Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་པོའི་སྟེང་དུ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་སྟེ། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རིམ་པ་ལྔ་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་དཀྱིལ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམ་བྱ། །རྟག་དང་ཆད་པའི་རྣམ་རྟོག་གིས། །འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་འོག་ཏུ་བྱས། །གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ། བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་འཇོམས་པ། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ཞིང་དྲག་ཆེན་པོ། །འཇིག་དུས་མེ་ལྟར་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །སྤྱན་གསུམ་འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པ་སྟེ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་རལ་པ་བཅིངས། །བྱང་ཆུབ་ཟླ་བས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྐུ་བརྒྱན་བྱས། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཚན་པ་སྟེ། །ཞལ་དྲུག་པ་ལ་བཅུ་དྲུག་ཕྱག །དཔའ་བ་མི་སྡུག་སྒེག་པ་དང༌། །བཞད་དང་དྲག་ཤུལ་ལྗགས་འདྲི་ལ་ཞིང༌། །སྡོ་དང་སེར་དང་དེ་བཞིན་དམར། །ལྗང་གུ་དང་ནི་དཀར་པོ་ཉིད། །སྟེང་གི་ཞལ་ནི་ཆེར་དྲག་ཅིང༌། །ནམ་མཁའི་ཆ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཧ་ཧར་བཞད་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་མཛད། །ཧི་ཧི་ཞེས་པས་འཇིགས་མཛད་པ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅས་ཕཊ་མཛད་པ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་སྙོམས་འཇུག་པ། །ལྷ་མོའི་ནུ་མ་འཚིར་མཛད་པ། །དུས་མཐའི་དྲག་པོ་འཇིགས་པ་ཡི། །པགས་པ་ན་བཟའ་བསྣམས་ཤིང་འཛིན། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་མདུང་རྩེ་གསུམ། །ཟངས་གྲི་དང་ནི་དགྲ་སྟ་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་མགོ་དང་ནི། །ཅང་ཏེའུ་དེ་བཞིན་མདུད་ཐུང་ནི། །གཉིས་ཀྱིས་དྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དཔྲལ་པའི་སྟེང་དུ་ལེགས་གནས་པའི། །ཕག་མོའི་མདོག་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། འོན་ཀྱང་པགས་པའི་གོས་སྤངས་ཤིང༌། །མདའ་གཞུ་འཛིན་པའི་ལྷ་མོ་ཕྱག །ལྷ་མོའི་སྐྲ་གྲོལ་གཅེར་བུ་ལ། །དུམ་བུས་མཚན་པའི་སྐེ་རགས་ཅན། །བྱིན་པ་གཉིས་ནི་མཉམ་འཁྱུད་ནས། །སྙིང་རྗེས་ཆགས་པའི་བདེ་བ་ཅན། །འགྲོ་དྲུག་སྲིད་པ་ཡང་དག་སྦྱོང༌། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་བརྩོན་པར་མཛད། །འདབ་མར་ཕོ་ཉ་བཞི་པོ་ནི། །ས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །སྡོ་དང་སེར་དང་དམར་དང་ལྗང༌། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །སྤྱན་གསུམ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། །བྲང་གི་ནུ་མ་རབ་རྒྱས་ཤིང༌། །སྒེག་བཅས་རྣམ་པར་བཞད་པའི་ཞལ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང༌། །ལྕགས་སྒྲོག་དང་འབེབས་པ་ཡི་ཕྱག །དགུག་པ་དང་ནི་གཞུག་པ་དང༌། ། བཅིང་དང་མཆོག་ཏུ་མཉེས་བྱེད་པའོ། །གཞན་གྱིས་གྲི་དང་ཐོད་པ་དང༌། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ་འཛིན། །གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཞུགས། །སྙིང་རྗེས་ཆགས་པའི་མྱོས་ལྡན་ཡང༌། །འཁྲུལ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །མཚམས་སུ་བུམ་པ་དང་ཐོད་པ། །བཟའ་བ་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་བཀང་བ། །སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །འོ་མས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ཤིང༌། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་གཉིས། །པུ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་སྤྱར། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་མཆོད་བྱ་སྟེ། །བཀའ་བཞིན་དུ་ནི་བསྟོད་བྱས་ལ། །ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ནི། ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཕག་མོ་དང་ནི་དགེ་མ་གཉིས། །གཞོན་ནུ་མ་དང་ཙཱ་མུཎྜཱི། །ཚངས་པ་དང་ནི་ཚོགས་བདག་མ། །ཁྱབ་འཇུག་དབང་པོ་རྒྱས་པར་བཤད། །རིམ་པ་གཉིས་པའིའོ། །རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ་ནི། དབང་པོ་གཤིན་རྗེ་ཆུ་ལྷ་དང། །གནོད་སྦྱིན་ཡི་དགས་གཙོ་མོ་དང༌། །སྲེག་བྱེད་སྲིན་པོ་རླུང་གི་ལྷ། །རིམ་པ་བཞི་པ་ལ་ནི། ཉི་མ་ཟླ་བ་མིག་དམར་དང༌། །གཟའ་ལྷག་དང་ནི་ཕུར་བུ་དང༌། །པ་བ་སངས་དང་སྤེན་པ་དང༌། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །རིམ་པ་ལྔ་པ་ལ་ནི། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དེ་བཞིན་དྲག །སྐེམ་བྱེད་ཉིད་ནི་སྒོ་བཞིར་རོ། །རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །ཧྲཱིཿ་ཡིག་ལས་བྱུང་ལྷ་མོ་ནི། །ཕག་མོ་ཞེས་བྱ་ཕྱག་བཞི་པ། །མདའ་དང་གཞུ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་ཐོད་པ་ཉིད། །མདོག་སྔོན་དྲག་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། །ཕག་གི་གདོང་ཅན་འཇིགས་བྱེད་མ། །བྱང་དུ་ཕེཾ་གྱིས་དགེ་མ་ནི། །མདོག་དམར་དྲག་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། །ཐོད་པ་ཉིད་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ་དེ་བཞིན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་ཧི་ཡིས་གཞོན་ནུ་མ། །མདོག་སེར་པ་ལ་ཕྱག་བཞིན། །མདུང་རྩེ་གསུམ་དང་བ་དན་གསུམ། །གཞུ་དང་ མདའ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷོ་རུ་ཧི་ཡིས་ཙཱ་མུཎྜཱི། །མདོག་སྔོ་བ་ལ་ཕྱག་བཞི་ན། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཉིད་དང་ཐོད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་རལ་གྲི་ཅང་ཏེའུའོ། །མེ་མཚམས་བཾ་གྱིས་ཚངས་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་བཞིན། །ཚངས་པའི་སྐུ་དང་ཐོང་བ་ཉིད། །གཞུ་དང
Chinese
地，即于须弥山顶，以天之大坛城之结合，布施一切有情之食子。四方形，具四门，四马道庄严。于五层之中，种种莲花日轮上，由金刚萨埵圆满化生，观自身为黑汝嘎。以常断之分别念，置怖畏时名于下。右伸足之结合，彻底摧毁一切魔众。身色蓝，极忿怒，如劫末之火般猛烈。三眼怖畏而威严，具颅鬘之头饰。为五佛所加持，种种金刚束发髻，以菩提之月而庄严。以六印庄严身，以诸相好而庄严。具六面十六臂，勇猛、丑陋而妖娆，笑容、忿怒而伸舌。青色、黄色、红色，绿色以及白色。上方之面极忿怒，享用虚空之分。哈哈大笑，吽吽作声。以嘿嘿之声而怖畏，吽吽作声并啪的作声。念诵文字嗡嗡，以金刚铃融入。挤压明妃之乳，持拿末劫之猛烈怖畏的皮衣。颅骨、卡杖嘎、三尖矛，铜刀以及敌斧，铁钩、索套、头颅以及杖鼓，以及短结。二者交织之手印，于额头之上善安住。猪之颜色与手等也与之相同。然而舍弃皮衣，持弓箭之明妃手。明妃发散裸身，具以断肢为标志之腰带。二莲足相互拥抱，具悲心生乐。清净六道轮回，勤奋于有情之利益。于花瓣上四使者，具地等之自性。空行母等，青色、黄色、红色与绿色。一面四臂，三眼裸身发散，胸前乳房丰满，妖娆且笑容满面。以五印
English
The earth, that is, on the summit of Mount Sumeru, offering the torma of all beings through the union of the great mandala of the gods. A square with four doors, adorned with four horse ramps. In the center of the five layers, on a lotus and sun disc of various kinds, from the complete transformation of Vajrasattva, contemplate oneself as Heruka. With the discrimination of permanence and annihilation, place the terrifying time-name below. With the union of the right outstretched foot, utterly destroy all demons. The body is blue and extremely wrathful, as fierce as the fire at the end of an eon. Three eyes are terrifying and majestic, with a garland of skulls as a headdress. Blessed by the five Buddhas, the hair is bound with various vajras, adorned with the moon of bodhi. The body is adorned with six seals, adorned with all the marks and signs. With six faces and sixteen arms, heroic, ugly, and seductive, smiling, wrathful, and with the tongue extended. Blue, yellow, red, green, and white. The upper face is extremely wrathful, enjoying the share of space. Laughing haha, making the sound of hum hum. Terrifying with the sound of hi hi, making the sound of hum hum and making the sound of phat. Reciting the letters om om, merging with the vajra bell. Squeezing the breasts of the consort, holding the skin garment of the fierce terror of the final eon. Skull, khatvanga, three-pointed spear, copper knife and enemy axe, iron hook, lasso, head, and damaru, as well as a short knot. The hand gesture of the two intertwined, well-placed on the forehead. The color and hands of the pig, etc., are also the same. However, abandoning the skin garment, the hand of the consort holding a bow and arrow. The consort's hair is loose and naked, with a belt marked with severed limbs. The two lotus feet embrace each other, possessing the bliss of compassion. Purifying the six realms of samsara, diligently working for the benefit of sentient beings. On the petals are the four messengers, possessing the nature of earth, etc. Dakinis, etc., blue, yellow, red, and green. One face and four arms, three eyes naked with hair loose, the breasts on the chest are full, seductive and with a smiling face. With five seals
Chinese
庄严饰。 左手持铁钩、索套， 铁链和降伏之手。 勾引和引入， 束缚和极度喜悦。 另持刀和颅骨， 卡杖嘎和手鼓。 右腿伸展安坐。 以慈悲染著而沉醉， 完全断除一切错乱。 间隙处有宝瓶和颅器， 盛满一切食物。 上方颅器中，菩提心之 乳汁充满。 身语意三加持， 智慧萨埵的两种盔甲。 以及布拉等如实涂抹。 灌顶后进行供养， 如教言般赞颂。 在独树和尸林等处， 依随所说之明咒。 将一切世间和， 被超越世间的诸天众围绕的，护田等安立。 其次第是： 猪面母和吉祥女二者， 童女和札姆unda， 梵天和象头神母， 遍入天和自在天广说。 是第二次第。 第三次第是： 自在天、阎罗、水神， 夜叉、饿鬼、主母， 焚烧者、罗刹、风神。 第四次第是： 太阳、月亮、火星， 水星和木星， 金星和土星， 罗睺和旗幡。 第五次第是： 梵天、遍入天以及忿怒尊， 以及断灭者为四门。 第二次第的东方， 从ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭）字所生之天女， 名为猪面母，具四臂， 持箭和弓，以及 胜幢和颅器。 身色蓝色，大忿怒母， 具猪面之恐怖母。 北方从ཕེཾ་（藏文：ཕེཾ་，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉字字面意思：无意义）字生吉祥女， 身色红色，大忿怒母， 持颅器和铁钩， 卡杖嘎和手鼓亦如是。 西方从ཧི་（藏文：ཧི་，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉字字面意思：无意义）字生童女， 身色黄色，具四臂， 持三尖矛和三幡， 弓和 箭亦如是。 南方从ཧི་（藏文：ཧི་，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉字字面意思：无意义）字生札姆unda， 身色蓝色，具四臂， 持卡杖嘎和颅器， 以及宝剑和手鼓。 东南方从བཾ་（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：无意义）字生梵天， 身色白色，具四臂， 持梵天之身像和三叉戟， 弓和
English
Adorned. With the left hand, a hook, a lasso, A chain and a subduing hand. Tempting and introducing, Binding and supremely pleasing. Others hold a knife and a skull cup, A khatvanga and a hand drum. Sitting well with the right leg extended. Intoxicated with compassion and attachment, Completely abandoning all delusions. In the spaces are vases and skull cups, Completely filled with all kinds of food. Above, a skull cup of bodhicitta, Completely filled with milk. Blessing body, speech, and mind, The two armors of wisdom-being. And properly applying Pula and others. After empowerment, make offerings, And praise according to the teachings. In places such as a single tree and a charnel ground, Following the mantra as spoken. Establish the field protectors and others, Surrounded by all worldly beings and The assembly of deities beyond the world. The order is as follows: Pig-faced Mother and the two Auspicious Ones, The Maiden and Camunda, Brahma and the Mother of the Assembly Lord, Vishnu and Indra are extensively explained. This is the second order. The third order is: Indra, Yama, the Water God, Yaksha, Preta, the Chief Mother, The Incinerator, Rakshasa, the Wind God. The fourth order is: The Sun, the Moon, Mars, Mercury and Jupiter, Venus and Saturn, Rahula and the Banner. The fifth order is: Brahma, Vishnu, and the Wrathful One, And the Destroyer are the four gates. In the east of the second order, The goddess arising from the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Shame), Named Pig-faced Mother, with four arms, Holding an arrow and a bow, and also A victory banner and a skull cup. Blue in color, a great wrathful mother, A terrifying mother with a pig's face. In the north, the Auspicious One arising from ཕེཾ་ (Tibetan: ཕེཾ་, Sanskrit Devanagari: फें, Sanskrit Romanization: pheṃ, Chinese literal meaning: meaningless), Red in color, a great wrathful mother, Holding a skull cup and a hook, A khatvanga and a hand drum as well. In the west, the Maiden arising from ཧི་ (Tibetan: ཧི་, Sanskrit Devanagari: हि, Sanskrit Romanization: hi, Chinese literal meaning: meaningless), Yellow in color, with four arms, Holding a trident and three banners, A bow and An arrow as well. In the south, Camunda arising from ཧི་ (Tibetan: ཧི་, Sanskrit Devanagari: हि, Sanskrit Romanization: hi, Chinese literal meaning: meaningless), Blue in color, with four arms, Holding a khatvanga and a skull cup, And a sword and a hand drum as well. In the southeast, Brahma arising from བཾ་ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: meaningless), White in color, with four arms, Holding an image of Brahma and a trident, A bow and