Tibetan
ལེའུ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལས་མཆོག་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་ནི་བསམ་གཏན་དང་སྔགས་ཀྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལ་ལས་ནི་བསམ་གཏན་དང་སྔགས་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བས་འགྲུབ་པ་སྟེ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་བོ་གང་ཅུང་ཟད། །ཞི་སོགས་ཡིད་ལ་འདོད་ཙམ་གྱིས། །སྔགས་མཆོག་ཆོ་ག་ཤེས་བས་ནི། །དེ་ཀུན་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་འགྲུབ། །ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲས་ནི་ཆུ་བདག་དང་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པ་བཟུང་སྟེ། སྔགས་ལན་ཅིག་བཟླས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱིས་བསྐུལ་ ནས་བཀའ་བཀུག་སྟེ། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པས་མྱོས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་སྟེ་ཆུའི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུན་འཐོར་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་ཆུ་བོ་དང༌། རྒྱ་མཚོ་དང༌། ལྟེང་ཀ་དང༌། ཁྲོན་པ་དང༌། རྫིང་བུའི་འགྲམ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྱ་ཁྱུང་གཟི་བརྗིད་ཆེན་བོའི་གཙོ་བོ་དེས་ཀླུ་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བར་བསྒོམས་ལ། བློ་བཟང་པོས་ཁྲོ་བས་འཁྲུག་ཅིང་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཉམས་དགའ་ཞིང་ལྟེ་བ་དང་གེ་སར་གྱི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མཆེ་བ་གཙིགས་པས་འཇིགས་པ་དང་བཅས་ཤིང༌། ཕྱག་བརྒྱད་པ་ཞལ་བཞི་པ་སྟེ། ཞལ་དང་པོ་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ལྟ་བུར་སྔོ་ཞིང་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པ། གཡས་པ་དུ་བ་ལྟ་བུ་གཡོན་པ་སྔོ་བསངས་སྟེང་དུ་བྱ་ཁྱུང་གི་ཞལ་ཤིན་ཏུ་དམར་བ་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འོད་ལྟར་གཟི་བརྗིད་རྣོ་བ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པར་མཛད་པའོ། །གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གསོར་བ་དང༌། གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ཅིང་ཞགས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། གཞན་གཉིས་ཀྱིས་དབང་པོའི་པགས་པའི་ན་བཟའ་མནབས་པ། ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ལྕགས་ཀྱུ་དང་ནི་མདུང་འཛིན་ཞིང༌། །བརྒྱད་པ་ཅང་ཏེའུ་རུ་ནི་འདོད། །གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་གནོན་པ་ནི། །ཆུ་བདག་འཇིགས་པས་བརྒྱལ་བར་འགྱུར། །ཟླ་ཕྱེད་རལ་པ་བཅིངས་པ་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ཉེ་བར་བརྒྱན། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་པོ་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ནི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །མཆེ་བས་མ་མཆུ་སྡེབས་མཛད་ཅིང༌། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་གཟིགས་མཛད་ཅིང༌། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་མཐའ་ཡས་སོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི
Chinese
第九品的解释 第九品的解释 殊胜事业次第如是。 所谓仅以禅定就能成就，有些则以禅定和咒语成就，有些则以禅定、咒语和幻轮之行成就。自身即金刚持国王，善于结合教令之轮，对于三界任何事物，只要心中想要息灭等，凭借通晓殊胜咒语仪轨，一切都能瞬间成就。所有龙的说法，是指水神和无边等。念诵一遍咒语，以禅定催动，然后下令，那些因极度恐惧而昏厥，拥有巨大神变者，以神变升至虚空，驱散水众之流。或者在河流、海洋、水池、井、水塘边，观想金刚 Garuda 大威德之主对龙族下令，聪慧者应以愤怒激动地念诵。在八瓣莲花愉悦，莲心和花丝缠绕的中央，伟大的金刚龇牙咧嘴，充满恐惧，八只手，四张脸。第一张脸如云般蓝色，充满愤怒。右边如烟，左边蓝绿色，上方 Garuda 的脸非常红，如十二个太阳般光芒锐利，龇牙咧嘴，显得恐怖。右手举起殊胜金刚，左手作忿怒印并持着绳索，另两只手穿着象皮衣。颅骨和卡杖嘎，铁钩和长矛，第八只手拿着手鼓。右腿伸展踩踏，水神因恐惧而昏厥。半月形发髻上，各种金刚装饰。六种手印装饰身体，头颅花鬘装饰，身穿虎皮裙。獠牙紧咬下唇，以愤怒的目光注视。八瓣莲花上应画八大龙王。东方是无边，北方是
English
Explanation of Chapter Nine Explanation of Chapter Nine Supreme actions proceed in due order. Some are accomplished through meditation alone, some through meditation and mantra, and others through meditation, mantra, and the practice of whirling wheels. One becomes the king Vajradhara himself, skillfully combining the wheel of command. Whatever one desires in the three realms, such as pacification, is instantly accomplished through knowledge of the supreme mantra rituals. The term 'all nagas' refers to water deities, Ananta, and others. Reciting the mantra once, and urging through meditation, issuing commands, those who are intoxicated by extreme fear, possessing great magical powers, ascend to the sky through their magical powers and scatter the flow of water masses. Alternatively, at the banks of rivers, oceans, ponds, wells, and pools, one should contemplate the lord of the great glorious Vajra Garuda commanding the nagas. The wise should recite with wrathful agitation. In the center of the delightful eight-petaled lotus, intertwined with the lotus heart and filaments, the great Vajra, with bared fangs, is terrifying, with eight hands and four faces. The first face is blue like a cloud, filled with wrath. The right is like smoke, the left is blue-green, above is the Garuda's face, extremely red, with sharp brilliance like twelve suns, bared fangs, and making a terrifying gesture. The right hand raises the supreme vajra, the left makes a threatening mudra and holds a noose, and the other two hands wear elephant skin clothing. A skull and khatvanga, a hook and a spear are held, and the eighth is said to hold a hand drum. The right leg is extended, pressing down, causing the water deity to faint with fear. On the half-moon tied hair, various vajras are adorned. The six mudras adorn the body, a garland of heads adorns, wearing a tiger skin loincloth. Fangs bite the lower lip, gazing with a wrathful gaze. On the eight petals, eight naga kings should be drawn. In the east is Ananta, in the north is
Tibetan
་ནོར་རྒྱས་བུའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་པདྨའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོའོ། །མེ་མཚམས་སུ་ནི་དུང་སྐྱོང་ངོ༌། །སྲིན་པོར་ནི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུའོ། །རླུང་མཚམས་སུ་ནི་མ་དྲོས་པ་སྟེ། དཀར་དང་སྔོ་དང་དམར་དང་ལྗང༌། །སེར་དང་དུད་ཀ་སྐྱ་ལྗང་སེར། །རིན་ཆེན་ལྡན་པའི་གདེངས་ཀ་མཐོ། །ཐལ་མོ་མཆོག་ཏུ་སྦྱར་བྱས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ བལྟ། །འཇིགས་པའི་ས་ནི་བཀའ་ནོད་ཅིང༌། །སྐྲག་པ་དང་བཅས་བལྟ་བར་བྱ། །ཡང་ན་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་བར་བྱ་སྟེ། སྔོན་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཏེ། ཆུ་བདག་ཆུང་མ་བཅས་པ་མདོག་དཀར་པོ་མནན་པའོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་ཆུ་བདག་ནི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་བྲིའོ། །བྲིས་སྐུ་ལ་དམིགས་ཤིང་ཤར་དུ་བལྟས་པས་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། འབུམ་གྱིས་ན་མངོན་དུ་གྱུར་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་བྱ་ཁྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་གཙོ་བོ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཙམ་གྱིས་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཾ་ཨ་ནནྡཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཱ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཱཾ་བཱ་སུ་ཀི། ཨོཾ་ཏཾ་ཏཀྵ་ཀ། ཨོཾ་པཾ་པདྨ། ཨོཾ་མཾ་མ་ཧཱ་པདྨ། ཨོཾ་སཾ་སཾ་ཁ་པཱ་ལ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀརྐོ་ཊ་མ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨ་ན་བ་ཏ་བ་ཏ། ཨོཾ་བཾ་བ་རུ་ཎ་ཡ་ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ནཱ་གཱ་ནཱཾ་བཪྵ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པས་ཐམས་ཅད་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ་བཟླས་པ་དབུལ་ལོ། །མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིང་འོ་མ་དང༌། སཱ་ལུའི་འབྲས་ཆན་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། ཀླུའི་གཏོར་མ་དང་ལྡན་ཞིང༌། འོ་མས་ཁྲུས་བྱས་ལ་འོ་མའི་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡམ་ཤིང་མཐོ་གང་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྲེག་པར་བྱས་ལ་བུམ་པ་འོ་མས་བཀང་སྟེ་འོ་མ་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚོགས་མཆོད་ལ། དུས་བཞིར་སྟོང་ཕྲག་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཞག་བདུན་གྱིས་ངེས་པར་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་དུ་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་འདིར་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་དངུལ་གྱི་སྣོད་དུ་བླུགས་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གདུང་དང་བཅས་པ་ལ། དྲི་ཆུ་དང༌། འོ་མར་བསྲེས་པས་ཁྲུས་བྱས་ལ་ཆུ་འགྲམ་གཉིས་ཀྱི་ས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ཀླུའི་གཟུགས་བྱ་སྟེ། མགོ་དགུ་པ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་བ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་ལ་མཆོང་དེ། དེ་དང་ཁྲུས་ཀྱི་ཆུར་བཅས་པ་ཆུ་ཀླུང་དུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཀླུ་རྣམས་མགུ་ནས་འཛམ
Chinese
诺尔杰布（ནོར་རྒྱས་བུ）是也。西边是莲花。具力者是莲花大。火隅是海螺守护。罗刹是力量之因。风隅是不热恼，即白色、蓝色、红色和绿色，黄色、烟色、灰绿黄，具有珍宝的高颈项。双手合掌至上，观看世尊的脸。在恐怖之地接受教令，伴随着恐惧观看。或者应当观修十二手的广大安乐，如先前所示。水神及其眷属被压在下面，颜色是白色。龙族和水神的心间写着 ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་ （藏文，梵文天城体：हूं नां हूं，梵文罗马拟音：hūṃ nāṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，那，吽）。观想画像，面向东方，念诵根本咒语。念诵一百万遍，就会显现，仅凭金刚忿怒尊鹏鸟之名，就能降雨。 ཨོཾ་ཨཾ་ཨ་ནནྡཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཱ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体： ॐ अं आनन्दाय हूं नां हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ aṃ ānandāya hūṃ nāṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，阿难陀，吽，那，吽，梭哈！） ཨོཾ་བཱཾ་བཱ་སུ་ཀི། （藏文，梵文天城体： ॐ बां वासुकि，梵文罗马拟音：oṃ bāṃ vāsuki，汉语字面意思：嗡，瓦，瓦苏基！） ཨོཾ་ཏཾ་ཏཀྵ་ཀ། （藏文，梵文天城体： ॐ तं तक्षक，梵文罗马拟音：oṃ taṃ takṣaka，汉语字面意思：嗡，达，塔克夏卡！） ཨོཾ་པཾ་པདྨ། （藏文，梵文天城体： ॐ पं पद्म，梵文罗马拟音：oṃ paṃ padma，汉语字面意思：嗡，巴，莲花！） ཨོཾ་མཾ་མ་ཧཱ་པདྨ། （藏文，梵文天城体： ॐ मं महापद्म，梵文罗马拟音：oṃ maṃ mahāpadma，汉语字面意思：嗡，嘛，大莲花！） ཨོཾ་སཾ་སཾ་ཁ་པཱ་ལ། （藏文，梵文天城体： ॐ सं शंखपाल，梵文罗马拟音：oṃ saṃ śaṃkhapāla，汉语字面意思：嗡，桑，商卡巴拉！） ཨོཾ་ཀཾ་ཀརྐོ་ཊ་མ། （藏文，梵文天城体： ॐ कं कर्कोटक，梵文罗马拟音：oṃ kaṃ karkoṭaka，汉语字面意思：嗡，嘎，卡尔科塔卡！） ཨོཾ་ཨོཾ་ཨ་ན་བ་ཏ་བ་ཏ། （藏文，梵文天城体： ॐ ओं अनवतप्त，梵文罗马拟音：oṃ oṃ anavatapta，汉语字面意思：嗡，嗡，阿那婆达多！） ཨོཾ་བཾ་བ་རུ་ཎ་ཡ་ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ནཱ་གཱ་ནཱཾ་བཪྵ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体： ॐ वं वरुणाय नागाधिपतये नागानां वर्षपाय हूं नां हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ varuṇāya nāgādhipataye nāgānāṃ varṣapāya hūṃ nāṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，瓦，敬水天，龙族之王，龙族降雨者，吽，那，吽，梭哈！） 应当观看所有这些。观修大忿怒尊，念诵数百万遍，献上。不说话，保持高度的平静，行持梵行，食用牛奶和稻米粥。具有龙族的朵玛，用牛奶沐浴，献上牛奶的火供。焚烧从产奶树木中生长的、高一拃的木柴，用牛奶装满瓶子，将包含牛奶的朵玛充分布施到十方。在这样的会供中，四个时段都要念诵一千遍，七天之内，必定会在所有土地上降雨。或者，将水和芥末倒入银器中，念诵二十一遍。用混合了尿液和牛奶的液体，沐浴带有舍利的佛像，在两条河岸的土地上制作龙的形象，放置九头龙，面向西方。然后沐浴并跳入，将它和沐浴的水一起洒入河流中。那样之后，龙族就会欢喜，充满
English
Norgyebu is it. In the west is the lotus. The powerful one is the great lotus. In the fire corner is the conch shell protector. In the Rakshasa corner is the cause of power. In the wind corner is Anavatapta, namely white, blue, red, and green, yellow, smoky, gray-green-yellow, with a precious high neck. With palms joined supremely, look at the face of the Bhagavan. In the terrifying place, receive the command, and look with fear. Or, one should meditate on the great bliss of twelve hands, as previously shown. The water deity with his consort is suppressed, his color is white. In the hearts of the nagas and the water deity, write Hūṃ Nāṃ Hūṃ. Focusing on the painted image and looking eastward, one should recite the root mantra. If one recites a hundred thousand times, it will manifest, and by the command of the great chief Vajra Krodha Garuda, rain will fall. Oṃ Aṃ Ānandāya Hūṃ Nāṃ Hūṃ Svāhā! Oṃ Bāṃ Vāsuki. Oṃ Taṃ Takṣaka. Oṃ Paṃ Padma. Oṃ Maṃ Mahāpadma. Oṃ Saṃ Śaṃkhapāla. Oṃ Kaṃ Karkoṭaka. Oṃ Oṃ Anavatapta. Oṃ Vaṃ Varuṇāya Nāgādhipataye Nāgānāṃ Varṣapāya Hūṃ Nāṃ Hūṃ Svāhā! All of these should be observed. By meditating on the great wrathful one, one should offer the recitation of all of them a million times. Remaining silent and placing oneself in perfect equanimity, one should practice celibacy and eat milk and rice porridge. Possessing a naga torma, bathe with milk and offer a milk homa. Burn firewood that grows from milk-producing trees, one span high, and fill a vase with milk, and thoroughly offer the torma with milk to the ten directions. In such a tsog offering, one should recite a thousand times in four periods, and within seven days, rain will surely fall in all lands. Or, pour water and mustard into a silver vessel and recite twenty-one times. Bathe a Buddha image with relics with a mixture of urine and milk, and on the land of two riverbanks, make an image of a naga, placing the nine-headed one facing west. Then bathe and jump in, and scatter it and the bathwater into the river. Immediately after that, the nagas will be pleased and fill