Tibetan
དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སོགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བའི་དོན་གཟུང་ངོ༌། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་པ་ནི་དགའ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོ་བཞིར་དགའ་བ་བཞི་ ༄། །སྐྱེ་བའི་རིམ་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཅི་བྱེད་སྙམ་པ་ལ། གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པའི་ཐ་མལ་པའི་ཤེས་པ་ནི་གདུལ་བར་དཀའ་བའོ། །དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངང་དུ་ནུབ་པ་ནི་འདུལ་བའོ། །ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་སྙམ་པ་ལ། འཇིགས་སུ་རུང་དད་དཔའ་བྱད་ཅན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཆགས་བཅས་ཀྱི་ལམ་འདི་ལ་གཞན་སྐྲག་པའི་ཕྱིར་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང༌། ཇི་སྐད་སྔར་སྨོས་པའི་ཙཎྜ་ལཱིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྲེག་པའི་ཕྱིར་འཇིགས་སུ་རུང་བའོ། །དཔའ་བའི་ཆ་བྱད་ཅན་ནི་མེ་ལྕེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གཞན་གྱིས་མི་ཕྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོའོ། །འཕྲོ་བ་ཞེས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་དོན་དག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ཤེས་རབ་དང༌། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་པ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ནི་སྤྲོ་བའི་དུས་སུ་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་སྐྱེ་བའོ། །ཤེས་རབ་ནི་བསྡུ་བའི་དུས་སུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ་འཇིག་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཞེས་པ་ནི་ལམ་སོ་སོ་ནས་འགྲོ་བས་འགྲོ་བ་སྟེ། དབང་པོའི་ལམ་ནས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དོན་བྱེད་པ་ནི་དམ་པའི་མན་ངག་གིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་ནས་དབང་པོ་དང་དོན་སྦྱར་ཞིང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འབྱུང་བའོ། །དེ་བས་ན་དེ་མཆོག་གོ །སྔར་སྨོས་པའི་དགའ་བ་རྣམས་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དགའ་མགུ་རངས་པའི་བསམ་པ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དགའ་བ་ནི་དགའ་བའོ། །མགུ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའོ། །རངས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །བསམ་པ་ཅན་ནི་དགའ་བྲལ་ལོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཇི་ལྟར་འདུལ་བའི་ཐབས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པའི་མགོན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཇོམས་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་དེ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་ནི་མགོན་ནོ། །ད་ནི་སེམས་ ༄། །དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལུས་བཏུད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཏུད་ཅེས་པའི་སྒྲས་ནི་གཞོལ་བ་དང༌། འབབ་པ་དང༌། བབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་དག་གིས་ནི་ཐོག་མར་དགེ་བའི་གླེང་གཞིའི་ཚིག་བླ་མའི་མན་ངག་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་སྟོན་པ་ལ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གླེང་བསླང་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཁྱེན་ཅིང་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གསུངས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་མཚན་ཉིད་གོང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། ཚིག་གི་དོན་ནི། དཔལ་དང་གྲགས་དང་ལ་སོགས་པ་གཞན་དང་སྦྱར་རོ། །གཞན་ཡང་མཚན་གྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་སྟེ། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གོང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལ་ཞེས་པ་ནི་བདུན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྟོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གཟིགས་པའི་ཡུལ་ན་འདུག་པ་སྟེ། ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པར་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་གུས་པ་དང་སྤྱན་སྔར་འདུག་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་སྐད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ་སྙམ་པ་ལ། ཁྱབ་བདག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཆེད་དུ་གླེང་བསླང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་ལ་སྨན་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བདག་ནི་རང་ཉིད་དོ། །སྨན་པ་ནི་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པ་ནི་བདག་གི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕན་པའི་དོན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བདག་གིས་ཐོབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་བདག་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ད་ནི་གཞན་གྱི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཕྱིར། ཉོན་མོངས་པས་ནི་སེམས་དཀྲུགས་ཤིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ ༄། །གསུངས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། མ་རིག་པ་དང༌། ལྟ་བ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ད
Chinese
，並且具有以智慧身利益眾生的能力。等等的“等”字，是指五種智慧按照次第產生的意義。金剛手（ལག་ན་རྡོ་རྗེ།）的意義已經解釋過了。“無邊”指的是喜悅，如同四輪中的四種喜悅 ༄。是產生的次第。如果有人想知道它們是做什麼的，經中說“調伏難調者”，意思是說，具有分別念的凡夫的意識是很難調伏的。那種與生俱來的狀態消失就是調伏。如果有人想知道用什麼方法，經中說“令人畏懼且具勇猛相”。意思是說，對於這個有貪慾的道，因為他人恐懼所以令人畏懼，如同之前所說的旃荼梨（ཙཎྜ་ལཱི།），甚至能焚燒如來，所以令人畏懼。具有勇猛相指的是具有火焰的自性。如果有人想知道它的特徵是什麼，經中說“金剛”，指的是他人無法摧毀的金剛頂端。“放射”的意義已經解釋過了。為了顯示舒展和收攝的意義是方便和智慧的本質，經中說“大悲和智慧，以方便成辦眾生之事最殊勝”。意思是說，慈悲是舒展時方便的身體，也就是生起。智慧是收攝時空性的本質，也就是滅盡。以這樣的方式成辦眾生之事，所謂的眾生，是指從各個道中行走的眾生，也就是從根門中行走的意思。成辦事情，指的是以殊勝的口訣加以莊嚴，使根與境相合，並且產生無二的體驗。因此，這是最殊勝的。為了清楚地顯示之前所說的喜悅，經中說“具有歡喜、滿足、愉悅的想法”。意思是說，歡喜就是歡喜，滿足就是極度的歡喜，愉悅就是與生俱來的歡喜，具有想法指的是離喜。為了顯示如何調伏煩惱的方法，經中說“具有忿怒身的形象，是成辦佛事業的主尊”。意思是說，對於嗔恨等極為著名的煩惱，也是以與生俱來的形象來摧毀，這就是它的意義。佛陀的事業就
English
and possesses the ability to benefit beings with the wisdom body. The word "etc." refers to the meaning of the five wisdoms arising in order. The meaning of Vajrapani (ལག་ན་རྡོ་རྗེ།) has already been explained. "Infinite" refers to joy, like the four joys in the four wheels. ༄. It is the order of arising. If someone wants to know what they do, it is said in the scriptures, "The tamer of the untamable," meaning that the consciousness of an ordinary person with discrimination is difficult to tame. The disappearance of that innate state is taming. If someone wants to know what method to use, it is said in the scriptures, "Fearsome and with a heroic appearance." It means that for this path with desire, it is fearsome because others are afraid, just like the Chandali (ཙཎྜ་ལཱི།) mentioned earlier, which can even burn the Tathagatas, so it is fearsome. Having a heroic appearance refers to having the nature of flames. If someone wants to know what its characteristics are, it is said in the scriptures, "Vajra," referring to the indestructible top of the vajra. The meaning of "radiating" has already been explained. In order to show that the meaning of expanding and contracting is the essence of skillful means and wisdom, it is said in the scriptures, "Great compassion and wisdom, the best in accomplishing the affairs of beings with skillful means." It means that compassion is the body of skillful means when expanding, that is, arising. Wisdom is the essence of emptiness when contracting, that is, ceasing. In this way, the affairs of beings are accomplished, and the so-called beings refer to beings who walk from various paths, that is, walking from the root gates. Accomplishing things refers to adorning with excellent instructions, uniting the roots and objects, and producing a non-dual experience. Therefore, this is the most excellent. In order to clearly show the joy mentioned earlier, it is said in the scriptures, "Having thoughts of joy, satisfaction, and delight." It means that joy is joy, satisfaction is extreme joy, delight is innate joy, and having thoughts refers to being free from joy. In order to show how to tame afflictions, it is said in the scriptures, "Having the form of a wrathful body, is the lord who accomplishes the Buddha's activities." It means that even the extremely famous afflictions such as hatred are destroyed by the innate form, which is its meaning. The Buddha's activities are
Chinese
以……之类引导众生是怙主啊！现在为了显示心和心所生的一切是俱生自性。与身体弯曲者们一起。这样说道。弯曲之语是指倾斜、降落、落下的同义词。这些首先显示了善妙开端之语的上师口诀。现在为了以恭敬之态开启话题。如是逝者、薄伽梵、应供等这样说道。其中，如实知晓如是性，通达并如实宣说者，是如是逝者。战胜四魔的功德圆满者，是薄伽梵。词义是，荣耀、名声等与其他相连。另外还说了名称的差别，圆满正等觉，自己和他人的利益圆满具备者，就称作这样。ལ་（la）是指第七格。因此，对于具备导师功德差别者，再三合掌顶礼，要知道这是身语意恭敬之态。于面前而住，是指住在薄伽梵的面前，被观看之处，是并非隐蔽之同义词。如此恭敬和于面前而住是为了什么呢？是为了如此祈请。如所思念，说了遍主等，这是他所祈请的。之后，为了显示为何开启话题，说了于我有利等，我指的是自己。有利是指成为安乐之因。自己获得的就是我的利益。因此，请您慈悲垂念我，通过名为幻化网的方便之门，使我获得利益的圆满现证菩提。这样为了自己的利益而祈请后，现在为了他人的利益而祈请。烦恼扰乱心等这样说道。烦恼是贪欲、嗔恚、我慢、无明、见、怀疑等称为根本烦恼。
English
The one who guides beings with... is the protector! Now, in order to show that all that arises from mind and mind is of co-emergent nature. Together with those who bow down. It is said. The word "bowing" means synonyms such as leaning, descending, and falling. These first show the master's oral instructions of the auspicious beginning. Now, in order to start the topic with respect for the teacher. Thus gone, Blessed One, worthy of offering, etc. are said. Among them, the one who knows the thusness as it is, understands and speaks as it is, is the Thus Gone One. The one who has the qualities of conquering the four maras is the Blessed One. The meaning of the word is: glory, fame, etc. are connected with others. Furthermore, the difference of names is said: complete perfect enlightenment, the one who fully possesses the benefit of oneself and others, is called that. ལ་ (la) refers to the seventh case. Therefore, to the one who possesses the qualities and differences of the teacher, repeatedly prostrating with folded hands, it should be known that this is the state of body, speech, and mind in reverence. Staying in front means staying in the sight of the Blessed One, in a place to be seen, which is a synonym for not being hidden. Why is it so respectful and staying in front? It is for the sake of praying like this. As thought, it is said that the pervasive lord, etc., is what he prayed for. After that, in order to show why the topic was started, it is said that it is beneficial to me, etc. I refer to myself. Beneficial means becoming the cause of happiness. What one obtains oneself is my benefit. Therefore, please have compassion on me, and through the gate of means called the net of illusion, may I obtain the complete manifestation of enlightenment for the benefit. After praying for one's own benefit in this way, now pray for the benefit of others. It is said that afflictions disturb the mind, etc. Afflictions are called fundamental afflictions such as desire, anger, pride, ignorance, views, and doubt.