Tibetan
གོ་རཱ་དེ་མ་ཀཱ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ་ཀ་ལ་ཀ་ཧི། བྲེ་གྲི་སཽ་སུ་ན་སི་མ་ཀུ་དང་ཁཾ་པྲཾ་མཾ་ཙཾ་ཀཾ་པྲཾ་བིཾ་མཾ་སུཾ་བིཾ། ཨཾ་ཁཾ་བཾ་ལཾ་བཾ་དྲུཾ་ཨཾ་ཨེཾ་བཾ་མཾ་མཾ་བཾ་བཾ། སུཾ་སུཾ་ཤཾ། བཾ་སུཾ་མཾ་ཧཾ། བིཾ་ཁཾ་མཾ་ཙཾ་རཾ་ཁཾ་ཧཾ། སཾ་ཨཾ་ཙཾ་ཤྲིཾ་སུཾ་པཾ་མཾ། ནོཾ་ཙཾ་བཾ་མཾ། མགོ་བོ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་དང༌། རྣ་བ་གཡས་པ་དང༌། རྒྱབ་ལོགས་དང༌། རྣ་བ་གཡོན་པ་དང༌། སྨིན་མའི་དབུས་དང༌། མིག་གཉིས་དང༌། དཔུང་པའི་རྩ་བ་གཉིས་དང༌། མཆན་ཁུང་དག་དང༌། ནུ་མ་གཉིས་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། སྣ་རྩེ་དང༌། ཁ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། ཆུ་སོ་དང༌། མཚན་དང༌། བཤད་བའི་ལམ་དང༌། བརླ་གཉིས་དང༌། བྱིན་པ་གཉིས་དང༌། སོར་ མོ་རྣམས་དང༌། རྐང་པའི་བོལ་དང༌། མཐེ་བོ་གཉིས་དང༌། པུས་མོ་རུའོ། །སེན་མོ་དང་སོ་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མའོ། །སྒྲ་དང་སྤུ་ནི་གཏུམ་པའི་མིག་གོ །པགས་པ་དང་དྲི་མ་ལ་ནི་འོད་ལྡན་མའོ། །ཤ་ལ་ནི་སྣ་ཆེན་མའོ། །རྒྱུས་པ་ལ་ནི་དཔའ་བོའི་བློ་མའོ། །རུས་པ་ལ་ནི་མིའུ་ཐུང་མའོ། །མཆིན་པ་ལ་ནི་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །སྙིང་ལ་ནི་ལྗོན་འཁྲིལ་མའོ། །མིག་གཉིས་ལ་ནི་ས་སྲུང་མའོ། །མཁྲིས་པ་ལ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །གློ་བ་ལ་ནི་ཀླུང་གི་ཤུགས་མའོ། །རྒྱུ་མ་ལ་ནི་ཆང་འཐུང་མའོ། །གཉེ་མ་ལ་ནི་ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མའོ། །ལྟོ་བ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མེའོ། །ཆུ་སོ་ལ་ནི་རྟ་རྣ་མའོ། །མོ་དམས་བར་ལ་ནི་བྱའི་གདོང་པ་ཅན་ནོ། །བད་ཀན་ལ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །རྣག་ལ་ནི་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །ཁྲག་ལ་ནི་གླད་སྣ་མའོ། །རྡུལ་ལ་ནི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མའོ། །ཚིལ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །མཆི་མ་ལ་ནི་སྟོབས་ཆེན་མའོ། །མཆིལ་མལ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །སྣབས་ལ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ། དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །བསྟན་བཅོས་ཅི་གསུངས་དོར་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདུད་རྩི་རྣམས་ནི་སྨན་གྱི་མཆོག །མི་བསྐྱོད་བསྟེན་པས་རྣལ་འབྱོར་པ། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་འགྱུར། །རྟག་པ་ཡི་ནི་གཟི་ཆེ་ཞིང༌། །འོད་དཔག་མེད་པས་སྟོབས་ཆེ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མས་རྒས་པ་མེད། །གང་ཕྱིར་དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལུས་ལས་བྱུང་བ། །དོན་ཀུན་བསྒྲུབ་པ་དཔལ་དང་ལྡན། །སྦྱོར་བ་དེ་ཡིས་མཉམ་ཉིད་འགྱུར། །མི་བསྐྱོད་འཐུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྟོང་ཕྲག་ལྔར་ནི་འཚོ་བར་འགྱུར། །རྟག་པས་ཁྲི་ཕྲག་རབ་ཏུ་གསུངས། །བྱེ་བར་དོན་ཡོ
Chinese
果绕德玛嘎奥哲果嘎拉嘎嘿。哲哲索苏那斯玛果当，康，章，芒，藏，康，章，比，芒，松，比。昂，康，邦，朗，邦，仲，昂，埃，邦，芒，芒，邦，邦。松，松，香。邦，松，芒，航。比，康，芒，藏，让，康，航。桑，昂，藏，什让，松，邦，芒。农，藏，邦，芒。头，头顶，右耳，后背，左耳，眉心，双眼，双臂根，腋窝，双乳，肚脐，鼻尖，口，喉咙，心口，乳头，阴部，排泄道，双腿，双臀，脚趾，脚踝，双拇指，膝盖。指甲和牙齿是极度凶猛的。声音和毛发是凶猛的眼睛。皮肤和污垢是光亮的。肉是大鼻子。肌腱是勇士的智慧。骨头是小矮人。肝脏是楞伽的自在者。心脏是蔓草。双眼是土地守护者。胆囊是大恐怖者。肺是龙的力量。肠子是饮酒者。肾脏是青蓝色天女。胃是非常善良的火。乳头是马耳朵。阴道之间是鸟面者。痰是轮的力量持有者。脓是断生者。血是脑髓尖。灰尘是轮的盔甲。脂肪是极度勇猛者。眼泪是大力量者。口水是转轮王。鼻涕是大精进者。如此，所有空行母的自性，在法界中广为人知。不应舍弃论典所说。名为：甘露是药中之王。依靠不动者，瑜伽士，所有疾病都将被摧毁。常恒者，光辉盛大，无量光者，力量强大，金刚日者，没有衰老。因此，有意义的大国王。一切众生从身体所生。成就一切意义，具足光辉。以该结合，转为平等性。饮用不动者的瑜伽士，将存活五千。常恒者说一万。十万有意义。
English
Gora De Ma Ka Otri Ko Ka La Ka He. Zhe Zhe So Su Na Si Ma Go Dang, Kang, Zhang, Mang, Zang, Kang, Zhang, Bi, Mang, Song, Bi. Ang, Kang, Bang, Lang, Bang, Zhong, Ang, Ai, Bang, Mang, Mang, Bang, Bang. Song, Song, Xiang. Bang, Song, Mang, Hang. Bi, Kang, Mang, Zang, Rang, Kang, Hang. Sang, Ang, Zang, Shi Rang, Song, Bang, Mang. Nong, Zang, Bang, Mang. Head, crown of the head, right ear, back, left ear, center of the eyebrows, two eyes, two arm roots, armpits, two breasts, navel, tip of the nose, mouth, throat, chest, nipples, genitals, excretory passage, two legs, two buttocks, toes, ankles, two thumbs, knees. Nails and teeth are extremely fierce. Sound and hair are fierce eyes. Skin and dirt are radiant. Flesh is a big nose. Tendons are the wisdom of warriors. Bones are little dwarves. The liver is the自在者 of Lanka. The heart is a creeper. The two eyes are the guardians of the land. The gallbladder is the great terror. The lungs are the power of the dragon. The intestines are drinkers. The kidneys are blue-green goddesses. The stomach is a very kind fire. The nipples are horse ears. Between the vaginas is the bird-faced one. Phlegm is the wheel's power holder. Pus is the one born in segments. Blood is the tip of the marrow. Dust is the wheel's armor. Fat is extremely brave. Tears are great power holders. Saliva is the Chakravartin. Snot is great diligence. Thus, the nature of all the dakinis is widely known in the Dharma realm. What the treatises say should not be abandoned. Named: Nectar is the king of medicines. Relying on the immovable, the yogi, all diseases will be destroyed. The constant one is glorious, the immeasurable light is powerful, the Vajra Sun has no aging. Therefore, the meaningful great king. All sentient beings are born from the body. Accomplishing all meanings, possessing glory. With that union, it transforms into equality. The yogi who drinks the immovable will live for five thousand. The constant one speaks of ten thousand. One hundred thousand are meaningful.
Tibetan
ད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་ཚེ་མཐའ་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མས་རྒས་པ་མེད། །འཁོར་བ་བསྒྲུབ་པའི་རྩ་བ་གཉིས། །འདི་ཡིས་རྟེན་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་མཉམ་འགྱུར། །དག་པར་བྱས་པའི་ལུས་ཀྱིས་ནི། །རྟག་ཏུ་སྔགས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱ་ནཱ་ནཱ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནཱ་ནཱ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་གནས་རྣམས་ངེས་བསྟན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལའོ། །མཚོན་ཆ་རྣམས་ནི་བསྒོམ་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོའོ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་ཁྲོ་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དག་པའི་ལམ་ལ་ལེགས་པར་གནས་པ་རྣམས་ལའོ། །མངོན་པར་བརྩོན་ལས་འདའ་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་དབང་བསྐུར་བའི་བླ་མ་དང་སློབ་མ་གཉིས་ལ་བརྙས་པ་མི་བྱ་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཕོ་ཉ་མོའི་བཀའ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྐལ་བ་དུ་མར་བསགས་པ་ཡང་དེའི་མོད་ལ་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་དོན་དུའོ། །མཚན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བྱ་བའོ། །གནག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུའོ། །དམར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་རོ། །འགུལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་ལོ། །བདེ་བ་འདོད་པས་བདེ་སྤྱོད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཐོས་པར་བདེ་བ་སྟེ། བདེ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི། འདི་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་མར་མེ་སྣང་པ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རིགས་དང་རིགས་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་དང་བསླབ་པ་ནི་དང་པོའི་ལས་ཅན་སེམས་ཅན་ལ། །སྙིང་རྗེའི་རྒྱུ་ཡིས་གཟུང་བར་བྱ། །བསྒོམ་པ་ཡིས་ནི་བར་ཆད་ཅན། །སྲིད་པའི་འཆིང་དང་ལྡན་པ་བཞིན། །རྨོངས་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད། །དེ་བས་འཆིང་བ་སྤངས་གྱུར་ན། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ། ཞལ་བཞིར་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ། །དགའ་བ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་གསུངས། །དགའ་ཀུན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་གཅིག
Chinese
现在金刚持，无量光赐予无尽寿，金刚日轮无衰老。成办轮回之二根本，以此为依瑜伽士，与普贤如来同等。以清净之身，恒常念诵真言。名为：嗡 阿 纳 纳 萨玛雅 旭达 萨瓦 达尔玛 纳 纳 萨玛雅 旭多 昂。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ནཱ་ནཱ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནཱ་ནཱ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ आ ना ना समय शुद्धः सर्वधर्मा ना ना समय शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ ā nā nā samaya śuddhaḥ sarvadharmā nā nā samaya śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，啊，那，那，誓言，清净，一切法，那，那，誓言，清净，我。）嗡 娑婆瓦 旭达 萨瓦 达尔玛 娑婆瓦 旭多 昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvā śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切法，自性，清净，我。）嗡 虚空 达 嘉纳 班杂 娑婆瓦 阿特玛 郭 昂。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我。）。瑜伽处所确定指示，名为自己灌顶的金刚持。兵器等不应观修，名为誓言完全守护，彼即是如来之大供养。具誓者不应忿怒，名为于清净道上善安住者。不应超越精进，名为不应轻蔑灌顶胜乐金刚之师徒二人。何以故？因获得使者女之教令故。发菩提心后，于多劫中所积之福德资粮，亦于彼顷刻间摧毁。彼之义，名为五甘露之义。夜晚，名为作手印之供养。黑色，名为嘿汝嘎之身相。红色，名为金刚亥母。动摇，名为明亮。欲乐者应行乐，名为如所闻之乐，以乐之自性于十方显明者。如是之智慧自性之灯光，甚为贪执之喜乐具足之瑜伽士，应以俱生之大悲而行。种姓与非种姓，名为坛城等仪轨与学处，乃最初业之有情，应以慈悲之因缘而摄持。以禅定者乃有障碍，如与有之系缚相连。乃愚昧之最，故若已舍弃系缚，则于此生即得成就。以彼义故，如所欲而行。如是说。其中，所说之四面，宣说四喜之自性。一切圆满之喜即是菩提。
English
Now, Vajradhara, immeasurable light grants endless life, Vajra Sun has no aging. The two roots for accomplishing samsara, with this as support, the yogi becomes equal to Samantabhadra. With a purified body, constantly recite the mantra. Called: Om Ah Na Na Samaya Shuddha Sarva Dharma Na Na Samaya Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ནཱ་ནཱ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནཱ་ནཱ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आ ना ना समय शुद्धः सर्वधर्मा ना ना समय शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ ā nā nā samaya śuddhaḥ sarvadharmā nā nā samaya śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Na, Na, Vow, Pure, All Dharmas, Na, Na, Vow, Pure, I.) Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावा शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvā śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvā śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, Self-nature, Pure, All Dharmas, Self-nature, Pure, I.) Om Shunyatajnana Vajra Svabhava Atmako Ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, Emptiness, Wisdom, Vajra, Self-nature, Self.). The yogic places are definitely indicated, called Vajradhara who has self-empowerment. Weapons and the like should not be meditated upon, called the complete guarding of vows, that itself is the great offering of the Tathagata. The one with vows should not be wrathful, called those who are well-abiding on the pure path. One should not transcend diligence, called one should not despise the guru and disciple who have been empowered in Chakrasamvara. Why? Because one has obtained the command of the messenger woman. After generating Bodhicitta, the accumulation of merit gathered over many eons will also be destroyed in that instant. The meaning of that is the meaning of the five nectars. Night is called making the offering of mudras. Black is called the form of Heruka. Red is called Vajravarahi. Shaking is called clear. One who desires bliss should practice bliss, called bliss as it is heard, that which makes the ten directions clear with the nature of bliss itself. Such a lamp of the nature of wisdom, the yogi who is greatly attached to joy and bliss, should practice with co-emergent great compassion. Lineage and non-lineage, called the rituals and trainings of mandalas and the like, for sentient beings who are initially engaged in karma, should be taken hold of by the cause of compassion. Those who meditate have obstacles, like being connected with the bonds of existence. It is the supreme of ignorance, therefore if one has abandoned the bonds, one will attain accomplishment in this very life. Because of that meaning, act as desired. Thus it is said. Among them, the four faces that are spoken of, proclaim the nature of the four joys. The joy of all perfections is one Bodhi.