Tibetan
མ་མ་དང༌། གཏུམ་མིག་མ་དང༌། སྣ་ཆེན་མ་རྣམས་སོ། །མེར་ཁྱབ་འཇུག་མ་གནས་པའི་འདབ་མ་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཡང་མ་དང༌། སྒྱུར་མ་དང༌། དྲུག་མ་དང༌། དཔལ་མོ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང༌། དཔལ་རྒྱལ་མ་དང༌། དཔལ་རྒྱལ་བྱེད་མ་དང༌། དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨ་དང་པོའི་འདབ་མ་ལ་ཀེང་རུས་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་མཚན་མ་དང༌། རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་གདོང་མ་དང༌། དུས་ཀྱི་ལྕེ་མ་དང༌། གཙིགས་མ་དང༌། ནག་མོ་དང༌། ༄། །འཇིགས་མ་དང༌། གཟུགས་ངན་མ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདེན་བྲལ་དུ་གཞོན་ནུ་མའི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མར་པདྨ་དང༌། ཡན་ལག་མེད་མ་དང༌། གཞོན་ནུ་མ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བདག་མོ་ལ་གནས་མ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་མ་དང༌། ཤིམ་ཏུ་སྤྱན་མ་དང༌། རིགས་བཟང་མོ་དང༌། བཟང་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལུས་དང༌། གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་དང༌། འདོད་པ་ལ་དབང་མ་དང༌། རི་མོའི་དྲི་མ་དང༌། རྩོལ་མ་དང༌། ཀུན་དུ་ཚིམ་མ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྒྲོགས་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་རླུང་དུ་ཚངས་པའི་ཤར་ལ་སོགས་པར་རྩ་བཅས་མ་དང༌། པདྨའི་མིག་དང༌། ཆུ་ལས་སྐྱེས་མ་དང༌། བླ་གོས་མ་དང༌། དག་གི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། གླུ་ལེན་བྱེད་མ་དང༌། གློག་མ་དང༌། དྲན་མ་རྣམས་སོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲག་མོའི་གཙོ་མོའི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་ལ་དཀར་མོ་དང༌། གང་ག་མ་དང༌། རྟག་མ་དང༌། ཤིན་ཏུ་མྱུར་མ་དང༌། ཐིག་ལེ་མཆོག་མ་དང༌། དཔལ་གྱི་གདོང་མ་དང༌། སེར་སྐྱ་མ་དང༌། ནག་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་དབང་ལྡན་དུ་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོའི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་དཀར་མོ་དང༌། ཟླ་བ་དྲི་མེད་མ་དང༌། ཟླ་བའི་གདོང་མ་དང༌། དང་པའི་ཁ་དོག་ཅན་མ་དང༌། འཛིན་བྱེད་མ་དང༌། པདྨ་དང༌། སྐར་མ་དང་བཅས་པའི་མིག་ཅན་དང༌། དྲི་མ་མེད་པའི་ཟླ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ནི་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་དགོད་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལ་ལ་ནི་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་པདྨ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཤར་གྱི་སྒོའི་གཡས་ཀྱི་ཆ་ལ་སོགས་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་གནས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ར་བའི་རྩིག་པའི་རྩར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་སྒོའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་སྲིན་པོ། །མེ་རུ་རླུང་ལྷའོ། །གཤིན་རྗེ་ནི་ལྷོའི་སྒོའི་གཡོན་དུའོ། །དེའི་གཡས་སུ་མེ་ལྷའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་གདོང་དྲུག་པའི་གཞོན་ནུའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོའི་གཡོན་དུ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་གཡས་སུ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། །རླུང་དུ་ཚངས་པའོ། །བྱང་སྒོའི་གཡོན་དུ་དྲག་པོའོ། །གཡས་སུ་ཆུ་ལྷའོ། །དབང་ ༄། །ལྡན་དུ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའོ། །ཤར་སྒོའི་གཡོན་དུ་ཁྱབ་འཇུག་གོ །དེ་དག་གིས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །ད་ནི་སྒོ་བའི་གནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལ་ལ་ནི་ཤར་སྒོར་ལུ་གུ་རྒྱུད་མའོ། །ལྷོར་སྒོར་ནི་ཁྲོ་གཉེར་མའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོར་ནི་འོད་ཟེར་ཅན་ནོ། །བྱང་གི་སྒོར་ནི་སྐུལ་བྱེད་མའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་པའོ། །དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང༌། འདོད་པའི་རྒྱལ་བོ་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། མི་གཡོ་བ་རྣམས་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པར་རིམ་པ་བཞིན་ཏེ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བའོ། །ཡང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་ཁྱི་གདོང་མ་དང༌། ཕག་གདོང་མ་དང༌། ཅེ་སྤྱད་གི་གདོང་མ་དང༌། སྟག་གི་གདོང་མ་བཞི་ནི་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་སྒོ་བའོ། །ཕྱིའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་དག་སྐལ་པ་ངན་པ་ཁ་ཅིག་ཀླུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྟ་བབས་བཞི་འདེགས་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་འོག་དང་ཤར་དང་ནུབ་སྟེ། ཤར་དུ་ནི་པདྨ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུའོ། །ལྷོ་རུ་ནི་ནོར་རྒྱས་དང༌། དུང་སྐྱོང་དང་ངོ༌། །ནུབ་ཏུ་འཇོག་པོ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོའོ། །བྱང་དུ་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་ནོ། །སྔར་སྨོས་པ་གཉིས་སུ་རྒྱལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །ཁྭ་གདོང་མ་དང༌། བྱ་གདོང་མ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོང་མ་དང༌། འུག་པའི་གདོང་མ་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བདེན་བྲལ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུའོ། །ཕྱིའི་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ལ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་འབྱུང་པོ་སྐྱེ་གནས་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞིའོ། །དེ་དག་ནི་བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་འདུས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འཁྱུད་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་པའི་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་གཤེགས་ནས་ཞེས་བྱའོ། །ཅི་མཛད་ཅེ་ན། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྟོགས་པར་འཆད་དོ། །དེ་ལ་ཆོས་ནི་ཕུང་པོ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཁམས་རྣམས་སོ། །སྒོ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅ
Chinese
母母，暴眼母，大鼻母等。于火遍入母所居之花瓣，如东方等之花瓣，如前一样，有崖母，转变母，六母，吉祥母，遍胜母，吉祥胜母，吉祥胜作母，吉祥金刚母等。之后南方之最初莲花之花瓣为骨骸母。同样，时名母，极忿怒面母，时之舌母，誓句母，黑母， ༄། །怖母，丑形母等。同样，于离真中，于童女之东方等之花瓣，莲花，无肢母，童女，种姓之主母所居母，宝鬘母，甚眼母，良种女，贤女等。同样，于西方，金刚母，金刚身，如炼金，欲自在母，图绘垢母，勤母，普满母，甚赞母等。之后于风中，于梵天之东方等，具根母，莲花眼，水生母，法衣母，清净自在母，歌唱作母，电母，忆母等。北方之暴怒母主之东方等之花瓣为白母，恒河母，常母，极速母，明点胜母，吉祥面母，黄母，黑母等。之后于有权中，于吉祥天女之东方等之花瓣等为白母，月无垢母，月面母，最初色具母，执持母，莲花，具星眼，无垢月等。彼等是于语轮之位置安立之次第分别。同样，有些应安立于身轮，应安立于身坛城之十二莲花之东方门之右侧等处，如安立于东方坛城之虚空藏等所居之方式一样，于此亦应安立于围墙之墙根处。其中，于东方门之右侧为罗刹。于火为风天。阎魔为南方门之左侧。于其右侧为火天。真实
English
The mothers, the fierce-eyed mother, the big-nosed mothers, and so on. On the petals where the Fire-pervading Mother dwells, on the petals such as the east, as before, there are the Cliff Mother, the Transforming Mother, the Six Mothers, the Auspicious Mother, the Completely Victorious Mother, the Auspicious Victorious Mother, the Auspicious Victory-making Mother, and the Auspicious Vajra Mother. Then, the petal of the first lotus in the south is the Skeleton Mother. Similarly, the Time-named Mother, the Extremely Wrathful-faced Mother, the Tongue of Time Mother, the Vow-sentence Mother, the Black Mother, ༄། །The Fearful Mother, the Ugly-formed Mother, and so on. Similarly, in the Absence of Truth, on the petals of the Maiden's east and so on, there are the Lotus, the Limb-less Mother, the Maiden, the Mother Who Dwells as the Mistress of the Lineage, the Jewel Garland Mother, the Very-eyed Mother, the Good Lineage Woman, and the Virtuous Women. Similarly, in the west, there are the Vajra Mother, the Vajra Body, like Refined Gold, the Desire-free Mother, the Picture-stain Mother, the Diligent Mother, the All-satisfying Mother, and the Very Praising Mother. Then, in the wind, in the east of Brahma and so on, there are the Root-possessing Mother, the Lotus Eye, the Water-born Mother, the Robe Mother, the Pure Free Mother, the Singing-making Mother, the Lightning Mother, and the Remembering Mother. On the petals of the chief of the fierce mothers in the north, such as the east, there are the White Mother, the Ganges Mother, the Constant Mother, the Very Swift Mother, the Supreme Drop Mother, the Auspicious Face Mother, the Yellowish Mother, and the Black Mother. Then, in the Powerful One, on the petals of the Auspicious Goddess, such as the east, there are the White Mother, the Moon-stainless Mother, the Moon-faced Mother, the Mother with the First Color, the Holding Mother, the Lotus, the Starry-eyed One, and the Stainless Moon. These are the divisions of the order of placement in the place of the speech wheel. Similarly, some should be placed in the body wheel, and should be placed in the east gate of the twelve lotuses of the body mandala, such as the right side, in the same way as the placement of the Space Essence and others who dwell in the eastern mandala, here too, they should be placed at the base of the surrounding wall. Among them, to the right of the east gate is the Rakshasa. In the fire is the Wind God. Yama is to the left of the south gate. To its right is the Fire God. Truth
Chinese
在火焰中是六面童子。西门的左边是夜叉。它的右边是帝释天。风中是梵天。北门的左边是忿怒尊。右边是水神。自在处是象头神。东门的左边是遍入天。这些区分了身坛城的位置次第。现在要讲述门卫的位置：有些是东门的持锁链母。南门是忿怒皱眉母。西门是光芒母。北门是催促母。这些区分了心坛城的门卫次第。青色手杖者、欲王、大力者和不动者，依次是东等方向语坛城的门卫。此外，在东等各门，狗面母、猪面母、豺狼面母和虎面母这四位是身轮的门卫。在外身坛城之外，有些恶劣的瑜伽士应以大龙的形象安住。也就是支撑四马桩的八根柱子之下，以及东西南北：东边是莲花和力量之源。南边是财增、海螺守护和面。西边是施予者和大莲花。北边是无边和具种。先前所说的两个是胜者和遍胜。这些区分了龙的位置次第。乌鸦面母、鸟面母、鹏鸟面母和猫头鹰面母，在身坛城之外，位于无实等方位。在外大环境中，还有除此之外的四十五万亿生物的生处。这些是上师口诀所说的，具有大集会，最初的佛陀所拥抱的名称，正确地说是金刚界大集会之轮的大集会。因此，应说诸佛和菩萨全部聚集并前往。做什么呢？阐述证悟佛法之门。其中，法是蕴、处、界。门是无生性。因此说，阿的意思是一切法。
English
In the flames is the six-faced youth. To the left of the west gate is Yaksha. To its right is Indra. In the wind is Brahma. To the left of the north gate is the Wrathful One. To the right is the Water God. In the powerful place is Ganapati. To the left of the east gate is Vishnu. These distinguish the order of the positions of the body mandala. Now, the positions of the gatekeepers will be described: Some are the chain-holding mothers at the east gate. At the south gate is the Wrathful Frowning Mother. At the west gate is the Radiant One. At the north gate is the Urging Mother. These distinguish the order of the gatekeepers of the heart mandala. The blue staff holder, the King of Desire, the Mighty One, and the Immovable One are, in order, the gatekeepers of the speech mandala in the east and so on. Also, at the gates of the east and so on, the dog-faced mother, the pig-faced mother, the jackal-faced mother, and the tiger-faced mother are the four gatekeepers of the body wheel. Outside the outer body mandala, some unfortunate yogis should abide in the form of great nagas. That is, under the eight pillars supporting the four horse posts, and east and west: In the east are the lotus and the source of power. In the south are wealth increase, conch shell guardian, and face. In the west are the giver and the great lotus. In the north are the infinite and the possessor of lineage. The two previously mentioned are the victorious one and the completely victorious one. These distinguish the order of the positions of the nagas. The crow-faced mother, the bird-faced mother, the garuda-faced mother, and the owl-faced mother are outside the body mandala, in the directions of non-truth and so on. In the great outer environment, there are also forty-five trillion birthplaces of beings other than these. These are said to be the great assembly with the guru's instructions, the name embraced by the first Buddha, correctly spoken as the great assembly of the wheel of the Vajradhatu assembly. Therefore, it should be said that all the Buddhas and Bodhisattvas gather and depart. What do they do? They explain the door of realizing the Dharma. Among them, Dharma is the aggregates, the sense bases, and the elements. The door is non-arising. Therefore, it is said that A means all dharmas.