Tibetan
ནི་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་མའོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མའོ། །ལྷོར་ནི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་མའོ། །དེ་དག་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་པའོ། །སྒོ་སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་གསུས་པ་འཕྱང་བའོ། །གཞན་དག་ནི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་རོལ་བ་མོ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཛིན་པ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ཞལ་གསུམ་པ་དཔའ་བ་དང་སྒེག་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་རོས་གང་བ་ནུ་མ་རྒྱས་ཤིང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་མ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཆགས་པའི་དགའ་བའི་དམ་པ་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པས་གར་བྱེད་པའི་མཆོག་སྟེ། ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྡེའུ་ཆུང་གི་བདག་ཉིད་ཅན། ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའོ། །དེ་ནས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གོ་ཆ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་དགུག་པ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། བསྟོད་པ་བྱས་ལ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ཨ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གུས་པའི་བསམ་པས་རྟག་ཏུ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མི་སྨྲ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀ་ཨ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ང་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཌཱ་ཀ་ཨ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་པདྨ་ཌཱ་ཀ་ཨ་དྷྲི་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་རཏྣ་ཌཱ་ཀ་ཨ་ཨཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་བཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟླས་པའི་སྔགས་རབ་ཏུ་བཤད་པའོ། །སྔོམ་པ་འདི་རྣམ་པར་ངེས་པར་བཟུང་ན་རྡོ་རྗེ་དང་མཉམ་པའི་དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་གདོན་མི་ཟའོ། །མཆོག་དང་ཐ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པ་ནི་གང་ཡང་གཞན་དག་སྔོན་དུ་གྲུབ་པ་དམ་ཚིག་ཅན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་གོ་འཕང་དྲན་པར་བྱ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའོ། །དབུས་མ་ནི་ཞིང་ལས་སྐྱེས་མའོ། །ཐ་མ་ནི་སྔགས་སྐྱེས་མའོ། །དེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དེའི་རྫས་ནི་རྣམ་བར་ངེས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྩར་ཆུད་པའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་གང་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་གནས་པའི་ཐོད་པ་ལ་ཁྲག་དང་ཆང་དུ་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་
Chinese
东面是金刚跏趺母。西面是金刚怖畏母。南面是金刚成就母。这些是空行母的坛城成就之法。所有守门者都是三眼，面容变化多端，肚子下垂。其他各种形相的嬉戏女，都手持五印，以颅骨鬘为庄严，三面充满勇猛、妩媚和慈悲之情，乳房丰满，具备福分，赤身裸体，头发散乱，以大慈悲心爱恋，安住在喜乐的圣座上，是舞动的至尊。具有颅骨、卡杖嘎和小铃的自性。持有钩索和铁钩，摇动金刚杵并敲击铃铛。然后，加持身语意，以两种盔甲为庄严，迎请智慧之轮。在灌顶时，要如法供养，赞颂并念诵咒语：嗡 舍利 班杂 达卡 阿 吽 吽 达吉尼 匝拉 桑巴拉 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ཨ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र डाका अहँ हुं डाकिनी जाला सम्बर हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra ḍāka ahaṃ hūṃ ḍākinī jāla saṃbara hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，空行，阿，吽，空行母，网，三昧耶，吽，吽，啪，梭哈。）要以恭敬之心恒常念诵，金刚不语的大禁行要舒展和收摄。嗡 舍利 布达 达卡 阿 吽 吽 达吉尼 匝拉 桑巴拉 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀ་ཨ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ང་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री बुद्ध डाका अभ्रूँ हुं डाकिनी जाला सम्ब अंग हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī buddha ḍāka abhrūṃ hūṃ ḍākinī jāla samba aṃga hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，佛，空行，阿，吽，空行母，网，三昧耶，肢体，吽，吽，啪，梭哈。）嗡 舍利 噶玛 达卡 阿 吽 吽 达吉尼 匝拉 桑巴拉 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཌཱ་ཀ་ཨ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री कर्म डाका अखं हुं डाकिनी जाला सम्बर हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī karma ḍāka akhaṃ hūṃ ḍākinī jāla saṃbara hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，业，空行，阿，吽，空行母，网，三昧耶，吽，吽，啪，梭哈。）嗡 舍利 贝玛 达卡 阿 吽 吽 达吉尼 匝拉 桑巴拉 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་པདྨ་ཌཱ་ཀ་ཨ་དྷྲི་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री पद्म डाका अध्रि हुं डाकिनी जाला सम्बर हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī padma ḍāka adhrī hūṃ ḍākinī jāla saṃbara hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，莲花，空行，阿，吽，空行母，网，三昧耶，吽，吽，啪，梭哈。）嗡 舍利 惹那 达卡 阿 吽 吽 达吉尼 匝拉 桑巴拉 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་རཏྣ་ཌཱ་ཀ་ཨ་ཨཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री रत्न डाका अ अं हुं डाकिनी जाला सम्बर हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī ratna ḍāka a aṃ hūṃ ḍākinī jāla saṃbara hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，宝，空行，阿，吽，空行母，网，三昧耶，吽，吽，啪，梭哈。）嗡 舍利 班杂 瓦日阿瓦日阿 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་བཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र वाराही वं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra vārāhī vaṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，亥母，瓦姆，吽，吽，啪，梭哈。）如此，已详细阐述了所有空行母的念诵咒语。如果能完全掌握这个方法，就能获得与金刚同等的殊胜成就，不会被邪魔所害。对于“殊胜”和“低劣”等，以及其他先前已成就的具誓者，要忆念加持的地位。所谓“殊胜”，指的是俱生母。所谓“中等”，指的是田生母。所谓“低劣”，指的是咒生母。因此，所谓俱生母的物质是确定无疑的，指的是从所有根源的权能中产生的物质，以及由这些物质的因缘所恒常产生的五甘露等，存在于盛有鲜血和酒的颅器中，从而成就坛城之法。
English
To the east is Vajra Squatting Mother. To the west is Vajra Terrifying Mother. To the south is Vajra Accomplishing Mother. These are the means of accomplishing the mandala of the dakinis. All the gatekeepers have three eyes, faces that change in various ways, and hanging bellies. The other playful women with various forms, all holding the five mudras, adorned with garlands of skulls, with three faces filled with bravery, coquetry, and compassion, with full breasts and endowed with fortune, naked with disheveled hair, loving with great compassion, dwelling on the sacred seat of joy, are the supreme dancers. They possess the nature of skulls, khatvangas, and small bells. They hold lassos and iron hooks, shake vajras, and ring bells. Then, bless the body, speech, and mind, adorn them with two armors, and summon the wheel of wisdom. During the empowerment, offer correctly, praise, and recite the mantra: Om Shri Vajra Dakah Aham Hum Dakini Jala Sambara Hum Hum Phet Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ཨ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री वज्र डाका अहँ हुं डाकिनी जाला सम्बर हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra ḍāka ahaṃ hūṃ ḍākinī jāla saṃbara hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, vajra, dakini, a, hum, dakini, net, samaya, hum, hum, phat, svaha.) Always recite with respectful thought, and expand and contract the great vow of the silent vajra. Om Shri Buddha Dakah Abhrum Hum Dakini Jala Sambara Hum Hum Phet Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀ་ཨ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ང་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री बुद्ध डाका अभ्रूँ हुं डाकिनी जाला सम्ब अंग हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śrī buddha ḍāka abhrūṃ hūṃ ḍākinī jāla samba aṃga hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Buddha, dakini, a, hum, dakini, net, samaya, limb, hum, hum, phat, svaha.) Om Shri Karma Dakah Akham Hum Dakini Jala Sambara Hum Hum Phet Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཌཱ་ཀ་ཨ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री कर्म डाका अखं हुं डाकिनी जाला सम्बर हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śrī karma ḍāka akhaṃ hūṃ ḍākinī jāla saṃbara hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, karma, dakini, a, hum, dakini, net, samaya, hum, hum, phat, svaha.) Om Shri Padma Dakah Adhri Hum Dakini Jala Sambara Hum Hum Phet Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་པདྨ་ཌཱ་ཀ་ཨ་དྷྲི་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री पद्म डाका अध्रि हुं डाकिनी जाला सम्बर हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śrī padma ḍāka adhrī hūṃ ḍākinī jāla saṃbara hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, lotus, dakini, a, hum, dakini, net, samaya, hum, hum, phat, svaha.) Om Shri Ratna Dakah A Am Hum Dakini Jala Sambara Hum Hum Phet Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་རཏྣ་ཌཱ་ཀ་ཨ་ཨཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री रत्न डाका अ अं हुं डाकिनी जाला सम्बर हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śrī ratna ḍāka a aṃ hūṃ ḍākinī jāla saṃbara hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, jewel, dakini, a, hum, dakini, net, samaya, hum, hum, phat, svaha.) Om Shri Vajra Varahi Vam Hum Hum Phet Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་བཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री वज्र वाराही वं हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra vārāhī vaṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, vajra, varahi, vam, hum, hum, phat, svaha.) Thus, the recitation mantras of all the dakinis have been thoroughly explained. If this method is fully grasped, one will obtain excellent accomplishments equal to vajra, and will not be harmed by evil spirits. Regarding "superior" and "inferior," etc., and other previously accomplished oath-holders, remember the state of blessing. "Superior" refers to the co-emergent mother. "Intermediate" refers to the field-born mother. "Inferior" refers to the mantra-born mother. Therefore, the substance of the co-emergent mother is definitely certain, referring to the substances arising from the powers of all the roots, and the five amritas, etc., constantly produced by the causes of these substances, residing in the skull cup filled with blood and wine, thereby accomplishing the mandala method.
Tibetan
གསུམ་བྱས་ལ། སྟེང་དང་དབུས་དང་འོག་རྣམས་སུ། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཇི་ལྟར་གསུངས། །དེ་ནས་ཁ་ཟས་བཟའ་བྱ་སྟེ། །དེ་ཉིད་གསུམ་ནི་མངོན་བསྔགས་ལ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་བཏུང་ཞིང་སྦྱིན། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གཙོ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་བདག་ལ་གསོན། །སྔོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་བྱས་ནས། །རྟག་ཏུ་བདག་གིས་བསྐྱང་བར་བགྱི། །ཞེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ལ་རྟག་གཡོན་ནས་སྦྱོང༌། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་གཡོན་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པས་གྲུབ་པའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་བདེ་བ་ཅན་དང་ནམ་མཁའི་ཕོ་བྲང་དང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བའི་བདག་པོའོ། །གང་གཡོན་པས་གཡོན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་པ་རྒྱན་ན་མཆོག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་ནུས་ཤིང་རྒྱས་པར་བྱེད་ལ་བདེ་བ་སྟེར་བས་ན་གཡོན་གྱིས་བཀུར་སྟི་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་བདེ་མཆོག་གཙོ་བོའི་ངེས་པ་ཐམས་ཅད་གཡོན་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་མེད་པར། །གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །དེ་ཡིས་ངལ་བ་དོན་མེད་དེ། །འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བརྟུལ་ཞུགས་མ་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ནི་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་དང༌། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་པ་དུ་མས་བརྒྱ་ལམ་ན་སངས་རྒྱས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་སྤོང་པ་སྟེ། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྒྲུབ་ པ་པོ་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ་བརྟུལ་ཞུགས་རྫོགས་པའོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིས་གྲངས་སུ་བགྲངས་པས་ནི་རིགས་ཏེ་དྲུག་དང་ལྔ་ལ་སོགས་པར་གསུངས་པའོ། ལྷན་ཅིག་ཅེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ལྔ་ལས་ནི་ཀུན་སྤྱོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་མི་བསྐྱོད་པ་ནང་དུ་འདུས་པས་རིགས་བཞི་རུ་རབ་ཏུ་གཏོགས་སོ། །མཐར་ཐུག་པ་ཡང་སེམས་ཀྱི་བདག་པོའི་རིགས་སུ་གཅིག་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་དེར་མཉམ་པའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཀུན་སྤྱོད་བྱ། །འདུ་འཛི་ཡོངས་སུ་འཛིན་མེད་ཅིང༌། །ལོངས་སྤྱོད་མིན་པའི་ཟས་རྣམས་དང༌། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད་བསྟེན་བྱ། །མེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཟང་བ་མཉམ་སྤྱོད་ཡུལ། །ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་སྣང་བས་མཉམ་པར་སྟོན། །རླུང་གིས་ཇི་ལྟར་དྲི་མ་མཉམ་པར་བསྡུས། །རྣ
Chinese
三次之后，在上、中、下各处，方位和方位角是如何宣说的？然后食用食物，那三者是显着的赞颂。至上的誓言是饮用和布施。祈请上师金刚持为主，瑜伽母众会之主。完全接受一切供品之后，我将永远守护。这样说。世间总是从左边净化。所谓“从左边净化”，是指左边的普遍行为是快乐的来源，因此为了成就的目的而实践。这位伟大的瑜伽士是极乐世界、虚空宫殿和三界众生的主宰。任何以左道为饰者，都能给予一切至高无上的意义，使其增长，并给予快乐，因此应以左道来尊敬。瑜伽士精通一切方法。因为一切至上快乐之主的决定都源于左道。没有大手印的供养，如果有人供养如来，那他的努力是徒劳的，不会获得果实。“不退转誓言”是指誓言是时间的确定，以及十二种修持的功德等等，以无数劫在百道中成佛的那些，全部压倒并放弃誓言，因为要在今生获得成佛。因为修行者努力修行，是从世俗行为中解脱出来，即是誓言的圆满。所谓誓言等等，以这个来计数，是种类，即说是六和五等等。所谓一起，如先前所示。从五部中普遍修行，所谓“从五部中普遍修行”，是指宝生部融入不动部中，因此完全属于四部。最终也是心之主的一部。坛城的人们在那里平等。不分别地普遍修行，没有聚集和执着，以及非享用的食物，和五种欲望的功德，没有过失地依止。如同火平等地使用好的地方，如同太阳的光芒平等地照耀，如同风平等地收集气味，
English
After doing it three times, how are the directions and intermediate directions declared in the upper, middle, and lower places? Then, food should be eaten, and those three are manifest praises. The supreme samaya is to drink and give. Please invite the chief Vajradhara Guru and the lord of the assembly of yoginis. Having completely accepted all offerings, I will always protect them. Thus it is said. The world is always purified from the left. The so-called "purification from the left" means that the universal practices of the left are the source of happiness, so they are practiced for the purpose of accomplishment. This great yogi is the lord of Sukhavati, the palace of the sky, and the beings of the three realms. Whoever adorns himself with the left path can give all the supreme meanings, make them grow, and give happiness, so the left should be respected. Yogis are skilled in all methods. Because all the determinations of the supreme bliss lord come from the left path. Without the offering of the great mudra, if someone offers to the Tathagata, then his efforts are in vain and he will not obtain the fruit. "Not degenerating vows" means that vows are the determination of time, and the merits of twelve practices, etc., those who become Buddhas in hundreds of paths in countless kalpas, all overwhelm and abandon vows, because they want to attain Buddhahood in this life. Because the practitioner strives to practice, he is liberated from worldly behavior, which is the perfection of vows. The so-called vows, etc., are counted by this, which is the kind, that is, it is said to be six and five, etc. The so-called together is as previously shown. Universally practicing from the five families, the so-called "universally practicing from the five families" means that the Ratnasambhava family is integrated into the Akshobhya family, so it completely belongs to the four families. Ultimately, it is also one family of the lord of the mind. The mandala people are equal there. Universally practice without discrimination, without gathering and clinging, and non-enjoyable foods, and the merits of the five desires, rely on them without fault. Just as fire equally uses good places, just as the light of the sun equally shines, just as the wind equally gathers odors,