Tibetan
ཙམ་ཞིག་རྗེས་སུ་བསམས་ནས་འདུ་འཛི་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས། ལུས་དང་ཚོར་བ་དང་ཡུལ་དང་དབང་པོའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་བསམ་པར་མི་བྱའོ། །ཡུལ་དང་ཡུལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ངལ་ན་ཕྱི་རོལ་སོང་ནས་ཕོ་ཉའི་མཚན་ཉིད་ཉེ་བར་དཔྱད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ལེགས་འདྲེས་པས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་གིས། །བླ་མེད་མཆོག་གི་བྱང་ཆུབ་ནི། །འབད་པ་མེད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་དག་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་མཚན་བྱ། །བསམ་གཏན་འབྱོར་པ་འདི་ཡིས་ནི། །སེམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་རྟག་འགྱུར་ན། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་འགྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་གནས། །ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་གཟུང་བྱ་སྟེ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་ཀླུབས། །བཞིན་བཟངས་མ་ནི་མིག་ཡངས་མ། །རྙེད་ནས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད། །བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོས་དུས་བཞིར་ནི། །གསང་བའི་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་བྱ། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་དེ་དག་ཀུན། །འགྲུབ་འགྱུར་འདིར་ནི་གདོན་མི་ཟ། །ཟས་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཞུགས་པ་ནི། །དེ་ནི་བཟའ་བ་ཀུན་འདུས་ཡིན། །རིགས་ཀུན་ལ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་ཡིན། །རིགས་ གཅིག་ཉིད་དུ་བརྟག་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་མེ་ཡིས་གསེར་བསྲེགས་བཞིན། །དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱིས་ཁ་ཟས་བསྒྲུབ། །ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་ཀཱ་མི་ཎི་སརྦ་བྷཀྵ་ཤོ་དྷ་ཡ་གུ་ཧྱ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། མི་འཆི་བཅུ་ཕྱེད་མར་དང་ནི། །སྤྲང་རྩིར་ལྷན་ཅིག་ལྡན་བྱས་ལ། །འཐུངས་ན་སྨན་གྱི་དམ་པ་སྟེ། །རྒ་དང་འཆི་བ་རིང་དུ་སྤོང༌། །གཞོན་ཞིང་ནད་མེད་དཔལ་དང་ལྡན། །གཟུགས་བཟངས་འདོད་ལྷ་འགྲོ་བའི་བདག །དེ་ཉིད་དབྱེར་མེད་དེ་ཡིས་ནི། །ཕོ་ཉ་མོ་གཉིས་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་སྟེ། གཅིག་ནི་གསང་བ་སྦྱིན་པའི་དོན་དུའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་དུ་སྟེ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུགས་དབྱུང་བ་དང༌། གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་དབུགས་དབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་ལ། དེའི་རྗེས་སུ་པོ་ཉ་གཅིག་པུ་སྦྱིན་པ་སྟེ། སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བརྟུལ་ཞུགས་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་དམ་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱིན་པ་གསང་བའི
Chinese
仅仅在片刻之后思考，完全放弃喧嚣，不要分别思索身体、感觉、境和感官的自性。如果对“境和境中”等感到疲倦，就到外面去，仔细研究使者的特征，进入佛陀的苦行。与女使者们好好混合，凭借大手印的地位，毫不费力地获得无上殊胜的菩提。所谓迅速，就是光明智慧变得清净。总是被称为瑜伽士。凭借这种禅定的财富，如果心的珍宝总是变化，就会加持，佛陀菩提完全安住。应当取十六岁的女子，用一切装饰品来装饰。找到容貌姣好、眼睛细长的女子后，实行智慧的苦行。以伟大的苦行在四个时段，总是进行秘密的供养。六个月就能成就这一切，在这里不会被邪魔所害。应当总是食用食物。所谓进入大手印，那就是一切食物的集合。对于一切种姓都是普遍的行为，应当视为唯一的种姓。就像用火冶炼黄金一样，同样用咒语加持食物。嗡 萨瓦 瓦日拉 卡米尼 萨瓦 巴夏 肖达亚 咕哈 瓦日里尼 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་ཀཱ་མི་ཎི་སརྦ་བྷཀྵ་ཤོ་དྷ་ཡ་གུ་ཧྱ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व वज्र कामिनि सर्व भक्ष शोधय गुह्य वज्रिणि हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vajra kāmini sarva bhakṣa śodhaya guhya vajriṇi hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，金刚，欲女，一切，食物，清净，秘密，金刚女，吽，梭哈。）将不死甘露和蜂蜜混合在一起，饮用就是殊胜的药物，远离衰老和死亡。年轻无病，具有光彩，容貌姣好，成为欲天和众生的主宰。以那不可分割的，为了成就两位女使者。所谓是为了灌顶，应当圆满具备一切装饰品的两个手印，一个是给予秘密之义，第二个是为了智慧和明智之义。像这样给予如来出气和给予伟大的金刚持出气之后的允许，之后给予单独的使者，导师大自在者自己应当成办苦行色身大手印的意义。像这样，如来一切的秘密大殊胜也正确地给予秘密的。
English
Just after thinking for a moment, completely abandoning the hustle and bustle, do not separately contemplate the self-nature of body, feelings, realms, and senses. If you feel tired of "realm and in the realm," go outside, carefully study the characteristics of the messenger, and enter the asceticism of the Buddha. By mixing well with the female messengers, by the status of the Great Seal, the unsurpassed and supreme Bodhi will be attained without effort. What is called swiftness is that the clear light wisdom becomes pure. Always be called a yogi. By this wealth of meditation, if the jewel of the mind always changes, it will be blessed, and the Buddha's Bodhi will completely abide. A sixteen-year-old girl should be taken and adorned with all ornaments. After finding a beautiful-faced, long-eyed woman, practice the asceticism of wisdom. With great asceticism, in the four periods, always perform secret offerings. In six months, all of this will be accomplished, and here you will not be harmed by demons. Food should always be consumed. What is called entering the Great Seal is the collection of all foods. For all castes, it is a universal practice, and it should be regarded as the only caste. Just as gold is refined by fire, so too, food is blessed by mantras. oṃ sarva vajra kāmini sarva bhakṣa śodhaya guhya vajriṇi hūṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་ཀཱ་མི་ཎི་སརྦ་བྷཀྵ་ཤོ་དྷ་ཡ་གུ་ཧྱ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व वज्र कामिनि सर्व भक्ष शोधय गुह्य वज्रिणि हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vajra kāmini sarva bhakṣa śodhaya guhya vajriṇi hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, vajra, desire woman, all, food, purify, secret, vajra woman, hum, svaha.) Mixing the immortal nectar and honey together, drinking it is a supreme medicine, far from old age and death. Young and healthy, possessing splendor, with a beautiful face, becoming the lord of the desire realm and beings. With that indivisible, in order to accomplish the two female messengers. What is called for empowerment is that the two mudras, fully equipped with all ornaments, should be perfected. One is for the meaning of giving the secret, and the second is for the meaning of wisdom and intelligence. In this way, after giving the permission of the Tathagata's exhalation and the great Vajradhara's exhalation, then giving the solitary messenger, the great self-master himself should accomplish the meaning of the Great Seal of the ascetic body. In this way, the great secret and supreme of all the Tathagatas is also correctly given as a secret.
Tibetan
་གནས་ལས་བྱུང་བའི་བླ་མའི་མན་ངག་གི་རིམ་པས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་གསར་བ་འདི་སྟོན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་གསུངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་རྫོགས་ལུས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་སྙེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པའོ་ཞེས་བྱའོ། །ནང་པར་སྔར་ལངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བར་གྱུར་པ་ལས་སོ། །ཉིད་ལག་གིས་ནི་བསྟན་བཅོས་རྣམས། །ལུས་ལ་གནས་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་དམན་པས་ན་ཉིང་ལག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །བགེགས་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསྟན་བཅོས་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་ཀུན་སྤྱོད་དོ། །དག་བྱེད་བྱས་པ་ལུས་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པས་སོ། །དེ་ཡང་ རིམ་པ་འདིས་བདག་ཉིད་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ནི། བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཧྲཱིཿ་ཧོཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ་ཧི་ཡིས་སོ། །མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ནི། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཨཱཾ་ཁཾ་ཧཾ་གིས་གཏི་མུག་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། སེར་སྣ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཕྲག་དོག་དང། དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ། གིས་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཁཾ་གིས་ནི་ས་དང༌། ཆུ་དང༌། མེ་དང༌། རླུང་དང༌། ནམ་མཁའ་རྣམས་སྤྱན་མ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྣམས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གིས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཧྲཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨེའོ། །ལོངས་སྤྱོད་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ། ཨོཾ་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨེ་སྟེ་དབྱངས་ཡིག་ལྔའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ལ་ཧཾ་ངོ༌། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་ལ་ནི་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་སྟེ་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །གཡོན་དང་གཡས་པ་དང༌། ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དབུས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །པུ་ཛ་ཨོ་ཨ་
Chinese
從處所產生的上師口訣次第灌頂，開示這個新事物，名為瑜伽母們真實宣說的「智慧真實圓滿身生」，值得所有如來的敬禮。所謂「早上先起身」，是從光明轉化而來。經文說：「以己手，恆常運用安住於身上的諸論典。」這裡的「支分」是指極其微小的部分，即菩提心等五甘露。為了遣除一切障礙。為了恆常運用，以及增長福德與智慧。諸論典是瑜伽論典的特徵，而恆常運用則是普遍的運用。經文說：「淨化身等」，這是透過觀修本尊瑜伽。也就是說，應按此次第思維自身：色、受、想、行、識，以བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཧྲཱིཿ་ཧོཿ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，字面意思：布隆，昂，舍，吼，吽）轉化為毗盧遮那佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛、不動佛。一切如來化為自身，即是吉祥黑汝迦，以「嘿」字代表。眼、耳、鼻、舌、身、意，以ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཨཱཾ་ཁཾ་ཧཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，字面意思：嗡，吽，創，阿，康，杭）轉化為愚癡、嗔恨、慳吝、貪欲、嫉妒、自在金剛。以ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，字面意思：匝，吽，榜，吼，康，讓）轉化為色金剛等。以ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，字面意思：朗，芒，邦，當，康）轉化為地、水、火、風、空，即佛眼佛母、嘛嘛枳佛母、白衣佛母、度母、金剛亥母。以ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，字面意思：嗡，阿，吽，吽）轉化為身、語、意、智慧勇識。法輪八瓣蓮花上有བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཧྲཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨེའོ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，字面意思：布隆，昂，舍，康，吽，阿，伊，烏，誒）。受用輪十六瓣蓮花上有ཨོཾ་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨེ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，字面意思：嗡，阿，伊，烏，誒）等五個元音字母。大樂輪三十二瓣蓮花上有ཧཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，字面意思：杭）。化身輪六十四瓣蓮花上，以阿、嘎、匝、扎、達、巴、亞、夏等八個部類莊嚴。應將左邊和右邊，以及字母嘎等置於中央。布扎，哦，阿。
English
This shows the new empowerment obtained through the lineage of the Guru's oral instructions arising from the place, which is called "Wisdom, Truth, Complete Body Born," truly spoken by the Yoginis, worthy of homage by all Buddhas. The so-called "rising early in the morning" comes from the transformation of luminosity. The scripture says, "With one's own hands, constantly use the scriptures that abide on the body." Here, "limbs" refers to the extremely small parts, namely the five nectars such as Bodhicitta. This is to dispel all obstacles. This is to constantly use, and to increase merit and wisdom. The scriptures are the characteristics of the Yoga scriptures, and constant use is universal application. The scripture says, "Purifying the body, etc.," this is through meditating on the Yoga of the deity. That is, one should contemplate oneself in this order: form, feeling, perception, formation, and consciousness, transformed by བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཧྲཱིཿ་ཧོཿ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Bhrum, Am, Hrih, Hoh, Hum) into Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, and Akshobhya. All Tathagatas transformed into oneself are the glorious Heruka, represented by the letter "Hi." Eye, ear, nose, tongue, body, and mind, transformed by ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཨཱཾ་ཁཾ་ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Om, Hum, Tram, Am, Kham, Ham) into ignorance, hatred, miserliness, desire, jealousy, and the powerful Vajra. Transformed by ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Jah, Hum, Bam, Hoh, Kham, Ram) into the Form Vajra, etc. Transformed by ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Lam, Mam, Pam, Tam, Kham) into earth, water, fire, wind, and space, namely Buddha Locana, Mamaki, Pandaravasini, Tara, and Vajravarahi. Transformed by ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Om, Ah, Hum, Hum) into body, speech, mind, and wisdom heroes. On the eight-petaled lotus of the Dharma wheel are བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཧྲཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨེའོ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Bhrum, Am, Hram, Kham, Hum, A, I, U, E). On the sixteen-petaled lotus of the Enjoyment wheel are ཨོཾ་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Om, A, I, U, E), the five vowel letters. On the thirty-two-petaled lotus of the Great Bliss wheel is ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Ham). On the sixty-four-petaled lotus of the Emanation wheel, adorned with eight groups: A, Ka, Tsa, Tha, Ta, Pa, Ya, Sha. The left and right sides, and the letters Ka, etc., should be placed in the center. Puja, O, A.