Tibetan
་བར་སྦྱོར་རོ། །ཕྱི་མ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་མར་གྱུར་པ་ལས་སོ། །ཕྱི་མ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་སྟེ་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང་སྟོན་པ་པོ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་ནི་མཐའ་མེད་པ་དང་ཉུང་ཞིང་རྣམ་པར་གསལ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷད་མེད་པ་ཁོ་ནར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཤད་པས་ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང་ཕྱི་མ་སྟེ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །དེ་ཡང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བྱང་ཆུབ་མཐའ་ཡས་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཁམས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་གནས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲ་བ་ནི་ཚོགས་སོ། །དེའི་སྡོམ་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་སྟེ། སྦ་བར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ་འཕུར་ཞིང་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི་འཕུར་ཞིང་འགྲོ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་གྱི་འགྲོ་བ་ལས་ལྡོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འདི་ནི་དྲ་བས་བསྡམས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་དྲ་བའི་སྡོམ། །ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་ སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དྲ་བ་ནི་ཆུ་ལས་ཀྱང་བྱུང་བ་སྟེ་པདྨ་ལ་བྱ་བར་བཤད་དོ། །དེར་བདེ་བ་སྟེ་དགའ་བ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བདེ་མཆོག་སྟེ་དེ་བས་ན་དེ་ལ་བྱའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཚིག་གོ །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བའི་སྡོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོས་པའི་ཚིག་གོ །འདོད་པ་ཀུན་དོན་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོས་པའི་ཡང་དགོས་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང་པོ་རེ་ཞིག་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །བསོད་ནམས་མེད་པར་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་བཤད་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྔོན་དུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ལ་ཤེས་རབ་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རམ། །ཡང་ན། དང་ལྡན་ཉིད་ཕྱིར་ཆོས་ལ་བརྟེན། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཕྱིར་ཡང་དག་རིག །འདི་གཉིས་གཙོ་བོ་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་ཡི་སྔོན་འགྲོ་དད་པ་ཡིན། །ཞེས་བཤད་པ་དང༌། དཀོན
Chinese
也与之结合。所谓“从后者”是指为了吉祥密集金刚等而变成母亲的缘故。所谓“后者，即”是指殊胜，因为所要开示的和开示者没有分别的缘故，恭康的尊者是这样认为的。具德称是说，因为如实宣说了以无边、少许、极明显和完全圆满本身来成立无垢的方便，所以才说“从后者也是后者”。例如，就像所说“善逝的菩提是无边的”一样。空行母是指安住于三界一切处者。那些的网是指集合。它的总持是指真实显示，是“应当保密”的同义词。空行母是指在虚空中行走者，意思是说，那就是空行母，即飞行行走者。或者，空行母等是因为具有飞行行走的自性，所以由于与外在的行走相违，因此这就像是被网束缚一样。恭康的尊者认为：“空行母是网的总持”。具德称说，空行母等的网也是从水中生出的，说是莲花。因为在那里执持安乐，即欢喜，所以是具有俱生欢喜的殊胜自性，因此是胜乐，所以应当在那里做。所谓“吉祥嘿汝嘎真实结合”是要说的词句。所谓“空行母之网的总持”是需要的词句。所谓“成办一切所欲义”是需要的又需要的词句。现在，恭康的尊者认为，为了显示以薄伽梵吉祥嘿汝嘎为主的自性伟大，首先暂时显示处所圆满。因为说了“没有福德，所欲的一切义都不会成就”，所以即使已经确定在智慧资粮之前应当积累福德资粮，或者是因为在此智慧续部中显示智慧是主要的。或者又说：“因为具有最初，所以依赖于法。因为具有智慧，所以是真实理。这两者智慧是主要的。它的前行是信心。”
English
Also combine with it. The so-called "from the latter" means that it has become a mother for the sake of auspicious Guhyasamaja and so on. The so-called "the latter, that is" means supreme, because there is no difference between what is to be shown and the one who shows it, so Kongkana's venerable one thinks. Kalsang Drakpa says that because it is said that the means of establishing the immaculate by itself with infinity, little, extremely clear and complete perfection is truthfully declared, so it is said that "from the latter is also the latter". For example, it is like saying "The Sugata's Bodhi is infinite." Dakini refers to those who dwell in all places in the three realms. The net of those is the collection. Its summary is to truly show, which is synonymous with "should be kept secret." Dakini refers to those who walk in the sky, meaning that is Dakini, that is, the one who flies and walks. Or, dakinis and others have the nature of flying and walking, so because it is contrary to external walking, it is like being bound by a net. Kongkana's venerable one thinks: "Dakini is the summary of the net." Kalsang Drakpa says that the net of dakinis and others is also born from water, which is said to be a lotus. Because it holds happiness there, that is, joy, it is the supreme nature of co-born joy, so it is supreme bliss, so it should be done there. The so-called "auspicious Heruka truly combines" is the word to be said. The so-called "summary of the net of dakinis" is the word needed. The so-called "accomplishing all desired meanings" is the word needed and needed. Now, Kongkana's venerable one thinks that in order to show the greatness of the self-nature with Bhagavan auspicious Heruka as the main, first temporarily show the perfection of the place. Because it is said that "without merit, all desired meanings will not be achieved", so even if it has been determined that the accumulation of merit should be accumulated before the accumulation of wisdom, or because wisdom is shown to be the main in this wisdom continuum. Or again, it is said: "Because it has the first, it depends on the Dharma. Because it has wisdom, it is true reason. These two wisdoms are the main. Its preliminary is faith."
Tibetan
་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་ལས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། གནས་བཤད་པའི་ཟུར་གྱིས་དང་པོ་ཁོ་ནར་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་འདོད་དོ། །གསང་བའི་སྒྲས་ནི་འདིར་ཁམས་གསུམ་པ་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱ་བར་བཤད་དོ། །གསང་བ་དམ་པར་གྱུར་བའི་གསང་བ་དེ་ར་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་ཚུལ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ཕམ་གོ་ལ་སོགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་བཞུགས་གནས་སོ། །མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་ཞིང་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགྱེས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་རོལ་པའི་བྱ་བས་ཉམས་དགའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་ཡང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བ་མེད་པའི་ངོ་བོར་སྟོན་ཏོ། །བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ཉིད་དང༌། ཁམས་གསུམ་པ་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞུགས་ཤིང་མི་འཇིགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། །འདོད་ཆགས་འབར་བ་འཛིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་འདོད་ཆགས་འབར་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བར་བཤད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པས་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞེས་བཤད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡིན་ལ། །དེ་ཉིད་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྐལ་ལྡན་དགོངས་སོ། །སེམས་དཔའ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་ན་སེམས་ད
Chinese
《མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས།（殊胜的塔拉拉陀罗尼）》中说：“证悟其真实性即是智慧”，因此，通过讲述处所的方式，首先仅仅是指出了智慧和明智，具德称如是认为。秘密一词，在此是指所有位于三界之中的瑜伽士。秘密成为神圣的秘密，以唯一的方式，如同拉罗（ར་རོ།）一般，以相同的方式，是与遍布所有虚空界的薄伽梵吉祥黑汝迦金刚帕姆果等完全结合的住所。殊胜是指卓越且主要，因为是成为世间和出世间智慧之基础的无上之物。喜悦处是指通过无上供养的嬉戏行为而感到愉悦。为了表明眷属圆满无缺， “一切自性恒时住。”如是说。是安住于三界一切自性之三轮中的所有者的身语意之自性。恒时是指显示为与过去和未来永不分离的体性。安住是指不离三界，并且通过完全压制三界，以唯一的方式安住，并且应知晓是显示为无畏的自性。此外，在《三界胜者续》中说：“执持燃烧的贪欲，极其清净的执持燃烧的贪欲，诸法的法性光明，自性光明是法界周遍的空性。”就像所说的那样。空行母一切真实是指，之前导师已将所有瑜伽母称为自性。具德称说，空行母一切真实是指十八空性的自性，空性即是智慧，而智慧本身不是空行母，具德称如是认为。菩萨是指为了利益一切有情而行事。或者，因为具有最稳固的功德，所以是菩
English
From the essence of the Supreme Talala, it is said, "Realizing that very nature is wisdom." Therefore, by explaining the place, it initially points out only wisdom and knowledge, as Kuldrakpa believes. The term "secret" here refers to all yogis residing in the three realms. The secret becomes a sacred secret, in a unique way, like Raro, in the same manner, it is the dwelling place that is completely united with the Bhagavan glorious Heruka Vajra Pamgo, etc., who pervade all the realms of space. Supreme means excellent and principal, because it is the unsurpassed basis of wisdom for both worldly and transcendental realms. "In delight" means to be delighted by the activities of supreme offering and play. To show that the retinue is complete and without deficiency, "All beings dwell eternally." Thus it is said. It is the nature of body, speech, and mind of those who dwell in the three wheels of all beings in the three realms. "Eternally" means to show the essence as never separated from the past and future. "Dwelling" means not being separated from the three realms, and by completely subduing the three realms, dwelling in a unique way, and it should be known as showing the nature of fearlessness. Moreover, in the Tantra of the Victorious Over the Three Realms, it says, "Holding the burning desire, holding the burning desire that is extremely pure, the luminosity of the Dharma nature of all dharmas, the self-luminous nature is the emptiness that pervades the Dharmadhatu." Like what is said. "All Dakinis are real" means that previously the teacher had called all yoginis "nature." Kuldrakpa said that "All Dakinis are real" means the nature of the eighteen emptinesses, emptiness is wisdom, and wisdom itself is not a Dakini, as Kuldrakpa believes. "Bodhisattva" means acting for the benefit of all sentient beings. Or, because of having the most stable qualities, it is a Bodhi-
Tibetan
པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པས་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཀུན་དུ་དགའ་བ་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རམ། ཉིད་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མཆོག་སྟེ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ་ཞེས་ཀོངྐནའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཞེད་དོ། །ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་ཞལ་སྔ་ནས་ནི། གསང་བ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་སའི་ཁམས་སོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་ཁམས་སོ། །དགྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའི་ཁམས་སོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་ཁམས་སོ། །རྟག་ཏུ་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ། །ཡང་ན་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དགྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་མེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །རྟག་ཏུ་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་ལ་འཁྲུལ་བ་མེད་ཅིང་གཡོ་བ་མེད་པས་རྣམ་པར་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པས་ན་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་ཞིང་གསལ་བས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལ་གནས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སོ་སོར་སྣང་བའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ། དེ་ཉིད་གང་གི་ཏོག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་མཚུངས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་འོད་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཤེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་མངའ་བའོ། །དོན་ཡོད་པ་ནི་གང་གི་བདག་ཉིད་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་ཕན་པ་བསྐྱེད་པའི་ངོ་བོ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་མངའ་བའོ་ཞེས་བཞེད་དོ། །ཡང་ན་པདྨའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་ནི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚོར་བའི་ཕུང་པོའོ། །དགྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །རྟག་ཏུ་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོའོ་ཞེས་བཤད་དོ
Chinese
པའོ། །金刚者，谓不可坏故。菩萨者，谓以智慧安住于成办一切有情之义利故。又或梵天、遍入天及三十三天等所不能动者，即是金刚萨埵。俱生之普皆喜乐，以成彼自性故，名曰极喜之乐。或是方便与智慧之自性故。以具足自身与他身之义利圆满故，是最胜，谓殊胜也，恭迦那尊者如是认为。因陀罗部底尊者则认为：秘密者，谓地界。最胜者，谓水界。喜乐者，谓火界。一切自体者，谓风界。常住者，谓空界。又或秘密者，谓毗卢遮那。最胜者，谓宝生。喜乐者，谓无量光。一切自体者，谓不空成就。常住者，谓不动。于彼无迷乱且无动摇，以是无动摇之法界自性故，是不动。以显现且明亮故，是毗卢遮那。如明镜之智般，清净之自性，如明镜之面上所住之影像般，各别显现。宝者，于平等性智。彼即是何者之顶髻，即称彼名。于何者具有不可度量且无等比之自性之光，即称彼名。于何者具有各别觉知之自性，对于所知一切皆不错乱者。义利有者，谓何者之自体具足果实，如是成办利益一切有情之体性，具有成办事业之自性者，如是认为。又或莲花尊者认为：秘密者，谓色蕴。最胜者，谓受蕴。喜乐者，谓想蕴。一切自体者，谓行蕴。常住者，谓识蕴，如是说。
English
pa'o. Vajra means indestructible. Sattva means abiding in accomplishing the benefit of all sentient beings with wisdom. Or, that which cannot be moved by Brahma, Vishnu, the Thirty-three Gods, etc., is Vajrasattva. Co-emergent universal joy, being of that nature, is called the bliss of great joy. Or, it is the nature of method and wisdom. Because it possesses the perfection of self and others' benefit, it is the supreme, meaning excellent, as Venerable Kongkana believes. Venerable Indrabhuti believes: Secret means the earth element. Supreme means the water element. Joy means the fire element. All self means the wind element. Constant abiding means the space element. Or, secret means Vairochana. Supreme means Ratnasambhava. Joy means Amitabha. All self means Amoghasiddhi. Constant abiding means Akshobhya. In that, there is no confusion and no wavering, because it is the nature of the unwavering Dharmadhatu, it is unwavering. Because it appears and is clear, it is Vairochana. Like the wisdom of a mirror, the nature of purity, like the image abiding on the surface of a mirror, appearing separately. Jewel is in the wisdom of equality. That which is the crest of what, is called by that name. That which possesses immeasurable and incomparable light of nature, is called by that name. That which possesses the nature of individual discernment, without error in all that is knowable. Meaningful is that whose self possesses fruit, thus accomplishing the nature of benefiting all beings, possessing the nature of accomplishing actions, so it is believed. Or, Venerable Padma believes: Secret means the form aggregate. Supreme means the feeling aggregate. Joy means the perception aggregate. All self means the mental formation aggregate. Constant abiding means the consciousness aggregate, so it is said.