Tibetan
་སློང་བར་བྱེད་དོ། །ལག་པ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་གྱིས་གཟིར་བ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན། ཁམ་ཕོར་སོ་ནི་མ་བཏང་བར། །དུག་ལ་སོགས་པས་བྲིས་བྱས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་ཆུ་དག་གིས། །འདབ་བརྒྱུད་པདྨས་མཚན་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྲིས་བྱས་ལ། །ལྟེ་བར་ཡི་གེ་བཾ་བྲིས་ནས། །ཧཱུཾ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་གཟིར་བར་བྱ། །འདབ་བརྒྱད་ལ་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ཀླུ་བརྒྱད་སྙིང་པོ་གཟིར་བ་བྲི། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་གདབ་པར་བགྱི། །མཚོ་སྐྱེས་ཀུན་དུ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལཾ། ཧ་ན་ཧ་ན་པ་ཙ་པ་ཙ་བི་དྷྭནྶ་ཡ། ཨུ་ཙྪ་ཊ་ཡ། སརྦ་ཎི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཁ་སྦྱར་ལ་ཀླུའི་སར་གཞུག་སྟེ། གུ་གུལ་དང་སརྫ་ར་དང་སྒོག་སྐྱ་བསྲེས་པའི་བདུག་པས་བདུག་ཅིང་སྔགས་བཟླས་ན་ཆར་འབབ་པོ། །ཟློག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བས་སོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྤྱི་བོར་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་བླངས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཏབ་སྟེ་སྲིན་ལག་ལ་བདུགས་ན་འདིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཆར་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་དང༌། སྒོམ་པ་རྒྱ་མཚོར་བུང་བའི་སྔགས་པས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོས་སྐམས་པར་འདིར་གདོན་མི་ཟའོ། །ཁ་དང་ཁ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་བསྣུན་ན་ཆུ་བོ་རྒྱུན་ལས་བཟློག་གོ །ཐོག་ཟློག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་ཙམ་གྱིས་སོ། །བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱས་པས་ས་གཡོ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གཡས་བརྐྱང་སྦྱོར་བས་གར་མཛད་བཞིན་པའི་དགའ་བ་དང་བཅས་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པས་མཁའ་འགྲོ་མའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་མགུ་བར་བྱེད་དོ། །ཤིང་ལ་འཛེགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་པོ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཟུགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་གནས་པས་འཇིག་རྟེན་འདིར་གང་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་འཇུག་པའི་སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་རྣམས་ནི་དུས་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་འདུལ་བའི་དབང་གིས་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་དམན་གྱུར་པ། །གང་ཚེ་སྒྲུབ་པོ་དངོས་གྲུབ་འདོད། །དེ་ཚེ་སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱིས་འགྲུབ། །སྔགས་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་ཅེས་གྲགས་པ། །རྒྱུད་སྨན་བཟང་པོ་ཐབས་ཆེན་ཐོབ། །སུ་ལ་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་མི་འགྱུར། །མ་ལུས་གཟུགས་སུ་སྒྱུར་བར་བྱེད། །རང་བཞིན་བསོད་ནམས་དམན་པས་ཀྱང༌། །ཚོགས་པ་རྣམས་ནི་རྙེད་འགྱུར་ན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་པའི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཆགས་བྱའི་ཕྱིར། །བྱ་བ་རྣམས་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དང་པོ་ལྷའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་བྱས་ལ། ཕྱི་ནས་ས་བོན་གྱི་དངོས་པོ་གྲུབ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བུའི་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན་ཤིང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཏེ། ཨེ་རཎྜ་དང་སྨྱོ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ས་བོན་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ། དཀར་པོ་མ་ཡིན་པའི་འབྱུང་པོའི་ཉི་མ་ལ་རིགས་ངན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་བསྒོ་ཞིང་བདུད་རྩི་ལྔས་ཀྱང་མཉེས་ལ་ཉིན་མཚན་དེ་ལ་སྐམས་ཏེ། ཁྱི་ནག་པོའི་ཐོད་པར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སས་བཀང་ལ། མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་མ་མོའི་གནས་སུ་བསྐྱེད་ནས་སྒྲུབ་པ་པོའི་ས་བོན་བླངས་ལ། སྔགས་པས་ཧེ་རུ་ཀ་དང་བླ་མ་མགོན་པོ་ཁྱད་པར་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་གཏོར་མས་མཆོད་དེ། མངོན་པར་བསྔགས་ལ་གང་གི་གཟུགས་སུ་བསམས་ནས་མགྲིན་པར་བཅིངས་ནས་དེའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ་བཀྲོལ་ན་སླར་ཡང་རང་གི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་གསེར་ཤིང་གི་ས་བོན་བླངས་ལ་ཟླ་བ་མར་ངོ་ལ་སྤྲུལ་ནག་པོའི་ཞག་གིས་བྱུགས་ལ། མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དང༌། བཅུ་བཞི་ལ་ཁྭ་ནག་པོའི་ཐོད་པར་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་གནས་སུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྐྱེད་དེ། སྨིན་མའི་ས་བོན་བླངས་ནས་ཆོ་ག་བཞིན་བྱ། སྟེ། གང་ཡིན་པའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ནས་མགྲིན་པ་བཅིངས་ན་དེའི་མོད་ལ་སྦེད་པར་འགྱུར་རོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་ཆོ་ག་ཤེས་པས་བྲམ་ཟེ་མཆོག་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་གསལ་ཤིང་ངམ་མཚོན་གྱིས་བརྒྱབ་པ་ཡང་རུང་སྟེ་དེའི་ཐོད་པ་བླངས་ལ། གྲོག་མཁར་གྱི་སས་བཀང་སྟེ་དགོངས་མོའི་དུས་སུ་དུར་ཁྲོད་དམ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་སུམ་མདོ་དང་ཆུ་བོའི་འགྲམ་རྣམས་སུ་ས་བོན་བཅུག་ལ་ཆུས་གཏོར་བ་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་དང་ཉི་མ་རེ་རེ་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྒྱན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་ལག་པ་གཡོན་པས་འཛིན་ཅིང༌། ལག་པ་གཡས་པས་རྡེའུ་ཆུང་འཛིན་པའི་སྤྱོད་པའི་གཟུགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བསམས་ན་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་ལ་གཞན་དུ་ན་མངོན་པར་འགྱུར
Chinese
能息灭。 仅仅指示手势，就能从所有天神、所有夜叉和罗刹等邪魔的侵扰中解脱。 又或者，不放过粗糙的食物，用毒药等书写，三个坛城用水，以莲花瓣为标志，书写神圣的坛城，在中心写上种子字བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം），用两个ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）来压制。在八瓣莲花上，同样书写八龙的心咒来压制。然后念诵这个咒语，向所有海生供品献祭。嗡 班杂 卓达 玛哈巴拉 哈哈 帕匝 帕匝 班达亚 乌恰达亚 萨瓦 尼玛拉亚 吽 帕特。 然后进行勾招等仪式，进行如法的供养，合掌放在龙的地方，用古古、萨惹惹和蒜混合的烟熏，并念诵咒语，就会下雨。 能遮止，这被称为以如理结合教令之轮。或者，取下献给金刚持头顶的花朵，念诵根本咒七遍，熏在罗刹的手上，就能以此遮止天空中的雨。 能使海洋干涸，这是说，按照所说的仪轨，观修海洋，以蜜蜂的咒语，以极度愤怒的威严，使其干涸，这里不会被邪魔所食。 口和口念诵后拍打，就能使河流停止流动。能遮止冰雹，这仅仅是指恐吓手印。 念诵一亿遍，就能使大地摇动，这是说，以右伸展的姿势，像跳舞一样，带着喜悦和快乐，使空行母的眷属极度欢喜。 爬上树等等，无论何时修行者成就，那时就能做一切。 化现成百上千的形象等等，安住于大手印的果位，对于在这个世界上成就的佛陀，还用说什么呢？ 成就大悲的行愿，总是能以调伏众生的力量，化现成各种形象。此外，对于精进不足的人，何时修行者想要成就，那时就能通过咒语和续部来成就。咒语是意念
English
It can pacify. Just by indicating the hand gesture, one will be liberated from the torment of all deities, all yakshas, and demons such as rakshasas. Or, without abandoning the coarse food, write with poison, etc., the three mandalas with water, marked with lotus petals. Having written the sacred mandala, write the seed syllable vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Chinese literal meaning: वं) in the center, and suppress it with two hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: हुं). On the eight petals, similarly write the heart mantras of the eight nagas to suppress them. Then recite this mantra, offering sacrifices to all sea-born offerings. Om Vajra Krodha Mahabala Hana Hana Paca Paca Vidhvamsaya Uccataya Sarva Nimara Hūṃ Phat. Then, after performing the summoning and other rituals, make proper offerings. Place the joined hands in the place of the nagas, and fumigate with incense mixed with guggul, sarjarasa, and garlic, and recite the mantra, and it will rain. It can be averted, which is called the perfect union of the wheel of command. Or, take the flower offered to the crown of Vajradhara's head, recite the root mantra seven times, and fumigate the hand of the rakshasa, and this will avert the rain in the sky. It can dry up the ocean, which means that according to the ritual as spoken, meditate on the ocean, and with the mantra of the bee, with the great splendor of extreme wrath, it will dry up, and here it will not be eaten by demons. Recite "kha" and "kha" completely and strike, and the river will stop flowing. To avert hail is just with a threatening finger gesture. By reciting a hundred thousand times, one can cause the earth to shake, which means that with the right outstretched posture, like dancing, with joy and happiness, one makes the circle of dakinis extremely happy. Climbing a tree, etc., whenever the practitioner attains accomplishment, at that time, one can do everything. Manifesting hundreds and thousands of forms, etc., abiding in the state of the great seal, what need is there to say about the Buddha who has attained accomplishment in this world? Those who have accomplished the aspiration of the great compassion always take on various forms by the power of taming sentient beings. Furthermore, for those who lack diligence, whenever the practitioner desires accomplishment, at that time, one can accomplish it through mantras and tantras. Mantra is the mind.
Chinese
名为“乔巴”。获得殊胜的续部药物和巨大方便。对谁都不会不成就悉地。全部转变为形象。即使是自性福德浅薄者，如果也能获得那些组合，为了使各种形象等的众生欢喜，就能产生各种作用。首先使其成为天神之体，之后成就种子之物。是怎样的种子等呢？是树木的组合，即宣说蓖麻和颠茄等，同样也是种子。将那些完全成熟之物如仪轨般修持，在非白色的星宿之日，用恶劣种姓的花朵加持，也用五甘露使之欢喜，日夜晒干。在黑狗的头盖骨中装满尸陀林的土，在下半月的初八或十四，如所说般在母神之处培育，然后取修行者的种子。咒师对黑汝嘎和上师怙主作特别供养，在尸陀林中用食子供养，明观赞颂，观想成谁的形象，就系于颈间，转变成他的形象，解开后又会恢复自己的形象。又取金树的种子，在下半月用黑猪的脂肪涂抹，在下半月的初八和十四，在乌鸦的头盖骨中，如所说般安放于该处进行培育。取眉间的种子，如仪轨般行事。观想成谁的形象，就系于颈间，立刻就会被隐藏。首先暂时通过了解仪轨，取婆罗门 श्रेष्ठ种姓所生之人的明木或被武器击打之人的头盖骨，装满蚂蚁窝的土，在黄昏时分，在尸陀林或道路的十字路口、三岔路口和河边等处放入种子，用水浇洒，布施食子，每天守护。观想成具足手印和所有饰物的吉祥黑汝嘎形象，左手拿着卡杖嘎和头盖骨，右手拿着小石子的行为形象，以此禁行来守护，那么食肉鬼等就不会得逞，否则就会显现。
English
Known as "Joba." Obtain the excellent tantric medicine and great means. For whom will siddhis not be accomplished? It transforms everything into form. Even those with little innate merit, if they can obtain those combinations, in order to please beings of various forms, they can generate various actions. First, make it become the nature of a deity, and then accomplish the substance of a seed. What kind of seeds are they? They are a combination of trees, namely, castor oil plant and mandrake, and likewise, seeds. Those that are fully ripened are cultivated according to the ritual. On a non-white star day, bless with flowers of bad lineage, and also please with the five nectars, and dry it day and night. Fill the skull of a black dog with soil from a charnel ground. On the eighth or fourteenth of the waning moon, cultivate it in the place of the mother as described, and then take the seed of the practitioner. The mantra practitioner makes special offerings to Heruka and the Lama Protector, and offers tormas in the charnel ground. Clearly praise and visualize the form of whomever, tie it around the neck, transform into their form, and when untied, it will return to its own form. Also, take the seed of a gold tree, and smear it with the fat of a black pig during the waning moon. On the eighth and fourteenth of the waning moon, place it together in the skull of a black crow in the place described, and cultivate it. Take the seed of the eyebrow and act according to the ritual. If you visualize the form of someone and tie it around the neck, it will be hidden immediately. First, by understanding the ritual temporarily, take the skull of a person born from the best Brahmin lineage, or one struck by a weapon, fill it with soil from an anthill, and at dusk, place the seeds in the charnel ground or at the crossroads, three-way intersections, and riverbanks, sprinkle with water, give tormas, and protect each day. If you visualize the form of glorious Heruka, adorned with mudras and all ornaments, holding a khatvanga and skull in the left hand, and holding a small pebble in the right hand, and protect it with the conduct of that form, then flesh-eaters and others will not succeed, otherwise it will appear.