Tibetan
བ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་དུ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འདིར་ཡང་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྨན་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་པའོ། །སྦྱོར་བའི་སྒྲས་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་པར་བྱེད་པའི་སོ་སོར་སྦྱོར་བ་ཡང་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་བསྲུབ་བ་དང་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་མཐར་འབབ་པའི་གནས་སྐབས་སུ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ནི་དབུགས་འབྱིན་པར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བར་མར་གྱུར་པས་ན་བར་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་པདྨ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དབུགས་འབྱིན་པ་ནི་ལྗགས་ཀྱིས་བཀུག་པའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དྲིའི་ཆུ་དང་བཅས་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་བར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དབུས་སུ་གྱུར་པས་ན་བར་མ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་པདྨ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་མཆོག་སྟེ་དེ་ལ་དབུགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ནི་བར་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གཞན་དུ་སྟོན་ཏེ། ལྷག་མ་ནི་བསྟན་པའི་དོན་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་དུས་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །ཞེས་པ་ནི། འབབ་པའི་མཐའི་དུས་ས། །ཁྱད་པར་དུ་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བསྐྱོད་པའི་ཁྱད་པར་དེ་ཡིས་ཞེས་པའི་བར་རོ། །རིགས་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བརྡ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་མཆོད་པ་ནི་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སེམས་དགའ་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕོ་ཉ་ཞེས་པ་ནི་ཅི་སྲིད་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཕོ་ཉ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་དང༌། འབྲིང་དང་ཐ་མ་དེ་ཡིད་ནང་དུ་ཆུད་པས་འདོད་པའི་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིའི་དོན་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་གནས་པ་དེ་ཀུན་ཡིད་ནང་དུ་ཆུད་པ་ནི་དེ་ཀུན་ཐུགས་དགྱེས་པའི་བསམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །རང་རྫས་ཐིག་ལེས་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔོན་དུ་བསྟན་
Chinese
如是具有咒语的念诵和禅定，就是所谓的“如是”之义。所谓“结合本身”，并非指完全变成那样，而是指与虚空等同的识的结合，如同在续部中所说的那样，所有这些都要在这里听闻之义。因此才说难以获得。等等之语，包括坛城、火供、外药等所需之物。结合之语，也表示了对于应调伏者等，特别施加的各种结合。现在，在搅拌和守护的最后阶段，供养的仪轨中，说了“呼气之母”等等。因为是中间，所以称为“中间”，即指薄伽梵母的莲花。其中，最殊胜的呼气，是用舌头钩取。那会变成什么呢？说了“与香水一起”，意思是与菩提心一起。另外，对于“中间”等等，因为位于中央，所以是“中间”，即指薄伽梵母的莲花。那本身就是殊胜，那就是“呼气”的意义。或者，对于“中间”一词，另有解释，剩余的就是所要表达的意义本身。瑜伽之时，特别地。这是指，落下的最后时刻。特别地，是指，直至金刚和莲花转动之特别。种姓者，是指续部的誓言符号，以智慧手印金刚亥母的自性之事业手印来供养，就是应该供养，如心所喜悦那样去做之义。使者，是指“如果可能”，即“因为什么”之义，因为使者与生俱来的成就殊胜，中等和下等，那些都包含在心中，因此要修持所希望之义的成就。其中，此处的意义是，智慧手印金刚亥母的自性之事业手印，安住于三轮，那些都包含在心中，即指那些都以令其欢喜之意念来成就。自身之物明点成佛等。等等之中，先前已显示。
English
The meaning of "as it is" refers to having mantra recitation and meditation, just as it is. The term "union itself" does not mean becoming exactly like that; rather, it refers to the union of consciousness with space, as described in the tantras. All of that should be heard here as well. That is why it is said to be difficult to obtain. The word "etc." includes things like mandalas, fire offerings, external medicines, and other necessary items. The word "union" also indicates the various specific unions that are especially applied to those who are to be subdued, and so on. Now, in the final stage of stirring and protecting, the offering ritual includes the phrase "mother of exhalation," and so on. Because it is in the middle, it is called "middle," which refers to the lotus of the Blessed Mother. Among them, the most excellent exhalation is the hooking with the tongue. What will that become? It is said, "together with fragrant water," which means together with bodhicitta. Furthermore, regarding "middle," etc., because it is located in the center, it is "middle," which refers to the lotus of the Blessed Mother. That itself is supreme, and that is the meaning of "exhalation." Alternatively, there is another explanation for the word "middle"; the remainder is the meaning to be expressed itself. At the time of yoga, especially. This refers to the final moment of falling. "Especially" refers to the distinction of moving the vajra and lotus. "Of lineage" refers to the samaya symbol of the tantra. Offering with the karma mudra, which is the nature of the wisdom mudra Vajravarahi, is what should be offered. Do it as the mind pleases. "Messenger" means "if possible," which means "because of what." Because the messenger's innate accomplishment is supreme, middling, and inferior, those are all contained within the mind, so one should practice the accomplishment of the desired meaning. Here, the meaning is that the karma mudras, which are the nature of the wisdom mudra Vajravarahi, abide in the three wheels. Those are all contained within the mind, which means that all of those are accomplished with the intention of pleasing them. One's own substance, bindu, becomes Buddha, etc. Among others, it has been shown previously.
Tibetan
པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེས་ དེ་འབའ་ཞིག་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམས་དང་ཕུང་པོ་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་འདིའི་དགོངས་པ་ནི་བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བྱས་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི་དེའི་སྦྱོར་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེའི་ས་བོན་ཀུན་དང་བ་བནྡུ་ཀའི་གཟུགས་ཀྱིས་གསང་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མཐོང་བ་དང་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཇི་སྙེད་གཟུང་བའི་ཁྱད་པར་གཞན་ནི་བསྙེན་བཀུར་གཞན་མི་དགོས་ཏེ་མཐོང་བ་འམ་རེག་པ་འམ་ཐོས་པ་འམ་དྲན་པས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། སྡེག་པ་ཀུན་ལས་སེམས་ཅན་གྲོལ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅེས་པ་ནི། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །ཡང་ན་དེ་ལྟ་བུ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཟུང་བའི་བྱེ་བྲག་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། མཐོང་བ་དང་རེག་པ་ཐོས་པ་འམ་དྲན་པས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་བ་འམ་སེམས་ཅན་གྱི་བྱེ་བྲག་གཞན་ཡང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་པའི་བར་ལྷག་མ་ནི་སོང་བའི་དོན་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་བ་ཉིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འགྲུབ་པ་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཕྱི་དང༌། གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་གོམས་པས་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་ནས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ནི་གཞུང་གཞན་ཏེ་དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ནི། དམ་ཚིག་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་ནམ། དམ་ཚིག་ལག་གདུབ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་རྟག་ཏུ་བསྐྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྲུང་བ་ནི་གདུག་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཙནད་ན་ལ་སོགས་པའི་ཐ་སྙད་དོ། །དམ་ཚིག་སྒྲ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་རིགས་ ཏེ། ཁ་ཅིག་ཏུ་བཞད་གང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྔགས་དང་ལྷ་ལ་གོམས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།
Chinese
以业手印的大贪欲明点， 不仅如此，还要观想三十七尊神和五蕴的佛性，以及六处菩萨的自性。对此的密意是，自身化为吉祥黑汝嘎，观想业手印金刚亥母的自性，安住于彼之结合。以彼之种子及班杂哇班度嘎之形象隐藏，如是观想具有佛陀和菩萨等之秘密坛城。所谓“见”等，是指无论如何执持的差别，不需要其他的承侍，仅仅是见、触、闻、忆即可。如是具有殊胜之瑜伽士，从一切痛苦中解脱众生。 如是说。如是对此没有怀疑， 因此称之为瑜伽。或者，如是殊胜的业手印，完全舍弃智慧手印的自性金刚亥母的执持差别，仅仅是见、触、闻、忆，瑜伽士或者其他众生的差别，也将从一切罪恶中解脱。如是对此没有怀疑。 到此为止，剩余的是已逝之义。所谓瑜伽士等，容易理解。所谓成就等，成就指的是通过念诵心咒和近心咒等秘密真言，以及禅定，和对外、秘密等坛城之本尊的熟悉，从世俗和胜义二种瑜伽中行事的意义。或者，另有其他论典，所谓誓言，誓言是指对于业手印等殊胜者，或者誓言手镯等殊胜者，恒常守护之义。守护是指对于一切恶毒众生，以旃檀等名称称呼。誓言之声是指应当守护之种类，因为在某些地方变成了笑。 所谓“极度等持修行者”，是指以完全熟悉咒语和本尊之心的修行者瑜伽士应当修习之义。
English
With the great desire bindu of Karma Mudra, Not only that, but also contemplate the thirty-seven deities, the Buddha-nature of the five aggregates, and the Bodhisattva-nature of the six sense bases. The intention of this is to transform oneself into glorious Heruka, and contemplate the nature of Karma Mudra Vajravarahi, abiding in their union. Conceal with the seed of that and the image of bandhuka. Thus, contemplate the secret mandala endowed with Buddhas and Bodhisattvas, etc. The so-called "seeing" etc., refers to whatever distinction is held, no other service is needed, just seeing, touching, hearing, or remembering is enough. Thus, the yogi with special qualities liberates sentient beings from all suffering. Thus it is said. Thus there is no doubt about this, Therefore it is called yoga. Or, such a special Karma Mudra, completely abandoning the distinction of holding Vajravarahi, the nature of Wisdom Mudra, even by seeing, touching, hearing, or remembering, the yogi or other sentient beings will be liberated from all sins. Thus there is no doubt about this. Up to this point, the remainder is the meaning of what has passed. The so-called yogi etc., is easy to understand. The so-called accomplishment etc., accomplishment refers to the meaning of acting from the two yogas of conventional and ultimate truth, through the recitation of secret mantras such as the heart mantra and near-heart mantra, as well as meditation, and familiarity with the deities of the outer and secret mandalas. Or, there are other treatises, the so-called samaya, samaya refers to the meaning of constantly protecting the special ones such as Karma Mudra, or the special ones such as samaya bracelets. Protection refers to calling all malicious beings by names such as sandalwood. The sound of samaya refers to the kind that should be protected, because in some places it has become laughter. The so-called "extremely equipoised practitioner" means that the practitioner yogi, with a mind completely familiar with mantras and deities, should practice.