Tibetan
སྟེང་གི་ཞལ་ནི་ཆེར་དྲག་ཅིང༌། །ནམ་མཁའི་ཆ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཧ་ཧར་བཞད་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་མཛད། །ཧི་ཧི་ཞེས་པས་འཇིགས་མཛད་པ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅས་ཕཊ་མཛད་པ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་སྙོམས་འཇུག་པ། །ལྷ་མོའི་ནུ་མ་འཚིར་མཛད་པ། །དུས་མཐའི་དྲག་པོ་འཇིགས་པ་ཡི། །པགས་པ་ན་བཟའ་བསྣམས་ཤིང་འཛིན། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་མདུང་རྩེ་གསུམ། །ཟངས་གྲི་དང་ནི་དགྲ་སྟ་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་མགོ་དང་ནི། །ཅང་ཏེའུ་དེ་བཞིན་མདུད་ཐུང་ནི། །གཉིས་ཀྱིས་དྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དཔྲལ་པའི་སྟེང་དུ་ལེགས་གནས་པའི། །ཕག་མོའི་མདོག་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། འོན་ཀྱང་པགས་པའི་གོས་སྤངས་ཤིང༌། །མདའ་གཞུ་འཛིན་པའི་ལྷ་མོ་ཕྱག །ལྷ་མོའི་སྐྲ་གྲོལ་གཅེར་བུ་ལ། །དུམ་བུས་མཚན་པའི་སྐེ་རགས་ཅན། །བྱིན་པ་གཉིས་ནི་མཉམ་འཁྱུད་ནས། །སྙིང་རྗེས་ཆགས་པའི་བདེ་བ་ཅན། །འགྲོ་དྲུག་སྲིད་པ་ཡང་དག་སྦྱོང༌། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་བརྩོན་པར་མཛད། །འདབ་མར་ཕོ་ཉ་བཞི་པོ་ནི། །ས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །སྡོ་དང་སེར་དང་དམར་དང་ལྗང༌། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །སྤྱན་གསུམ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། །བྲང་གི་ནུ་མ་རབ་རྒྱས་ཤིང༌། །སྒེག་བཅས་རྣམ་པར་བཞད་པའི་ཞལ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང༌། །ལྕགས་སྒྲོག་དང་འབེབས་པ་ཡི་ཕྱག །དགུག་པ་དང་ནི་གཞུག་པ་དང༌། ། བཅིང་དང་མཆོག་ཏུ་མཉེས་བྱེད་པའོ། །གཞན་གྱིས་གྲི་དང་ཐོད་པ་དང༌། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ་འཛིན། །གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཞུགས། །སྙིང་རྗེས་ཆགས་པའི་མྱོས་ལྡན་ཡང༌། །འཁྲུལ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །མཚམས་སུ་བུམ་པ་དང་ཐོད་པ། །བཟའ་བ་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་བཀང་བ། །སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །འོ་མས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ཤིང༌། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་གཉིས། །པུ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་སྤྱར། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་མཆོད་བྱ་སྟེ། །བཀའ་བཞིན་དུ་ནི་བསྟོད་བྱས་ལ། །ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ནི། ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཕག་མོ་དང་ནི་དགེ་མ་གཉིས། །གཞོན་ནུ་མ་དང་ཙཱ་མུཎྜཱི། །ཚངས་པ་ད
Chinese
上方的面容极其威猛， 享用着天空的区域。 发出哈哈的笑声和吽吽的声音， 发出嘿嘿的声音令人恐惧。 伴随着吽吽的声音发出啪的声响， 口中念诵着嗡嗡的字句。 用金刚铃来调和， 挤压着女神的乳房。 末劫时分的猛烈恐怖， 身穿并持有兽皮衣。 头盖骨、卡杖嘎、三尖矛， 铜刀以及敌斧， 铁钩、绳索、头颅以及， 手鼓，同样还有短棒， 两者交织的印记， 在额头上良好安住。 猪女的颜色和手等等也与此相同， 然而舍弃了兽皮的衣服， 手持弓箭的女神。 女神头发散乱赤裸， 佩戴着以人骨装饰的腰带。 双腿相互交缠， 具有慈悲爱恋的快乐。 彻底净化六道轮回， 致力于众生的利益。 花瓣上的四位使者， 具有地等自性。 空行母等等， 蓝色、黄色、红色和绿色。 一面四臂， 三眼赤裸头发散乱， 胸前的乳房非常丰满， 带着妩媚绽放笑容的面容。 以五印来装饰， 左手拿着铁钩、绳索以及， 铁链和降伏之手。 勾引和引入， 束缚和极度喜悦。 另一些手拿着刀和头盖骨， 卡杖嘎和手鼓。 右腿伸展良好安坐， 具有慈悲爱恋的陶醉， 彻底舍弃一切错乱。 在角落里有宝瓶和头盖骨， 完全盛满了各种食物。 上方有头盖骨，其中盛满了菩提心的， 乳汁。 身语意三加持， 智慧菩萨的两种盔甲， 以及普拉等混合。 灌顶之后进行供养， 如教言般进行赞颂。 在单树和坟墓等处， 按照所说的咒语之后， 安放被所有世间和， 超世间神众围绕的护法等， 对此次第如下： 猪女和二位善女， 少女以及札姆undi， 梵天等
English
The face above is extremely fierce, Enjoying the realm of the sky. Making haha laughter and hum hum sounds, Making hee hee sounds causing terror. Accompanied by hum hum sounds making phet, Uttering the syllables om om. Attaining union with the vajra bell, Squeezing the breasts of the goddess. The fierce terror of the end of time, Wearing and holding an animal skin garment. Skull cup, khatvanga, three-pointed spear, Copper knife and enemy axe, Iron hook, lasso, head, and, Hand drum, likewise a short club, The mudra of two intertwined, Well-placed on the forehead. The color and hands, etc., of the sow goddess are also the same, However, abandoning the animal skin clothes, The goddess holding a bow and arrow. The goddess with loose hair, naked, With a belt adorned with human bones. Two legs intertwined, Possessing the bliss of compassion and love. Thoroughly purifying the six realms of existence, Dedicated to the benefit of sentient beings. The four messengers on the petals, Possessing the nature of earth, etc. Dakinis, etc., Blue, yellow, red, and green. One face and four arms, Three eyes, naked, with loose hair, The breasts on the chest are very full, A face with coquettish blooming smiles. Adorned with the five mudras, The left hand holds an iron hook, lasso, and, Iron chain and subduing hand. Tempting and introducing, Binding and supremely pleasing. Others hold a knife and skull cup, Khatvanga and hand drum. Right leg extended, well-seated, Possessing the intoxication of compassion and love, Thoroughly abandoning all delusions. In the corners are vases and skull cups, Completely filled with all kinds of food. Above is a skull cup, filled with the bodhicitta, Milk. Blessing body, speech, and mind, The two armors of wisdom bodhisattvas, And mixing pula, etc., properly. After empowerment, make offerings, And praise as instructed. In places such as a single tree and a cemetery, Following the mantra as spoken, Placing the protectors, etc., surrounded by all worldly and, Transcendent deities, For this, the order is as follows: The sow goddess and two virtuous women, The maiden and Camundi, Brahma, etc.
Tibetan
ང་ནི་ཚོགས་བདག་མ། །ཁྱབ་འཇུག་དབང་པོ་རྒྱས་པར་བཤད། །རིམ་པ་གཉིས་པའིའོ། །རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ་ནི། དབང་པོ་གཤིན་རྗེ་ཆུ་ལྷ་དང། །གནོད་སྦྱིན་ཡི་དགས་གཙོ་མོ་དང༌། །སྲེག་བྱེད་སྲིན་པོ་རླུང་གི་ལྷ། །རིམ་པ་བཞི་པ་ལ་ནི། ཉི་མ་ཟླ་བ་མིག་དམར་དང༌། །གཟའ་ལྷག་དང་ནི་ཕུར་བུ་དང༌། །པ་བ་སངས་དང་སྤེན་པ་དང༌། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །རིམ་པ་ལྔ་པ་ལ་ནི། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དེ་བཞིན་དྲག །སྐེམ་བྱེད་ཉིད་ནི་སྒོ་བཞིར་རོ། །རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །ཧྲཱིཿ་ཡིག་ལས་བྱུང་ལྷ་མོ་ནི། །ཕག་མོ་ཞེས་བྱ་ཕྱག་བཞི་པ། །མདའ་དང་གཞུ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་ཐོད་པ་ཉིད། །མདོག་སྔོན་དྲག་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། །ཕག་གི་གདོང་ཅན་འཇིགས་བྱེད་མ། །བྱང་དུ་ཕེཾ་གྱིས་དགེ་མ་ནི། །མདོག་དམར་དྲག་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། །ཐོད་པ་ཉིད་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ་དེ་བཞིན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་ཧི་ཡིས་གཞོན་ནུ་མ། །མདོག་སེར་པ་ལ་ཕྱག་བཞིན། །མདུང་རྩེ་གསུམ་དང་བ་དན་གསུམ། །གཞུ་དང་ མདའ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷོ་རུ་ཧི་ཡིས་ཙཱ་མུཎྜཱི། །མདོག་སྔོ་བ་ལ་ཕྱག་བཞི་ན། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཉིད་དང་ཐོད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་རལ་གྲི་ཅང་ཏེའུའོ། །མེ་མཚམས་བཾ་གྱིས་ཚངས་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་བཞིན། །ཚངས་པའི་སྐུ་དང་ཐོང་བ་ཉིད། །གཞུ་དང་མདའ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །སྲིན་པོར་གཾ་གིས་ཚོགས་བདག་མ། །མདོག་ལྗང་མའོ་ཕྱག་བཞི་ན། །མདུང་རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་པའི་ཕྱག །བགྲང་ཕྲེང་དང་ནི་ལ་དུའོ། །རླུང་དུ་བཾ་གྱིས་ཁྱབ་འཇུག་མ། །མདོག་སྔོན་མ་ལ་ཕྱག་བཞིན། །ཆང་དང་ཆུ་ཡི་ཐོད་པ་དང༌། །ཞགས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་དེ་བཞིན་གཞན། །དབང་ལྡན་ཨི་ཡིག་ལས་བྱུང་མ། །དབང་མོ་མདོག་སེར་ཕྱག་བཞི་ན། །རྡོ་རྗེ་མདུང་ཐུང་ཐོད་པ་དང༌། །སྡིགས་མཛུབ་དང་ནི་ཞགས་པ་ཉིད། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་གྱེན་སྐྲ་འབར། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །མི་རོའི་སྟན་བཞུགས་སྤྱན་གསུམ་མ། །སྟག་གི་ལྤགས་པས་རྐེད་པ་དཀྲིས། །རིམ་པ་གསུམ་པར། དབང་ལྡན་ཡཾ་གིས་གནོད་སྦྱིན་ནི། །ཁྱུ་མཆོག་སྟན་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། །མདོག་དཀར་བ་ལ་ཕྱག་བཞི་ན། །ཐོད་པ་དང་ནི་མདུད་རྩེ་གསུམ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་གཞོལ་བའོ། །ཤར་དུ་ཨི་སྐྱེས་བརྒྱ་བྱིན་ནི། །གླང་པོའི་སྟན་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། །མདོག་སེར་ཕྱག་ནི་བཞི་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་ཐོད་པའི་ཕྱག །ཕྱག་གི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་མཛད། །མེ་མཚམས་བཾ་གྱིས་དྲང་སྲོང་ནི། །མདོག་དམར་ཕྱག་བཞི་ར་སྐྱེས་ཞོ
Chinese
我乃是持明母，广说遍入自在。是第二层。第三层则是：自在、阎摩、水神，以及夜叉、饿鬼、主母，还有焚烧者罗刹、风神。第四层则是：太阳、月亮、火星，以及罗睺和木星，还有水星和土星，以及罗睺尾和幢幡。第五层则是：梵天、遍入天同样猛厉，令枯竭者即是四门。第二层的东方，从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大）字所生的天女，名为猪面母，有四只手，持有箭和弓，以及胜幢和颅碗。肤色蓝色，是极猛厉的大母，具有猪的面孔，是怖畏母。北方从ཕེཾ་（藏文，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）字所生的善女，肤色红色，是极猛厉的大母，持有颅碗和铁钩，以及喀章嘎和钹。西方从ཧི་（藏文，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：唏）字所生的年轻女，肤色黄色，有四只手，持有三叉戟和三股旗，弓和箭也是一样。南方从ཧི་（藏文，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：唏）字所生的 চামুণ্ডা（梵文音译： চামুণ্ডা），肤色青色，有四只手，持有喀章嘎和颅碗，以及宝剑和钹。东南方从བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字所生的梵天，身色白色，有四只手，持有梵天之身和三叉戟，弓和箭也是一样。西南方从གཾ་（藏文，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）字所生的持明母，肤色绿色，有四只手，持有三叉戟和颅碗，念珠和拉杜果。西北方从བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字所生的遍入母，肤色蓝色，有四只手，持有酒和水的颅碗，以及绳索和喀章嘎等。自在母从ཨི་（藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）字所生，自在母肤色黄色，有四只手，持有金刚杵、短矛、颅碗，以及期克印和绳索。所有天女头发竖立燃烧，用各种装饰品来庄严，坐在人尸座上，具有三只眼睛，用老虎皮缠绕腰间。在第三层中，自在者从ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字所生的夜叉，坐在牛座上，肤色白色，有四只手，持有颅碗和三叉戟，双手合掌而倾斜。东方从ཨི་（藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）字所生的帝释天，坐在象座上，肤色黄色，有四只手，持有金刚杵和颅碗，双手合掌。东南方从བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字所生的仙人，肤色红色，有四只手，骑在山羊上
English
I am the Vidyadhara Mother, extensively explaining the pervasive Lord. This is the second level. The third level consists of: the Lord, Yama, the water deity, as well as Yaksha, hungry ghosts, the chief mother, and the burning Rakshasa, the wind deity. The fourth level consists of: the sun, moon, Mars, as well as Rahu and Jupiter, and Mercury and Saturn, as well as Ketu and the victory banner. The fifth level consists of: Brahma, Vishnu, similarly fierce, the one who dries up is the four gates. In the east of the second level, the goddess born from the letter ह्रीः (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great), named Pig-faced Mother, has four hands, holding an arrow and a bow, as well as a victory banner and a skull cup. Her complexion is blue, she is a very fierce great mother, with the face of a pig, she is a terrifying mother. In the north, the virtuous woman born from the letter फें (藏文，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：Peh), her complexion is red, she is a very fierce great mother, holding a skull cup and an iron hook, as well as a khatvanga and cymbals. In the west, the young woman born from the letter हि (藏文，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：Hi), her complexion is yellow, she has four hands, holding a trident and three banners, a bow and an arrow are the same. In the south, চামুণ্ডা (Sanskrit transliteration: চামুণ্ডা) born from the letter हि (藏文，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：Hi), her complexion is blue, she has four hands, holding a khatvanga and a skull cup, as well as a sword and cymbals. In the southeast, Brahma born from the letter वं (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam), his body color is white, he has four hands, holding Brahma's body and a trident, a bow and an arrow are the same. In the southwest, the Vidyadhara Mother born from the letter गं (藏文，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：Gam), her complexion is green, she has four hands, holding a trident and a skull cup, a rosary and laddu. In the northwest, the pervasive Mother born from the letter वं (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam), her complexion is blue, she has four hands, holding a skull cup of wine and water, as well as a rope and a khatvanga, etc. The independent Mother born from the letter ई (藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：I), the independent Mother's complexion is yellow, she has four hands, holding a vajra, a short spear, a skull cup, as well as a threatening mudra and a rope. All the goddesses have their hair standing up and burning, adorned with various ornaments, sitting on a corpse seat, with three eyes, and a tiger skin wrapped around their waist. In the third level, the Yaksha born from the letter यं (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) of the independent one, sitting on a bull seat, his complexion is white, he has four hands, holding a skull cup and a trident, with palms joined and inclined. In the east, Indra born from the letter ई (藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：I), sitting on an elephant seat, his complexion is yellow, he has four hands, holding a vajra and a skull cup, with his palms joined. In the southeast, the sage born from the letter वं (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam), his complexion is red, he has four hands, riding on a goat