Tibetan
་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཀུན་ཀྱང་ཡིན་པས་སོ། །སྐུ་ཆེ་བ་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་མ་ལུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྐུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཨ་ཞེས་པ་དང༌། ཡ་ཞེས་ ༄། །པ་དང༌། ར་ཞེས་པ་དང༌། ཝ་ཞེས་པ་དང༌། ལ་ཞེས་པ་དང༌། མ་ཞེས་པ་དང༌། ཀྵ་ཞེས་པ་དང༌། ཧ་ཞེས་པ་དང༌། ཐིག་ལེ་ཞེས་པ་དང༌། ནཱ་ད་ཞེས་པ་ཡི་གེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལུས་སྐུ་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཞེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གསུང་ཡང་ཡིན་པས་ནི་ཡི་གེའི་བཀོད་པ་སྟེ། ཨ་ཨཱ་ཞེས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང༌། ཨི་ཨཱི་ཞེས་པ་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང༌། ཨུ་ཨཱུ་ཞེས་པ་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང༌། རྀ་རཱྀ་ཞེས་པ་མེའི་ཁམས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང༌། ལྀ་ལཱྀ་ཞེས་པ་སའི་ཁམས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང༌། མ་མཱ་མེ་རུ་ཞེས་པ་རི་རབ་ཀྱི་ཡི་གེ་དང༌། ཀྵི་ཀྵེ་པ་ཞེས་པ་གཡོ་བའི་ཡི་གེ་དང༌། བ་བིན་དུ་ཞེས་པ་ཐིག་ལེའི་ཡི་གེ་དང༌། ན་ནཱ་ད་ཞེས་པ་སྒྲ་མཐའི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནས་རྀ་རཱྀ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་བར་གྱི་ཡི་གེས་ནི་བརྟེན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །ཀྵ་ནས་ནཱ་དའི་བར་གྱིས་ནི་གཡོ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །ཡི་གེ་དེ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་བརྩེགས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་དམ་པའི་གདམས་དག་གིས་བསྒོམ་པ་ནི། སྐུ་དང་གསུང་དབྱེར་མེད་པས་ན་གསུང་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀུན་རླུང་ལ་བརྟེན་པས་ན་རྩ་བའི་རླུང་ལ་བརྟེན་པས་ན་རྩ་བའི་རླུང་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང༌། ལྔའི་བདག་ཉིད་བཅུའི་མིང་ཅན་ཞེས་གསུངས་ཏེ་རྩ་བའི་རླུང་ལྔ་དང༌། ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔའོ། །དེ་ཡང་ཇི་བཞིན་པ་དང༌། ཇི་བཞིན་པ་མ་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ། སྲོག་དང༌། ཐུར་སེལ་གྱི་དང། གྱེན་རྒྱུ་དང༌། ཁྱབ་བྱེད་དང༌། མཉམ་གནས་ཞེས་བཤད་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ཀླུ་དང་རུས་སྦལ་རྩངས་པ་དང༌། ལྷ་སྦྱིན་དང་ནི་གཞུ་ལས་རྒྱལ། །དེ་དག་བདག་གཟུགས་བུད་མེད་དུ། །སླར་ཡང་སྤྲུལ་པར་མཛད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་དང༌། ཀོ་ཏ་ཁྱ་དང༌། ཀོ་ཏ་པ། ཀོ་ཊ། ཀོ་ཏ་བཤྩ། ཀུ་ཏི་ར་ག །ཀོ་ལ་ཁྱ། ཀོ་ལ་པ། ཀོ་ལ་པ། ཀོ་ལ། ཀོ་ལ་བཤྩ། ཀོ་ལ་ཏ་ཐ། ཞེས་པ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་མ་ཡིན་པར་བཤད་པའོ། །རྒྱུ་བ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་དང༌། ངེས་པར་རྒྱུ་བ་དང༌། ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་ ༄། །བཞིན་པར་བཤད་པ
Chinese
སྣང་མཛད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等也是佛，也是一切。身体广大是因为成为坚固和动摇一切之自性的一个身体。那又是怎样呢？ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཝ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཀྵ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和明点（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和நாத（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这些字母成为一体，就是世界界的身体变成金刚身。一切佛的语也是。说是也是佛，如前所说。语也是，是因为字母的排列，ཨ་ཨཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是虚空界的字母，ཨི་ཨཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是风界的字母，ཨུ་ཨཱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是水界的字母，རྀ་རཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是火界的字母，ལྀ་ལཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是土界的字母，མ་མཱ་མེ་རུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是须弥山的字母，ཀྵི་ཀྵེ་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是动摇的字母，བ་བིན་དུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是明点的字母，ན་ནཱ་ད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是声音尽头的字母。其中从虚空界的字母到རྀ་རཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）山王须弥山之间的字母是坚固的世界界。ཀྵ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到நாத（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间是动摇的世界界。将这些字母按顺序堆叠，以殊胜的诀窍在身体的各处修习，身和语无别，所以也是语。这一切都依赖于风，所以显示了根本风，也就是五种根本风和五种支分风。也就是说了如实和不如实。命风、下泄风、上行风、遍行风、平等住风，这是如实之语。龙和乌龟、鳄鱼，天授和胜弓。彼等自形于女，复又化现。以及ཀོ་ཏ་ཁྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཀོ་ཏ་པ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀོ་ཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀོ་ཏ་བཤྩ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀུ་ཏི་ར་ག （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀོ་ལ་ཁྱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀོ་ལ་པ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀོ་ལ་པ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀོ་ལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀོ་ལ་བཤྩ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀོ་ལ་ཏ་ཐ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是不如实之语。行、遍行、正行、极行、决定行，这是如实之语。
English
Nangdze (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and others are also Buddhas, and they are all. The great body is because it has become one body with the nature of all that is stable and moving. How is that? A (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and Ya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and Ra (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and Va (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and La (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and Ma (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and Ṣa (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and Ha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and Thigle (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and Nada (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) these letters become one, that is, the body of the world realm becomes the Vajra body. The speech of all Buddhas is also. Saying that it is also a Buddha is the same as before. Speech is also because of the arrangement of letters, A A (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is the letter of the space realm, I I (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is the letter of the wind realm, U U (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is the letter of the water realm, Ṛ Ṝ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is the letter of the fire realm, ḷ Ḷ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is the letter of the earth realm, Ma Mā Meru (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is the letter of Mount Sumeru, Ṣi Ṣe Pa (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is the letter of movement, Ba Bindu (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is the letter of Thigle, Na Nāda (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is the letter of the end of sound. Among them, from the letter of the space realm to Ṛ Ṝ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) the king of mountains, the letters between Mount Sumeru are the stable world realm. Ṣa (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) to Nada (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is the moving world realm. Stacking these letters in order and meditating on them in the places of the body with excellent instructions, the body and speech are inseparable, so it is also speech. All of these depend on the wind, so the root wind is shown, that is, the five root winds and the five branch winds. That is, it is said to be as it is and not as it is. Life wind, downward-clearing wind, upward-moving wind, pervasive wind, and equal-dwelling wind are said to be as they are. Dragon and turtle, crocodile, heavenly gift and victorious bow. These self-forms are in women, and they are transformed again. And Kota Khya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and Kota Pa (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Kota (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Kota Bshcha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Kuti Raga (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Kola Khya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Kola Pa (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Kola Pa (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Kola (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Kola Bshcha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Kola Tata (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) This is not as it is said. Going, pervasive going, correct going, extreme going, definite going, this is as it is said.