Tibetan
། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དབང་ཕྱུག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་སྒྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གསང་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཡོན་ཏན་དེ་འདྲ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་སྐུ་ཁྲོ་བོས་འདུལ་བའི་རྒྱུན་དང་ཆ་ལུགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཀར་ནག་ཕྱེད་པ་དང་རྒྱས་པ་སྟེ། ཟླུམ་ལ་འཛུམ་པ་དང༌། ༄། །བཅས་པ་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུའོ། །ལྷག་མ་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན་ནས་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཁོར་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུང་སྟེ། དེ་ལ་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་འཛིན་ཅིང༌། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་གྲངས་མཐའ་ཡས་པས་ཉེ་བར་བསྐོར་ནས་གཙོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་དང་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པར་སྟོན་ཏེ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འཇིགས་སུ་རུང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ་དང༌། ཡན་ལག་རགས་པ་དང༌། སྤྱན་ཟླུམ་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེས་རང་གི་སྡེ་པ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་བྱེད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔའ་བྱད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འཇིགས་རྟེན་ན་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲའི་དཔུང་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ་མགོ་བཅད་ནས་འོང་བ་ལྟར་འདིས་ཀྱང་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བཅད་ནས་ཕྲེང་བ་བྱས་པ་དང༌། མགོ་བཅད་ནས་དབྱུགས་པ་ལ་བཙུགས་ཏེ་ལག་ཆ་བྱས་པ་དང༌། སྟག་གི་པགས་པས་སྨད་དཀྲིས་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་དང༌། གྲངས་དང༌། ཆ་བྱད་བསྟན་ནས། དེ་དག་གི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གདུལ་བར་དཀའ་བ་ནི་ཚར་གཅད་པའི་ཡུལ་ལོ། །དེ་ཡང་གདུལ་བྱའི་སྣང་བ་ལ་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སུ་བསྟན་ཏེ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་མཚན་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ནས་གསོར་བར་བྱེད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལ་ཡང་བལྟ་བར་མི་བཟོད་པར་འཇིགས་ཤིང་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟ་འབར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་ཏེ། གདུལ་བྱ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ནས་རང་གི་མགོན་སྐྱབས་
Chinese
如是说，金刚乃是如来一切真实智慧的体性。自在乃是能自在地驾驭一切法。因具有不共的智慧，故为秘密之王，意为金刚持具有如是的功德。现在为了显示以忿怒身调伏的常态和装束，故说“白莲花”等。即黑白相间且盛开，圆润而含笑， 莲花的瓣。其余容易理解。如是显示了金刚持的意义后，为了显示眷属，故说“眷属次第具足”等。即各自持有自己部族的标志，名为“持金刚”的无量眷属围绕，为了与主尊的事业相符，并且显示一切也都具有忿怒相。因此，忿怒相又是如何的呢？故说“令人怖畏”等。即咬牙切齿，眉头紧锁，肢体粗壮，眼睛圆睁，具有尸陀林的装饰等，以此使自己的声闻等部众感到恐惧，故如是说。所谓“具有勇猛姿态”是指，世间所谓的勇士，战胜敌军后斩首而归，同样，此尊也斩断不驯服者的头颅而做成鬘，或者斩首后插在木杖上作为手杖，并以虎皮为裙。如是显示了诸忿怒尊的名号、数量和装束后，为了显示彼等的事业，故说“调伏难调”等。难以调伏者，乃是应调伏的对象。即在所化众生的显现中，示现忿怒身，手持自己部主之标志——智慧金刚，并高举，金刚的顶端也令人无法直视，怖畏且如劫火般燃烧。无数的金刚细末、轮、剑等兵器之聚，极度展现，使所化众生感受痛苦，从而寻求自己的怙主。
English
Thus it is said, the vajra is the nature of the true wisdom of all Tathagatas. Sovereignty is the very fact of being able to control all dharmas. Because it possesses uncommon wisdom, it is the secret king, meaning that Vajradhara has such qualities. Now, in order to show the constant state and attire of subduing with a wrathful body, it is said, "White lotus," and so on. That is, it is half white and half black and blooming, round and smiling, Like the petals of a lotus. The rest is easy to understand. Having thus shown the meaning of Vajradhara himself, in order to show the retinue, it is said, "The retinue is fully endowed in order," and so on. That is, each holding the insignia of their own family, surrounded by countless retinues named "Vajrapani," in order to be in accordance with the activities of the main deity, and also showing that all have wrathful forms. Therefore, what is the wrathful form like? Therefore, it is said, "Terrifying," and so on. That is, gnashing teeth, frowning, limbs thick, eyes round, possessing charnel ground ornaments, etc., thereby frightening their own Hearer and other groups, hence it is said. The so-called "having a heroic posture" means that, just as a hero in the world defeats the enemy's army and returns with their heads cut off, so too, this deity cuts off the heads of the untamed and makes a garland, or cuts off the heads and sticks them on a staff to make a hand weapon, and uses a tiger skin as a lower garment. Having thus shown the names, numbers, and attire of the wrathful ones, in order to show their activities, it is said, "Subduing the difficult to subdue," and so on. Those who are difficult to subdue are the objects to be subdued. That is, in the appearance of the beings to be tamed, showing the wrathful body, holding the insignia of the lord of one's own family—the wisdom vajra—and raising it up, the tip of the vajra is unbearable to look at, terrifying and blazing like the fire of time. Countless collections of weapons such as minute vajras, wheels, swords, etc., are extremely displayed, causing the beings to be tamed to experience suffering, thereby seeking their own protector.
Tibetan
མེད་པར་ཤེས་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སྐྱབས་སུ་འོང་ཤིང་སེམས་བསྐྱེད་དེ་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེའི་ཚེ་ལ་ལ་ངག་འདི་སྙམ་དུ་གང་གི་ཚེ་གདུལ་བྱ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྡིག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་ནོ་སྙམ་པ་ལ། ༄། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ཤེས་རབ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ནི་གདུལ་བྱ་མནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་བསམ་པ་དང༌། དེས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པའོ། །ཆེན་པོ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་མཐུ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ནི་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་སྟེ། གདུལ་བྱ་ཇི་ལྟར་འདུལ་བའི་རྣམ་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚུངས་པ་བསྡུ་བ་སྟེ་དོན་བྱེད་པ་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞེ་ན། ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་སྙིང་རྗེ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་དྲག་པོ་སྤྱོད་པ་ནི་ཐབས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འགྲོ་བ་མ་རུངས་པའི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་མཆོག་སྟེ། མ་རུངས་པ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་ཐབས་འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་གཙོ་བོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་ཀྱང༌། འཁོར་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མི་བྱེད་པའོ། །བྱེད་ཀྱང་གཙོ་བོས་ནན་གྱིས་བྱེད་དུ་བཅུག་པའམ་སྙམ་པ་ལ། དགའ་མགུ་རངས་པའི་བསམ་པ་ཅན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དགའ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །མགུ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་ན་མགུ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཡི་རང་བའོ། །རངས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྟན་པ་ཡང་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །དེ་བས་ན། ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པའི་མགོན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དག་ལུས་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཡང་བསམ་པ་དགེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་སྡིག་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །འཁོར་འདུས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྟོན་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ལུས་བཏུང་རྣམས་དང་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཀུན་མཚུངས་པར་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལུས་བཏུད་པའོ། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཐབས་ཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རང་གི་རིག
Chinese
认识到没有（皈依处）而向金刚持求救，生起菩提心而进入教法，这与行佛事业相关。那时，有些人会这样想：当所化众生遭受痛苦时，金刚手是否怀有邪恶的想法？ ༄། །慈悲广大与智慧，如是等等所说。慈悲是指希望所化众生脱离无间地狱等痛苦的想法，以及由此引发的大忿怒尊的行为。伟大之处在于，完全不因之前所示现的神力而自满，这是无缘大慈悲的含义。智慧是辨别，是预先了解如何调伏所化众生的方式。以及，这个词是收集相同之处，因为作用相同。什么呢？以方便行利益之最胜，如是所说。凡是慈悲和智慧所引发的猛烈行为，都应被视为方便，因为是为了利益顽劣的众生。因此是最胜的，因为对于摄受顽劣者来说，没有比这更好的方法了。如此，主尊行利益众生之事，眷属却不行利益众生之事吗？或者，主尊是否强迫他们去做呢？心怀喜悦与欢喜，如是说。喜悦是怀有慈悲之心。欢喜是具有智慧。或者，欢喜是对利益众生感到满意。欢喜是投入利益众生之事，即使示现忿怒尊之身，也因为具有这样的发心而心怀善念。因此说，具有忿怒尊之身形，乃行佛事业之主。因此，金刚手等虽然具有忿怒尊之身形，但因为具有善良的发心，所以不会变成罪恶，是这样认为的。那些聚集的眷属，也因为非常依赖导师，所以说，身体弯曲等，是指大家都以相同的恭敬方式弯曲身体。一起这个词是同一种方法，就像金刚手自己的族类一样。
English
Recognizing the absence (of refuge) and seeking refuge in Vajradhara, generating Bodhicitta and entering the Dharma, this is related to performing the activities of the Buddha. At that time, some might think: When the beings to be tamed suffer, does Vajrapani harbor evil thoughts? ༄། །Great compassion and wisdom, as said and so on. Compassion refers to the thought of wanting to liberate sentient beings from the suffering of Avici hell and so on, and the actions of the great wrathful one arising from it. The greatness lies in not being arrogant at all due to the power shown before, which is the meaning of impartial great compassion. Wisdom is discernment, it is the prior knowledge of how to tame the beings to be tamed. And, this word is to gather similarities, because the function is the same. What is it? The best of benefiting beings through skillful means, as said. Whatever fierce actions are aroused by compassion and wisdom should be regarded as skillful means, because it is for the benefit of unruly beings. Therefore, it is the best, because there is no better method than this for subduing the unruly. Thus, does the main deity perform the benefit of sentient beings, but the retinue does not perform the benefit of sentient beings? Or, does the main deity force them to do it? With a mind of joy and delight, as said. Joy is having a compassionate heart. Delight is having wisdom. Or, delight is being satisfied with benefiting sentient beings. Rejoicing is engaging in the benefit of beings, even showing the form of a wrathful deity, it is still with good intention because it has such a motivation. Therefore, it is said, having the form of a wrathful body, is the lord who performs the activities of the Buddha. Therefore, Vajrapani and others, although having the form of a wrathful body, will not become evil because they have a good motivation, that is the thought. Those assembled retinues, also because they greatly rely on the teacher, therefore it is said, bodies bent and so on, means that everyone bends their bodies in the same respectful manner. The word "together" is the same method, just like Vajrapani's own lineage.