Tibetan
ཞེས་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །འདིར་སྔགས་ཚིག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་གནས་སུ་གནས་པ་ལ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྔགས་རྐང་བ་བརྒྱད་པར་འགྱུར་པ་སྟེ། ཀུན་ཀྱང་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྔགས་སུ་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྐུད་པ་ཡོད་པ་ལ་སྣམ་བུ་ཟེར་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་དགོད་ཅེས་པ་ཨཱ་ལི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཉིས་པའི་གཅིག་ཚིག་ཕྱིས་པའོ། །ཀཱ་ལི་མཉམ་བྱས་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་དང་མི་ འདོར་བས་སོ། །གཞན་ང་ཉ་ཎ་ན་མ་སྤངས་པའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་བཀོད་པའི་དགྲམ་པ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལས་སྐྱེ་ཞིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་གང་ཞེས་པ་ལ། སྡེ་ཚན་ཞེས་གསུངས་ཏེ་དགུ་བ་ཕྱིས་པའི་ལྔ་པའོ། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་རྣམས་བླང་ཞིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཤེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྡེ་ཚན་བཞི་དང་བཞི་རུ་ཞེས་བྱས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཡིད་ནི་ཐུབ་པ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ནང་ནས་གཙོ་པོ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟེ། དེ་བཀོད་པར་ཤེས་པ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་ཐུབ་པ་སྟེ། མཆོག་གོ །དེ་ལ་ཨ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ནི་སྡེ་ཚན་གཅིག་གོ །ཡི་གེ་ལྔ་ལྔ་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པ་ནས་མའི་བར་དུ་སྡེ་ཚན་ལྔའོ། །ཡ་ར་ལ་ཝ་བཞི་ནི་སྡེ་ཚན་གཅིག་གོ །ཤ་ཥ་ས་ཧ་ནི་མཆོག་གོ །ཀ་དང་ཥ་གཉིས་ཡང་དག་པར་སྦྱོང་བ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ཀྵ་སྟེ་འདིར་དགོས་པ་མེད་པས་མ་བསྟན་ནོ། །འདིར་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་གོ་བར་བྱའོ། །དེར་གནས་དཔའ་བོ་བཏུ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་གནས་པའི་དཔའ་པོའི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་བཏུ་བར་བྱ་སྟེ། ཞོལ་གནས་པའི་མར་ལྟ་བུའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །བཞི་པའི་ལྔ་པ་གང་ཡིན་པ། །ཞེས་པ་ནི་སྡེ་ཚན་བཞི་པའི་ལྔ་པ་ནི་ནའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་མའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བྷའོ། །དང་པོའི་གསུམ་པ་གང་ཡིན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་གོའོ། །ནིའི་སྒྲས་ནི་བསྟོད་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །བྷ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་འཇོམས་པས་ན་བྷ་སྟེ། དེ་ཡ་བྷ་གའི་དོན་ཏོ། །ག་ནི་ཕྱིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང
Chinese
此乃类别。此处所说的咒语是位于四十九格之中的。那也是世尊根本咒语的八个音节，因为一切都成了支分和近支分。被说成是从字母产生的咒语，就像有线才能称为布一样。那么，如何排列呢？就是将阿利等去掉第二个单数词尾。所谓“迦利等同”就是不舍弃一个字母。还说没有舍弃nga、nya、na、na、ma。如此一来，就是排列阿利和迦利的阵列，那就是完全的。从中产生并完全的就是在状态上的差别而完全。那是什么呢？说是“组”，就是去掉第九个的第五个。取八个组并使其完全，那就是了解八个组的自性状态的差别之义。因此说了“此”等，做了“四和四组”。所谓“要知道的，就应该那样排列”。意即能者，在波罗蜜多乘和咒乘中，主要的是咒乘。了解其排列就是密咒乘是能者，是殊胜的。其中阿等十六元音是第一组。五个五个字母，从ka等开始到ma之间是五个组。ya、ra、la、wa四个是一组。sha、sha、sa、ha是殊胜的。ka和sha两个正确地结合而产生的ཀྵ་，因为这里不需要所以没有说。这里要理解八个组。在那里安住，要收集勇士。就是说要收集安住在阿利迦利之上的勇士的八音节咒语，就像住在下面的酥油一样。其余的容易理解。第四个的第五个是什么？就是第四组的第五个是na。第五个的第五个，就是ma。第五个的第四个，就是bha。第一个的第三个是什么？就是ga。“尼”字是赞叹的差别。bha是摧毁烦恼，所以是bha，那是ya bha ga的意思。ga之后再说。就这样。
English
This is the category. Here, the mantra mentioned is located in the forty-nine squares. That is also the eight syllables of the Bhagavan's root mantra, because everything has become limbs and near limbs. It is said to be a mantra arising from letters, just as a cloth can only be called a cloth if there is thread. So, how to arrange it? It is to remove the second singular ending from Āli and so on. The so-called "Kāli equated" means not abandoning a single letter. It is also said that nga, nya, na, na, ma are not abandoned. In this way, it is the array of arranging Āli and Kāli, which is complete. What arises from it and is complete is complete in the difference of state. What is that? It is said to be a "group", which is the fifth of the ninth removed. Taking the eight groups and making them complete, that is the meaning of understanding the difference in the nature state of the eight groups. Therefore, "this" and so on are said, and "four and four groups" are made. The so-called "what is to be known should be arranged in that way." It means the able one, among the Pāramitā vehicle and the Mantra vehicle, the main one is the Mantra vehicle. Understanding its arrangement means that the Secret Mantra vehicle is the able one, it is excellent. Among them, the sixteen vowels such as A are the first group. Five letters each, from ka and so on to ma are five groups. ya, ra, la, wa four are one group. sha, sha, sa, ha are excellent. ཀྵ་, which is produced by correctly combining ka and sha, is not mentioned because it is not needed here. Here, the eight groups are to be understood. Abiding there, the heroes are to be collected. It means to collect the eight-syllable mantra of the heroes abiding on Āli and Kāli, just like the ghee residing below. The rest is easy to understand. What is the fifth of the fourth? That is, the fifth of the fourth group is na. The fifth of the fifth, that is ma. The fourth of the fifth, that is bha. What is the third of the first? That is ga. The word "ni" is the difference of praise. bha is the destroyer of afflictions, so it is bha, that is the meaning of ya bha ga. ga will be said later. Just like that.
Tibetan
༌། བྷ་ནི་བྷ་ག་ཞེས་སུ་གསུངས། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ། །ཞེས་པ་ནི་བའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྟོན་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསྡུས་པས་ན་སྟེ་འབྲེལ་པ་ཞེས་དགོངས་སོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཏའོ། ། ཏའི་སྡེ་ཚན་ནས་བཟུང་སྟེ་བཞི་པའི་དང་པོ་ནི་ཏ་ཉིད་དོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཝའོ། །སོ་དང་མཆུ་ལས་བྱུང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་གཉིས་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་མཐར་གནས་པའི་དེ་ཉིད་གང་ཡིན་པའི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་དེ་བླངས་ཏེ་དཔའ་བོ་བཏུ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །སུམ་ཅུ་པ་ནི་ཞེས་པ་ནི། །ཤ་སྟེ་ལྕེའུ་ཆུང་ནས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ཡང་བཞིན་པའི་དོན་དུ་སྟེ་ནིའི་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །དེ་སུམ་ཅུ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ནི་ཡའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉིད་ནི་རླུང་གི་དོན་ཏོ། །བརྒྱའི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅེས་པ་ནི་མའོ། །དེ་བཞིན་དང་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཆི་བ་ནི་མེད་པར་བསྟན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཧ་སྟེ། མའི་རྗེ་སུ་བཟུང་སྟེ། དཔའ་བོ་བཏུ་བར་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་དཔའ་བོའི་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དང་པོ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །དེའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དང་པོ་ཀའོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་གང་དུ་ཡང་གནས་པ་མེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ལའོ། །སའི་ས་བོན་དུ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་གའོ། །དེ་ལ་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་དེ་ནིའི་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ཉིད་ནི་ཞེས་པ་ནི་སའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ཡིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་སྒྲས་ནི་སོ་ལས་བྱུང་བའི་ས་ཡིན་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ནའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ཡང་བཞི་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བྷའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་བ་ནི་མཐར་གནས་པ་ནི་མཐར་གནས་སྡེ་ཚན་ཏེ། དེའི་ཡང་དང་པོ་ན་གནས་པ་ནི་ཡའོ། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཛའོ། །བཟླས་པའི་དོན་ཉིད་ཀྱིས་ཀ་ནའི་རྐྱེན་བྱིན་པའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་བཏུ། །ཞེས་པ་ནི་ཊའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ཡང་ལྔ་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་མའོ། །དང་པོ་ཡི་ཡང་དང་པོ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཡང་ཀ་སྟེ། ར་དང་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་འདོད་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ནིའི་སྒྲས་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་བཅུ་གཅི
Chinese
说是“巴尼巴嘎”。就这样说。 同样，第二十九个，是“巴”。同样，是指众生的意义，因为方便和智慧结合，所以是联系的意思。第四个的第一个是什么？是“达”。 从达的组别开始，第四个的第一个就是达本身。最后存在的第四个，是“瓦”。是从牙齿和嘴唇产生的意义。那个本身的第二个，是指取最后存在的那个本身的第二个字母，连接起来，要收集勇士。第三十个是，是“夏”，是从小舌发出的。那也是相似的意义，是“尼”的语气的意义。那是第三十个的意义。同样，第二十六个，是指第二十六个是“亚”。同样，本身是风的意义。一百的一半的一半，是“玛”。同样，是指一切法没有死亡的意义。然后是第三十三个，是“哈”，抓住玛的后代，连接起来，要收集勇士。那是勇士的第一个，是指从显明的角度来说，第一个是嘎的组别。那个组别的第一个是嘎。“尼”的语气是指无处存在的意思。最后存在的第三个是“拉”。是显示为地的种子。第一个的第三个，是“嘎”。因为那是甚深法的意义，所以是那个本身，是“尼”的语气的意义。第三十二个本身是，是“萨”。是第三十二个的意思。要用自己的声音来显示是从牙齿产生的萨。第四个的第五个，是“纳”。第五个的第四个，是“巴”。最后存在的第一个，是指最后存在的是最后存在的组别，那个的第一个存在的是“亚”。第二个的第三个，是“匝”。因为重复的意义本身给予了嘎纳的缘。第三个的第一个是什么，收集，是“扎”。第五个的第五个，是“玛”。第一个的第一个，是又是“嘎”，用拉和嘎等的结合来显明意愿，是用“尼”的语气来表示的。同样，第十一
English
It is said as "Bha ni Bha ga." Thus it is said. Similarly, the twenty-ninth is "Ba." Similarly, it indicates the meaning of sentient beings, because method and wisdom are combined, so it is understood as connection. What is the first of the fourth? It is "Ta." Starting from the group of Ta, the first of the fourth is Ta itself. The fourth that exists at the end is "Wa." It is the meaning of arising from teeth and lips. The second of that itself, means taking the second letter of that itself which exists at the end, connecting them, one should collect the heroes. The thirtieth is, it is "Sha," which arises from the uvula. That is also the meaning of similarity, it is the meaning of the tone of "Ni." That is the meaning of the thirtieth. Similarly, the twenty-sixth, means the twenty-sixth is "Ya." Similarly, itself is the meaning of wind. Half of half of a hundred is "Ma." Similarly, it means that all dharmas have no death. Then the thirty-third, is "Ha," grasping the descendant of Ma, connecting them, one should collect the heroes. That is the first of the heroes, means from the perspective of manifestation, the first is the group of Ka. The first of that group is Ka. The tone of "Ni" means the meaning of not existing anywhere. The third that exists at the end is "La." It is shown as the seed of earth. The third of the first, is "Ga." Because that is the meaning of profound Dharma, so it is that itself, it is the meaning of the tone of "Ni." The thirty-second itself is, it is "Sa." It is the meaning of the thirty-second. One should show with one's own voice that Sa arises from the teeth. The fifth of the fourth, is "Na." The fourth of the fifth, is "Bha." The first that exists at the end, means the one that exists at the end is the group that exists at the end, the first of that existing is "Ya." The third of the second, is "Dza." Because the meaning of repetition itself gives the condition of Kana. What is the first of the third, collect, it is "Ta." The fifth of the fifth, is "Ma." The first of the first, is again "Ka," using the combination of Ra and Ka etc. to clarify the intention, it is expressed with the tone of "Ni." Similarly, the eleventh