའི་དགོངས་པ་ནི་གྲངས་ལ་འདས་ཤིང་དོན་མང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཞི་བའི་བཏུང་བ་དང་འདྲ་བར་བྱས་ནས་ཇི་ལྟར་ནུས་པར་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་དམ་ཚིག་གི་རྫེས་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་གཞན་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་པས་སྨོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་བཏུང་བ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ན་རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འདི་ཡིས་ཀྱང་ཐོབ་པོ། །མཆོད་བཞི་ཞེས་པ་ལ། མཆོད་བཞི་ནི་ཕྱི་དང་གསང་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པའོ། །ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ནི་མཆོད་པ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་པ་དང༌། དབང་ཉིད་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཞེས་པ་ནི། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་རམ། །དཔའ་བོ་ཞེས་པ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣམས་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བའི་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་འཛིན་ནི་ཐབས་དང་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་འཆང་བའོ། །ཡང་ན་ནི་དེ་ཉིད་ནི་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དམ། འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་གནས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རོ་གཅིག་པ་འཆང་བའོ། །ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་བསྡུས་ལ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། དེ་འཛིན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དེ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་བཅུ་དྲུག་གི་ཆའི་གཅིག་ཆ་ཙམ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གཞན་འཆང་བས་མི་ཕོད་མི་ཐོབ་པ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ་དོན་དེ་ཉིད་དོ། །ལྷག་མ་ནི་གསལ་བར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རི་སུལ་ཚང་ཚིང་ཕུག་རྣམས་སམ། །ཞེས་པ་ནི་རིའི་ཕུག་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུའོ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་ངོགས་དག་ཏུ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་ལ་སོགས་པའོ། །གདོད་ནས་གྲུབ་ པའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །ཞེས་པ་ནི། །ཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུའོ། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། འདིར་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་བརྗོད་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། ལེའུ་དང་པོ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
“如果誓言破损，就不会获得坛城、灌顶和成就。” 这句话的意思是，对于誓言、事业手印等所有对象，瑜伽士和瑜伽母不应将咒语、坛城等特征的本质，哪怕只是一点点，也告知他人。或者，与此相关的誓言修行者，如果也告知他人，则一切成就都不会实现，这就是它的意思。现在宣说五种甘露，说了蜂蜜等。蜂蜜是樟脑。红色是天然的花朵。与樟脑一起的是与稻米一起。还有血、麝香和檀香，这四种是等量的。红色是檀香，也可以与红檀香混合，这就是它的意思。聚会之中，指的是三个轮的中央。或者，指瑜伽士持守誓言者，在聚会中安住和随顺，这就是它的意思。“尼”字是用于区分与他者相关的。一切金刚标志，是说佛陀薄伽梵的标志，是他的象征。还有，以誓言之语，指莲花器皿。持有大号海螺，指的是持有金刚一切标志。这些是五甘露的区别。金刚拇指与食指相合。以盔甲等装饰，用不可分割的左手的拇指和食指切断，即应享用。或者，另一种说法是，瑜伽智者，指的是恒常持咒和本尊瑜伽的修行者，这就是它的意思。如寂静之饮，意思是寂静之饮如同酒的饮料一样，可以适当地用言语表达。然而，婆罗门在祭祀时，会持有非常洁净的特殊饮料，意思是像那样的饮料。对此，这里的意图是，因为数量众多且意义丰富。像寂静之饮一样，尽其所能地享用五种甘露和誓言残余等，特别是要完全避免因生起我慢而造成的诽谤等。如同甘露之饮一样。
English
"If the samaya is broken, one will not attain the mandala, empowerment, and accomplishment." This means that for all objects such as samaya, karma mudra, etc., yogis and yoginis should not reveal even a little of the essence of the characteristics of mantras, mandalas, etc., to others. Or, if a practitioner of vows related to this also informs others, then all accomplishments will not be achieved, that is its meaning. Now, the five amritas are taught, saying honey, etc. Honey is camphor. Red is a natural flower. With camphor is with rice. Also, blood, musk, and sandalwood, these four are equal. Red is sandalwood, and it can also be mixed with red sandalwood, that is its meaning. In the assembly, it refers to the center of the three wheels. Or, it means that the yogi who holds the samaya dwells and follows in the assembly. The word "ni" is used to distinguish what is related to others. All Vajra signs are the signs of the Buddha Bhagavan, which are his symbols. Also, with the word of samaya, it refers to the lotus vessel. Holding the large conch means holding all the signs of the Vajra. These are the differences of the five amritas. Vajra thumb and forefinger are joined. Adorned with armor, etc., cut off with the indivisible left hand's thumb and forefinger, that is to be enjoyed. Or, another saying is that the yogi with wisdom, refers to the practitioner who constantly holds mantras and deity yoga, that is its meaning. Like a peaceful drink, it means that a peaceful drink is like a drink of wine, and it is appropriate to express it in words. However, Brahmins hold a very pure special drink during sacrifices, meaning a drink like that. The intention here is that it is because of the great number and rich meaning. Like a peaceful drink, enjoy the five amritas and samaya remnants as much as possible, especially avoiding slander, etc., caused by arising pride. Like a drink of amrita.
Chinese
如果完全考察，就能获得常有的成就。也能由此大手印的成就获得。所谓四种供养，四种供养是外供养和内供养，以及意之自性和真如之供养。或者大手印、誓言、法、事业之四印是四种供养。同样，所谓瑜伽母和所谓的权能平等进入，是二根平等进入所作事业的差别吗？所谓勇士，是指吉祥黑汝嘎等勇士们和空行母等瑜伽母们，同样是安乐之语。执持彼性是指执持方便和从方便所生的瑜伽。或者彼性不是指其他的自性吗？是指安住于三轮并与其一同成为一味。总集天与人的安乐并使之成为一体，金刚是指薄伽梵，执持彼者是指金刚持的瑜伽士。连十六分之一也不行，是指像那样的瑜伽士，连十六分之一的少分，也不行，不能获得执持其他瑜伽，是这个意思。或者也有名为金刚分的其他论典，意思是相同的。剩余的是为了使其明白的缘故。山沟丛林洞穴等，是指山洞等的方向。大河的岸边等，是指大海的旁边等。本来成就的 尸林，是指从一到一极度非常著名的尸林。在那里绘制坛城，是指在此像那样的处所，绘制从下面出现的此吉祥胜乐轮，是这个意思。吉祥黑汝嘎的开显等是指圆满的意思，吉祥黑汝嘎所说的开显的论著集中进入坛城之章的注释是第一。 第一章，进入坛城的注释。
English
If fully examined, one will attain the ever-present accomplishment. One can also attain the accomplishment of the Great Seal through this. As for the four offerings, the four offerings are the outer and inner offerings, as well as the offerings of the nature of mind and suchness. Alternatively, the four seals of the Great Seal, vows, Dharma, and actions are the four offerings. Similarly, the term "yogini" and "entering into equality of power" refer to the difference in actions arising from the equal entry of the two faculties? The term "hero" refers to heroes such as glorious Heruka and yoginis such as dakinis, and is likewise a word of bliss. Holding that very nature means holding the yoga of means and that which arises from means. Or does "that very nature" not refer to another nature? It refers to abiding in the three wheels and holding oneness with them. Compiling the bliss of gods and humans and making it one, Vajra refers to the Bhagavan, and holding that refers to the yogi of Vajradhara. Not even one-sixteenth is permissible, which means that such a yogi, not even a small fraction of one-sixteenth, is not allowed or cannot obtain holding another yoga, that is the meaning. Or there are other treatises called "Vajra part," the meaning is the same. The remainder is for the sake of making it clear. Mountain valleys, thickets, caves, etc., refer to the direction of mountain caves, etc. The banks of great rivers, etc., refer to the sides of the great ocean, etc. Primordially accomplished cemeteries, refer to cemeteries that are extremely and very famous from one to another. There, one should draw the mandala, which means that in such places, one should draw the glorious Chakrasamvara mandala that will appear below. The manifestation of glorious Heruka, etc., means complete, the commentary on the chapter on entering the mandala from the collection of treatises on the manifestation spoken by glorious Heruka is the first. Chapter One: Commentary on Entering the Mandala.