English
i rī u lī are called the six tastes. The remaining order to be narrated is: Thus, the great emptiness is five letters. The nature of thirty-six is what was said by the Victorious Vajradhara. Among them, "dhara" is Vajradhara. The six letters of bindu emptiness are the E syllable, the source of Dharma, the emptiness that possesses all aspects, that is, in this way, the aggregate of consciousness, the realm of space, the ear, the realm of Dharma, bhaga (藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：Auspicious), semen drips, these are called unobstructed, all aspects of emptiness, the central channel is indestructible. Above it, the sign of this name is, the nature of the ka category, the clarity of the ka letter, the unspeakable bindu emptiness is the first. The aggregate of formation, the wind element, the nose, the knowable, speech, feces, dripping, these are unobstructed, all aspects of emptiness, with the sign in the east, the sign of this name is the nature of the tsha category, the clarity is the unspeakable third bindu emptiness. The aggregate of perception, the water element, the tongue, form, the root of the foot, taking, these are unobstructed, all aspects of emptiness, and within the sign of the north, the sign of this name is the nature of the pa category, the clarity is the unspeakable fourth bindu emptiness. The aggregate of form, the earth element, the root of the body, smell, the path of feces, speech, these are the emptiness of all aspects of obstruction in the west of the sign, the sign of this name is the nature of the ta category, the clarity of that category. The unspeakable fifth bindu emptiness. The aggregate of wisdom, the realm of wisdom, the mind, sound, the root, water drips, these are unobstructed, all aspects of emptiness, under the sign of the indestructible central channel, the sign of these names is the nature of the sa category, the clarity of the sa category is the unspeakable sixth bindu emptiness. Thus, the six letters of bindu emptiness. ༄། །The source of Dharma is Vajradhara, the E syllable is called emptiness.
Chinese
因此，具有对境的称为“恰如其分”。这里，大空性的五个字是元音的集合，称为精液和月亮。明点空性的六个字是辅音的身体，称为血和太阳。这里，精液和月亮是വം（藏文，梵文天城体，vam，金刚）。血和太阳是ཨེ་（藏文，梵文天城体，e，莲花）。这些金刚莲花的唯一语言是金刚萨埵。金刚是无上不变的乐空智慧，金刚萨埵是所有形象的智慧的映像，即太阳。智慧和知识被加持，无有障碍，合二为一，即是真如，行利益众生之事。如此，身语意智慧合一，即是真如，行利益众生之事。如此，身语意智慧合一，称为四因之聚。智慧是西方黄色之面，知识是东方黑色之面，月亮是北方白色之面，太阳是南方红色之面。因此，具足一切形象，具备六界和六蕴，共三十六种形象。无形象是安住于远离一切障碍的വം（藏文，梵文天城体，vam，金刚）自性之中。如是宣说所依之后，广说四印。三昧耶印，形相瑜伽是：ཨེ་（藏文，梵文天城体，e，莲花）是宫殿，具足金刚帐篷和坐垫。വം（藏文，梵文天城体，vam，金刚）是所依，诸神，幻化网三者之一。其中，首先积累资粮，先以守护轮和七清净为先导，穿戴慈悲的盔甲。如是结合，慈悲之心是对众生所作的盔甲。悲悯是利益众生的想法，即“给予和接受”，是悲悯的铠甲。以此象征，修习喜和舍。因此，在空性中修习之后，五现证菩提中，主尊父母与天神之王相结合。天神之王是如何成为中央主尊的？天神之神是四方的
English
Therefore, that which has an object is called "just right." Here, the five letters of the great emptiness are the collection of vowels, called semen and moon. The six letters of the bindu emptiness are the body of consonants, called blood and sun. Here, semen and moon are vaṃ (藏文,梵文天城体,vam,Vajra). Blood and sun are e (藏文,梵文天城体,e,Lotus). The one speech of these Vajra lotuses is Vajrasattva. Vajra is the supreme, unchanging bliss-wisdom, Vajrasattva is the image of the wisdom of all forms, that is, the sun. Wisdom and knowledge are blessed, without obscurations, becoming one, which is Suchness, doing the work of benefiting beings. Thus, body, speech, mind, and wisdom become one, which is Suchness, doing the work of benefiting beings. Thus, the union of body, speech, mind, and wisdom is called the gathering of the four causes. Wisdom is the yellow face of the west, knowledge is the black face of the east, the moon is the white face of the north, and the sun is the red face of the south. Therefore, possessing all forms, possessing the six realms and six aggregates, a total of thirty-six forms. Without form is abiding in the nature of vaṃ (藏文,梵文天城体,vam,Vajra) that is free from all obscurations. Thus, after explaining the support, the four seals are explained in detail. The Samaya seal, the yoga of form, is: e (藏文,梵文天城体,e,Lotus) is the palace, complete with vajra tent and cushion. Vaṃ (藏文,梵文天城体,vam,Vajra) is the support, one of the three: deities, illusion net. Among them, first accumulating merit, preceded by the protective wheel and the seven purities, wearing the armor of loving-kindness. Thus combined, the mind of loving-kindness is the armor made for sentient beings. Compassion is the thought of benefiting sentient beings, that is, "giving and taking," is the armor of compassion. Symbolizing this, practice joy and equanimity. Therefore, after meditating on emptiness, in the five manifest enlightenments, the main father and mother are combined with the king of the gods. How did the king of the gods become the central main deity? The god of the gods is the four directions.
Tibetan
སོགས་པའི་གཙོ་བོ་ལ་བསྐོར་བའི་རིགས་བཞིའོ། །ལྷ་མིན་བདག་ནི་ལྷ་ཡབ་མིན་པས་སོ། །ལྷ་མིན་ཏེ་ཡུམ་བཞི་མཚམས་བཞིན་གནས་པའོ། །འཆི་མེད་དབང་པོ་ནི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གོ །ལྷའི་ལྷ་ནི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དོ། །འཇོམས་བྱེད་ནི་སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བའི་བདུད་བར་དུ་གཅོད་པའོ། །དེ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ནི། འཇོམས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུའོ། །སྲིད་པའི་དགོན་པ་ལས་བརྒལ་བ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དབང་པོ་དག་པའི་ལྷ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྟོན་པ་གཅིག་པུ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་ནི་ལམ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་གྲགས་པ་ནི། བསྐྱེད་རིམ་དེས་འབྲས་བུ་གཟུགས་སྐུ་ཐོབ་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཆེ་བ་པོ་ནི་གཟུགས་སྐུ་དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པའོ། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་ཐོགས་ནི་འདིས་མཚོན་ནས་གོང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚན་མཚོན་པའོ། །ཉོན་མོངས་མི་ཤེས་གཡུལ་ངོ་སེལ་ནི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དགོས་པའོ། །དཔའ་བོ་བདུད་དགྲ་བདུད་འདུལ་བ། །ཞེས་དཔའ་བོ་དེས་འདུལ་བའོ། །བདུད་བཞི་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་འཆི་བདག་དང་ལྷའི་བུའི་བདུད་དེ་བཅོམ་པའོ། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་ནི་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་ནག་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་སུ་ཡིན་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་ལུས་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཨེ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚན་ལྡན་གྱི་པདྨའོ། །ཝཾ་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་སྟོང་པར་བཞུགས་པ་ལས། དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའ་དང༌། དགའ་བྲལ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་བས། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པས། རེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་བཞི་འབྱུང་བར་གོང་དུ་བཤད་པས་ན། བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་ཅན། །ཞེས་བྱའོ། །ཡན་ལག་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །རྩིས་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་སྟེ་སྤྱི་བོ་དང་དབྲལ་བ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་དབུས་མ་ནས་རིམ་གྱིས་འབེབས་པའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པའི་རྩེ་མོ་ཅན་ནི་ལྟེ་བར་འཛག་པའི་བདེ་བ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་མི་གཡོ་བའོ། །བསམ་གཏན་ཡན་ལག་ ༄། །ཀུན་ཤེས་ཤིང༌། །ཞེས་པ་རྟོག་པ་དང༌། དཔྱོད་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བདེ་བའོ། །ཏིང་འཛིན་རིག་ནི་ཟག་བཅས་ཏེ་མཚོན་བྱེད་དོ། །རྒྱུད་རིག་ནི་མཚོན་བྱ་སྟེ་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །འབྲས་བུ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའོ། །རྩ
Chinese
等等的主尊所围绕的四种类别。非天之主是因为不是天父。非天，即四位明妃如界限般安住。不死自在是十六位勇识。天中之天是八位天女。摧毁者是危害有情，从中阻断的魔。摧毁彼者是：摧毁自在是十位忿怒尊。超越有寂之境是五蕴、界、处清净的诸尊完全清净。唯一的导师是佛陀。有情的上师是以此道获得佛果者。于世间十方广为人知是：以生起次第获得果位色身者。最大的施主是彼色身向有情宣说佛法者。手持智慧宝剑、弓箭，是以此象征以上诸尊的方位和特征。调伏烦恼，消除无明之战是手印的必要。勇士调伏魔敌。说勇士调伏者。四魔是五蕴魔、烦恼魔、死魔和天子魔，已调伏之。魔军是属于魔方的黑色众。彼为何者，则加上圆满正等觉。彼事业手印，其他身咒瑜伽是：ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是事业方，具有特征的莲花。ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是方便的金刚。彼者安住于空性中，从喜、胜喜、离喜和俱生喜中，以身、语、意、智慧的次第，每一者又出现四者，如上所说，因此称为十六半半具明点。无支分的明点是菩提心。计数是六轮，即顶轮、额间轮、喉轮、心轮、脐轮和密处的脉中脉依次降下。四禅定之顶端是指脐间滴乐刹那不动的状态。禅定支分
English
The four categories surrounded by the main deities, etc. The lord of the Asuras is so because he is not the father of the gods. The Asuras, namely the four consorts, abide like boundaries. The Immortal Lord is the sixteen heroes. The god of gods is the eight goddesses. The destroyer is the demon who harms sentient beings and cuts them off from the middle. The one who destroys that is: The Destroyer Lord is the ten wrathful deities. Transcending the solitary place of existence is the complete purification of the deities who are purified in terms of aggregates, elements, and sense bases. The only teacher is the Buddha. The guru of beings is the one who attained Buddhahood through this path. Being widely known in the ten directions of the world is: having obtained the Rupakaya, the fruit, through the generation stage. The great benefactor of the Dharma is that Rupakaya teaching the Dharma to sentient beings. Holding the sword of wisdom, bow and arrow, symbolizes the direction and characteristics of the above deities. Subduing afflictions and dispelling the battle of ignorance is the necessity of the mudra. The hero subdues the demonic enemy. It is said that the hero subdues. The four maras are the mara of the aggregates, the mara of afflictions, the mara of death, and the mara of the son of the gods, who have been subdued. The army of demons is the black crowd belonging to the side of the demons. If it is asked who that is, then add "perfectly complete Buddha." That action mudra, other body mantra yoga is: ཨེ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）is the action side, the lotus with characteristics. ཝཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）is the vajra of means. From that which dwells in emptiness, from joy, supreme joy, joylessness, and innate joy, in the order of body, speech, mind, and wisdom, four arise in each, as explained above, therefore it is called sixteen halves with bindus. The bindu without limbs is the mind of enlightenment. Counting is the six chakras, namely the crown chakra, the forehead chakra, the throat chakra, the heart chakra, the navel chakra, and the secret place, descending gradually from the central channel of the chakras. The peak of the four meditations refers to the state of bliss dripping at the navel, unmoving for an instant. The limbs of meditation