Tibetan
་རོ། །སྨན་བཟང་པོ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཚེས་དང་སྐར་མ་དང་གཟའ་བཟང་པོ་ལ་གཟུགས་པ་དང་བླང་བར་བྱ་སྟེ། གང་དང་འདྲ་བའི་གཟུགས་སུ་བྱེད་པར་འདོད་པའི་སྔགས་པ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱེད་དེ། གང་དང་གང་གི་ཁྲག་གིས་འབྲས་བུ་རྣམས་ལ་མང་དུ་གཏོར་ཞིང་དེའི་ཤ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་ལ་དེའི་ཞག་གིས་ཀྱང་མཉེ་བར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཐོད་པ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་བསྐྱེད་ཅིང༌། དེའི་ཞག་དང་ཆུ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་གཏོར་མ་དང་བདུག་པ་དང་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་ནན་ཏན་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱས་ལ། སྨིན་པའི་དུས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། གཅེར་བུ་སྤྱི་གཙུག་གྲོལ་བས་བུ་མོའི་ལག་པ་གཡོན་པར་ཐོད་པ་བཞག་ཅིང༌། ཅི་ནས་ཀྱང་འབྲས་བུ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བར་གཟུང་ངོ༌། །གྲུབ་པའི་ས་བོན་དེ་བསྒྲིམས་ཏེ་བླངས་ལ་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་ལ་གཅིག་ནི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་དབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་དབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཟུང་ལ། ཁྭའི་གདོང་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་འབྱུང་པོའི་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་ཏེ་ཁར་བཅུག་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་མཚུངས་པར་སྣང་སྟེ། ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ངེས་པར་ དེ་འདྲ་བའི་གཟུགས་སུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བའི་ནུས་པ་སྐྱེས་བུ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྣང་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ས་བོན་གྱི་དམ་ཚིག་འགྲུབ་པའི་ཆ་ཙམ་ཡང་འུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་ན་ས་ལ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། བློ་དང་ལྡན་པས་ཇི་སྲིད་འདོད་པའི་བར་དུ་མཉམ་པར་གཞག་ན་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་བར་འགྱུར་རོ། །འདོད་ན་ཁ་ནས་བཏོན་ན་མཐོང་ཞིང་མི་འདོད་ན་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། མི་སྣང་བའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁང་བཟངས་དང་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་ཕྱེ་མར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མེ་འབར་བའི། སྟ་གྲི་བཞིན་དུ་གཏུབ་པར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་བཀོད་ན་གནས་པ་དང་རྒྱུ་བ་དང་ཡན་ལག་ལས་སྐྱེས་པ་དང་སྦྱར་བ་ལས་བྱུང་བའི་དུག་རྣམས་ལག་པའི་མཐིལ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བྱེད་ཅིང་ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འབར་བས་དུག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱལ་བ་ཡང་སློང་བར་བྱེད་དོ། །བདུད་རྩི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གསུངས་ཏེ། བདུད་རྩི་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དུག་ཏུ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབད་པ
Chinese
若。为了圆满好的药物，要在吉祥的日期、星宿和星期，塑造和取用。想要做成什么形状，就让咒师进入三摩地。用谁的血多次洒在果实上，用它的肉等涂抹，也用它的油脂揉搓。按照所示的那样制作它的头盖骨。用它的油脂、水、肉和血，认真地反复制作食子、熏香和涂抹等。在成熟的时候取用。裸体，头顶散开，将头盖骨放在少女的左手上。无论如何，都要抓住果实，不要让它掉在地上。小心地取出成就的种子，分成三份，一份供养上师金刚持。第二份供养所有如来、勇士和瑜伽母。第三份自己拿着。如果住在乌鸦脸等瑜伽本尊空行母的坛城中央，放入口中，就会显现出与各种瑜伽士相同的形象。一定要按照仪轨， 就会见到那样的形象。结合的力量，能成就隐身于所有人。即使是种子誓言成就的一部分，猫头鹰等也看不见，更不用说地上生长的人了。有智慧的人，如果安住于三摩地直到想要的时候，就能与天女们一同嬉戏。如果想，从口中取出就能看见，如果不想，就看不见。会想要成为隐身自在者。所谓将房屋和树梢等变成粉末，就是：咒语之王，如燃烧的 利刃一般斩断。如果布置这如月光般无垢的左手轮，就能将居住、行走、肢体所生和混合而成的毒，仅用手掌的姿势就变成甘露，并能以如月光般无垢的光芒使各种毒所致的昏厥苏醒。说是用甘露精华摄取，就是吃甘露等。所谓变成毒，就是努力。
English
Ro. In order to perfect a good medicine, one should shape and take it on an auspicious date, star, and day of the week. Whichever form one wishes to create, the mantra practitioner should enter into samadhi. With whose blood one should repeatedly sprinkle the fruits, smear them with its flesh, and also rub them with its fat. One should create its skull as shown. With its fat, water, flesh, and blood, one should diligently and repeatedly make torma, incense, and ointments, etc. One should take it when it is ripe. Naked, with the crown of the head uncovered, one should place the skull in the left hand of a maiden. In any case, one should grasp the fruit without letting it fall to the ground. One should carefully take out the accomplished seed, divide it into three parts, and offer one part to the guru Vajradhara. The second part one should offer to all the Tathagatas, heroes, and yoginis. The third part one should keep for oneself. If one dwells in the center of the mandala of the yogini deities such as the crow-faced one, and puts it in one's mouth, one will appear similar to various yogis. One must certainly follow the ritual, one will see such a form. The power of union will accomplish invisibility to all beings. Even a part of the accomplishment of the seed vow will not be seen by owls and the like, let alone those born on the earth. A wise person, if he remains in samadhi until he desires, will be able to play together with the goddesses. If he wishes, he can take it out of his mouth and see it, and if he does not wish, he will not see it. He will desire to become the lord of invisibility. The so-called turning houses and treetops into powder means: The king of mantras, like a burning sword, should cut it off. If one arranges this left-hand wheel, which is like the light of the moon and without stain, one can transform the poisons that arise from dwelling, moving, limbs, and mixing into nectar merely by showing the palm of the hand, and one can also revive those who have fainted from various poisons with the light that blazes like the light of the moon and is without stain. It is said to take with the essence of nectar, which is to eat nectar and so on. The so-called turning into poison is effort.
Tibetan
་མེད་པར་གང་དུ་སྔགས་ནག་པོར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་ཀུ་བ་ཁན་དེའི་ས་བོན་བླངས་ལ་སྦྲུལ་ནག་པོའི་ཞག་གིས་བྱུགས་ཏེ། ཟ་བ་མར་ངོའི་གཟའ་མ་རུངས་པ་ལ་དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་སྦྲུལ་ནག་པོའི་ཐོད་པར་བཞི་མདོའི་སས་བཀང་ལ་བཙུགས་ནས་སྐྱེས་བུའི་ཁུ་བའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་གང་ལ་བལྟས་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཁ་ཞིང་སྔགས་དང་བཅས་པ་ནི་དུག་ཏུ་འགྱུར་ལ་འདོང་ན་རྣལ་མར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཆང་ངོ༌། །འོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་འོ་མའི་བཏུང་བའོ། །ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་སོ། །ཡང་ན་ཤིང་ཨརྐ་དཀར་པོ་དང་མེ་སྦར་ལ་པདྨའི་སྣལ་མ་ཕྲ་མོ་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ། འོ་མ་དང་ལན་མང་དུ་བཏགས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་དབུལ་ནས་དེའི་ཐལ་བ་བླངས་ལ་ཙིང་ཀའི་ཁུ་བས་སྦྲུས་ཏེ། གྲིབ་མ་ལ་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་བསྐམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་དུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ སོར་མོའི་ནང་བཀང་ལ་ཆང་གི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཐལ་བ་བླུགས་ལ་འོ་མ་དང་ཀུན་ད་དང༌། ཟླ་བ་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྟོག་པས་རྨོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལས་འདི་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཀུ་སུ་མའི་མེ་ཏོག་བསྐམས་པའི་ཕྱེ་མ་ལ་ཛམ་བི་རི་འབྲས་བུའི་ཁུ་བས་ལན་མང་དུ་སྦྲུས་ལ་བའི་གཅིན་གྱིས་སྤངས་ནས་པདྨའི་སྣོད་དུ་བླུགས་པས་ནིའོ་མ་དང་ཆང་དང་འདྲ་བར་བྱེད་དོ། །ཚེར་མ་དང་བཅས་པའི་ཀ་རཉྫའི་འབྲས་བུའི་ཕྱེ་མ་དང་ནཱ་རིའི་པགས་པ་དང་བཅས་པས། ལྟག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱུགས་ན་དྲི་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་མེ་ཏོག་དང་ཤིང་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་འཕྲོའོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་ཕན་ཚུན་དུ་བདུག་པ་ལ་སོགས་པས་བདུགས་པའམ་བསྲེགས་ན། གང་དུ་འདོད་པ་དྲི་བྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོན་གྱིས་འགྲོ་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཀླུ་རྣམས་སྤངས་ཤིང་ཟླ་བས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་ལ་ལྷའི་བུ་མོ་དང་སྐྱེས་པ་གཉིས་ཀྱི་མིང་དང་སྤེལ་ལ་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་དུས་སུ་གོ་རོ་ཙ་ནས་བྲིས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་བཟུང་ལ་བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་ཉིད་དུ་སྦྱོར་ཞིང༌། རང་གི་རིག་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་བཟླས་པ་བྱས་ན་རང་ཉིད་འོངས་ཏེ་འདུས་པ་ནི་བུད་མེད་དང་འདུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །
Chinese
在无有之处，仅以施用黑咒即可。或者取鸠槃荼的种子，涂上黑蛇的脂肪。在斋戒月的凶日，于黄昏时分，将黑蛇的头骨用四岔路口的土填满并竖立，滴入男人的精液，凡是看到的东西，包括食物、器具和饮料等，念诵咒语，都会变成毒药，如果逃走就会变成真实的。月亮指的是酒。乳汁指的是乳汁饮料。仅以如月光般无垢的禅定即可。或者点燃白色的阿迦树，将莲花的细丝磨成粉末。多次与乳汁混合，供奉一百零八次咒语的火供，然后取其灰烬，与茨杏的汁液混合。在阴凉处干燥七次。然后，在供养时，瑜伽士们 将灰烬填满指尖，倒入酒器中，就会变得像乳汁和茉莉花一样，如月亮般无垢。对于被妄念迷惑的众生，应使用此法。就像将干燥的红花粉末多次与柠檬汁混合，并用牛尿浸泡，放入莲花器皿中，就会变得像乳汁和酒一样。将带刺的卡兰贾果实的粉末和那里的树皮一起涂抹在后颈等处，可以夺取气味。同样，可以夺取所有花朵、树木和果实等的气味。将各种花朵互相熏香或焚烧，可以使任何想要的地方散发出香味。名为“天空飞行的魔鬼驱逐众生”等等，对于那个轮，避开龙族，用月亮装饰，将天女和男人的名字混合，在星宿吉日用牛黄书写，进行盛大的供养并持有，将自己与吉祥黑鲁嘎融为一体。自己的明妃被金刚亥母完全观察，安住于无二瑜伽的禅定中，念诵名称顶髻明王，自己前来结合，这就是与女性的结合。
English
It is enough to perform the black mantra in a place where there is nothing. Or take the seeds of the kumbhanda, smear them with the fat of a black snake. On an inauspicious day of the fasting month, at dusk, fill the skull of a black snake with soil from a crossroads and erect it, drip in a drop of male semen, and whatever is seen, including food, utensils, and drinks, etc., when recited with mantras, will turn into poison, and if it escapes, it will become real. 'Moon' refers to alcohol. 'Milk' refers to milk drinks. It is enough with just meditation that is as immaculate as moonlight. Or light a white arka tree and grind the fine lotus stamens into powder. Mix it with milk many times and offer it in a mantra fire puja one hundred and eight times, then take the ashes and mix them with the juice of the tsinga. Dry it in the shade seven times. Then, at the time of offering, the yogis fill their fingertips with the ashes and pour them into a wine vessel, and it will become like milk and jasmine, as immaculate as the moon. This practice should be used for sentient beings who are deluded by delusion. Just as dry safflower powder is mixed many times with lemon juice, and soaked with cow urine, and placed in a lotus vessel, it will become like milk and wine. The powder of the thorny karanja fruit and the bark of the nari, when applied to the back of the neck, etc., will steal the scent. Likewise, it will steal the scent of all flowers, trees, and fruits, etc. By fumigating or burning various flowers with each other, it can make any desired place fragrant. The one called "the sky-flying demon expels beings," etc., for that wheel, avoid the nagas, decorate with the moon, mix the names of the celestial maiden and the man, write with gorocana on an auspicious star day, make a great offering and hold it, unite oneself with the glorious Heruka. One's own consort is fully observed by Vajravarahi, abiding in the samadhi of non-dual yoga, reciting the Name Crest King of Knowledge, oneself comes and unites, and this is called union with a woman.