Tibetan
ས་ཀྱི་མཚན་མ་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་གཞུང་གི་དོན་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཕྱིར་ལུས་བཏུད་ ༄། །པ་རྣམས་དང༌། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གཞན་དག་གཞུང་གི་དོན་ཉན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཞན་གྱི་དོན་དུ་གཞུང་གི་དོན་བསྟན་པར་བཞེད་པ་གནས་གཅིག་ན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་འབྲེལ་ལོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་གང་ཡིན་སྙམ་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་མཁྱེན་པ་དང༌། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཁྱེན་ཅིང་གསུངས་སོ་ཞེས་གཞན་དང་སྦྱར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྤངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཐོབ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དོན་ཏོ། །ཚིག་གི་དོན་ནི་གཞན་ལས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་རྒྱུའི་དུས་སུ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ་དང༌། འབྲས་བུའི་དུས་སུ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་བློ་བྱེ་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། པདྨ་ལེགས་པར་བྱེ་ཞིང་རྒྱས་པ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་གཉིད་ལེགས་པར་སད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་སྙམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཏུད་པ་སྟེ། གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །སྤྱན་སྔར་འདུག་ཅེས་པ་ནི་གཟིགས་པའི་ཡུལ་དུ་འདུག་པ་སྟེ། ལྐོག་ཏུ་གྱུར་ནས་གསོལ་བ་མ་བཏབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་ཅེས་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་འོག་ནས་གསུངས་པའི་གཞུང་གི་དོན་དགོས་ཆེད་དང༌། བརྗོད་བྱ་དང༌། གསུངས་པའི་ཚུལ་བདག་ཉིད་སྣོད་དུ་རུང་བ་དང། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཞེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་དག་གིས་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བཤད་པའི་མན་ངག་གོ །ད་ནི་བླ་མའི་ཞལ་གྱི་མན་ངག་སྒྲ་ཇི་བཞིན་མ་ཡིན་པ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཁྱེད་ལྟང་ན་རྒྱུད་འདི་གཞན་གྱི་མཐའ་དང་ཡང་ ༄། །དག་པར་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགོང
Chinese
凡是持有地相的人，为了自己和他人的利益，为了祈请经典的意义而俯身。 以及，为了听闻经典的意义，其他的持金刚者。为了他人的利益，想要开示经典的意义的圆满正等觉佛陀，当他们一起住在一个地方的时候，就如此祈请，这是关联。所谓圆满正等觉佛陀是谁呢？就是如来、薄伽梵。被称为圆满佛陀，如是逝去，如是知晓，如实知晓并宣说，这是与其他相连的。薄伽梵的意思是断证圆满，功德圆满。词句的意义是因为比其他更广地宣说。被称为圆满的意义是，在因位时圆满了二资粮，在果位时圆满了自他二利。佛陀的意思是智慧开展和广大，如同莲花完美地开展和广大。或者，因为断除了烦恼等障碍而成为佛陀，如同人从睡眠中完全醒来。对于如此的佛陀薄伽梵，意思是对于具有如此功德的导师，如此祈请。如何祈请呢？顶礼，合掌，以恭敬的态度在面前安住。其中，顶礼是用身语意完全恭敬，以恭敬的态度合掌仅仅是表达方式。在面前安住的意思是在能看见的地方安住，意思是并非背地里祈请。如此说，是指为了下文所说的经典的意义，为了必要和目的，为了所诠释的内容，为了宣说的仪轨，自己成为法器，以及为了未来如何利益众生，如此祈请。这些是按照字面解释的口诀。现在要书写并非按照字面解释的上师口传口诀。其中，你们看，这部续与其他边见完全相符，是如来的密意。
English
Whoever holds the signs of the earth, bows down in order to request the meaning of the scriptures for the benefit of themselves and others. And, in order to listen to the meaning of the scriptures, other Vajra-holders. The perfectly complete Buddha who wishes to teach the meaning of the scriptures for the benefit of others, when they dwell together in one place, then they request in this way, this is the connection. Who is the perfectly complete Buddha? It is the Tathagata, the Bhagavan. Called the perfect Buddha, thus gone, thus knowing, knowing and speaking as it is, this is connected with others. Bhagavan means the perfection of abandonment and attainment, the perfection of merit. The meaning of the words is because it is spoken more widely than others. The meaning of being called perfect is that in the causal stage, the two accumulations are perfected, and in the fruition stage, the benefit of oneself and others is perfected. Buddha means that wisdom is developed and vast, like a lotus that is perfectly developed and vast. Or, because the obscurations of afflictions and so on are eliminated, one becomes a Buddha, like a person who is completely awakened from sleep. To such a Buddha Bhagavan, it means to the teacher who has such qualities, to request in this way. How to request? Prostrating, joining palms, abiding in front with respect. Among them, prostration is to be completely respectful with body, speech, and mind, and joining palms with respect is merely an expression. Abiding in front means abiding in a place where one can be seen, meaning that one does not request secretly. Saying this, it refers to the meaning of the scriptures spoken below, for the sake of necessity and purpose, for the content to be interpreted, for the method of speaking, for oneself to become a vessel, and for how to benefit sentient beings in the future, to request in this way. These are the instructions explained literally. Now I will write down the oral instructions of the Lama that are not explained literally. Among them, you see, this tantra is completely in accordance with other extreme views, it is the intention of the Tathagata.
Tibetan
ས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་འདི་ཉིད་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གླེང་གཞིའི་ཚིག་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཚིག་གི་དོན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། གདུལ་བར་དཀའ་བ་འདུལ་བའི་དུས་ན་འཁོར་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དཔའ་བོ་མཐའ་ཡས་པ་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང༌། སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་ལུས་བཏུད་པ་རྣམས་དང་ལྡན་ཅིག་ཏུ་པདྨ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་བས་སྟོན་པ་དང༌། གནས་དང༌། དུས་དང༌། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཚིག་གི་དོན་དེ་ལྟར་སྟོན་དུ་ཟིན་ཀྱང་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་གླེང་གཞི་ཚིག་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་འཐད་དོ་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་རྟོགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཚིག་ལ་མི་དགྱེས་ཤིང་དོན་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་སོ་སོར་རྟོག་པ་བཞི་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ཚིག་ལ་རྟོན་པར་མི་བྱ་ཞིང་དོན་ལ་རྟོན་པར་བྱ་བ་དང༌། གང་ཟག་ལ་རྟོན་པར་མི་བྱ་ཞིང་ཆོས་ལ་རྟོན་པར་བྱ་བ་དང༌། དྲང་བའི་དོན་ལ་རྟོན་པར་མི་བྱ་ཞིང་ངེས་པའི་དོན་ལ་རྟོན་པར་བྱ་བ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྟོན་པར་མི་བྱ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་དོན་གྱི་དབང་འདི་ལ་དགོངས་ནས་གཞན་དག་ནས་ཀྱང་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་དང་སྦྱར་བ་མ་མཛད་དེ། ནམ་མཁའ་བེམས་བཅས་དང་བ་དང༌། །གོ་སྐབས་འབྱེད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཞན་ཡང༌། ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་སྟོང་པ་ཅན། །གནས་གཙང་མ་ན་བཞུགས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་དག་ཀྱང་དོན་གྱི་དབང་འདི་ལ་དགོངས་ནས་གསུངས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་གཞོན་ནུ་མ་མཚོན་པ་ལ་ཆུང་དུ་དང༌། ལང་ཚོ་དང༌། སྐྲ་དང་ནུ་མ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་མཚོན་པའི་ཚིག་གོ །ཡང་འདི་སྐད་དུ་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བར་མ་ ༄། །ཆད་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་སྟེ། སྔར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བར་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བཤད་པ་དེ་མ་ཐག་པའི་དེ་ནས་གླུའི་ལེའུ་འདི་ཞུ་བ་བཤད་དོ་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པའི་ལེའུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པར་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་གླེང་གཞིའི་ཚིག་གསུངས་པས་འདིར་ཡང་སྦྱར་བ་ནི་མི་འཐད
Chinese
因为处所不可思议的缘故这样说了。因此，应当理解此处是圆满的开端之词。也就是词的意义是，薄伽梵金刚持，在调伏难调伏者的时候，与名为手金刚的无量勇士，以及忿怒者，和度母等身体弯曲者们一起，安住在莲花盛开的座垫上。因此，当导师、处所、时间和眷属圆满聚集的时候，应当宣说此等圆满之法，这样教导说。如果词的意义已经如此显示，但因为没有如实显示“如是我闻”等开端之词，所以不合理，如果这样说。不应如此理解，因为佛陀薄伽梵不喜悦词句而喜悦意义，所以薄伽梵亲自宣说了四种各别观察：不应依赖词句而应依赖意义，不应依赖补特伽罗而应依赖法，不应依赖不了义而应依赖了义，不应依赖分别识而应依赖智慧，这样说了。因此，考虑到意义的这个主导，其他地方也没有结合如实的词句，而是说了“虚空具身和合”和“开辟机会”等等。同样地，“秘密殊胜之喜悦中”等等，以及其他“智慧自在空性者，于清净处而安住”等等，说了这些，也应当理解这些是考虑到意义的这个主导而说的。比如为了表示少女，用“年幼”、“青春”、“头发和乳房具足”等等词语来表示。又，像这样，虽然如此，但“之后”这个词是连接没有 断绝的词语，以前“幻化网”这个词句的解释之后，紧接着解释歌之品，是为了连接上下文的缘故，以及如前所说的六万品中说了“如是我闻”等开端之词，所以在此处也结合是不合理的。
English
It is said that this is because the places are inconceivable. Therefore, it should be understood that this is the word of the perfect beginning. That is, the meaning of the words is that the Blessed One Vajradhara, at the time of subduing the difficult to subdue, together with the immeasurable heroes called Vajrapani and the wrathful ones, and Tara and others who bowed their bodies, resided on a lotus-blooming cushion. Therefore, when the teacher, place, time, and retinue are perfectly gathered together, these perfect dharmas should be spoken, thus taught. If the meaning of the words has already been shown in this way, but it is said that it is unreasonable because the words of the beginning, such as "Thus have I heard," are not shown as they are. It should not be understood in this way, because the Buddha, the Blessed One, does not delight in words but delights in meaning, so the Blessed One himself taught the four separate observations: one should not rely on words but should rely on meaning, one should not rely on individuals but should rely on the Dharma, one should not rely on provisional meaning but should rely on definitive meaning, and one should not rely on consciousness but should rely on wisdom. Therefore, considering this dominance of meaning, other places also did not combine the words as they are, but said "space with body combined" and "opening opportunities" and so on. Similarly, "In the joy of the supreme secret," etc., and also "The wisdom-free, empty one, dwells in a pure place," etc., these were said, and it should also be understood that these were said considering this dominance of meaning. For example, in order to represent a young girl, the words "young," "youth," "having hair and breasts," etc., are used to represent her. Also, like this, although it is so, the word "then" is a word that connects without interruption. After the explanation of the words "Magic Net" before, this chapter of songs is explained immediately after, for the sake of connecting the context, and the words of the beginning, such as "Thus have I heard," were spoken in the sixty thousand chapters mentioned above, so it is unreasonable to combine them here as well.