Tibetan
ད་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་སེང་གེ་སྟེ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྒྲ་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲ་ཡང་དག་པར་བསྐྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པའོ། །མུ་སྟེགས་ངན་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་བདག་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པས་དེར་སྲིད་པ་མུ་སྟེགས་པ་སྟེ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་སྤྲོས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་མི་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རི་དགས་དང་འདྲ་བས་རི་དགས་སོ། །དེ་རྣམས་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲ་དེ་ཁོ་ནས་འཇིགས་ཤིང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་དུ་ནུབ་པར་བྱེད་པས་མུ་སྟེགས་རི་དགས་ངན་འཇིགས་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྟོང་ཉིད་སེང་གེའི་སྒྲ་ཡིས་ནི། །རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་མཛད། །གང་དང་གང་དུ་ཞུགས་པ་དེ། །དེ་དང་དེ་རུ་སྟོང་པ་ཉིད། །ཅེས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའོ་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྟོབས་གང་ཡིན་པ་དེ་དོན་ཡོད་སྟོབས་སོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཁུ་བ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ལྟེ་བའི་མཐར་བྱོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོར་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ ༄། །རྒྱས་པས་ཁམས་གསུམ་པོ་གནོན་པའི་ཤུགས་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པ་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པས་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པའོ། །ཕྱི་ནས་ལས་འཛིན་པའོ། །ཆགས་པ་དང་ཆགས་བྲལ་དང་དབུ་མའི་ཆགས་པ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བའོ། །མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགོག་པས་དགྲ་རྒྱལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རླུང་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་ལོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་བསྒྱུར་པའི་ངང་ཚུལ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་བསྒྱུར་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྟོབས་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །ཚོགས་ཀྱི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཁྱབ་པའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཁུ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །དགའ་བ་ངང་མཆོག་དགའ་དང་དགའ་བྲལ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཚུལ་ཉིད་བསྐྱེད་པས་མཆོག་གི་རྗེ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཚོགས་རྗེའོ། །ཚོགས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་སམ་རང་བཞིན་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ་རྗེ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་འོད་གསལ་ལོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབང་དང་ལྡན་པ་སྟེ་དེ་དང་ངོ་བོ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་སོ། །མཐུ་ཆེན་ནུས་པའམ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མི་འཕོ་བའི་ཕྱིར་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཐིམ་པར་བྱེད་པའི་གཅེས་པ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་གཅེས་པ་འཛིན་པ་སྟེའོ། །ཚུལ་ཆེན་དམིགས་པ་མེད་ཅིང་སྣང་བ་མེད་པའི་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་བླུན་པོ་ལ་སོགས་པས་དྲང་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་གོ །ཚིག་གི་རྗེ་བོ་སོ་སོར་སྡུད་པའི་ཡན་ལག་གསལ་བར་གྱུར་པས་མ་བཅིངས་པའི་ཚིག་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །མི་འཕོ་བའི་ཁུ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཚིག་ ༄། །བདག་སྟེ་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་སྨྲ་མཁས་པའོ། །འདིས་ནི་ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་ཡང་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པས་བདེ་བ་ཐོབ་པས་ཚིག་ལ་དབང་བའོ། །འདིས་ནི་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་གསུངས་སོ། །འདི་ལྟར་སོ་སོ་ཡང་དག་བར་རིག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་ངག་ཚིག་མཐའ་ཡས་པ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་ཚིག་མཐའ་ཡས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བར་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་འགོག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཚིག་བདེན་པ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཡང་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཏེ། དེའི་དག་པའི་རྒྱུ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་འོད་གསལ་ལ་ཞེས་བྱའོ། །བདེན་པ་སྨྲ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་སྟོན་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདེན་པ་བཞི་ནི་སྟོན་པ་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་བཞི་པོ
Chinese
现在是各种各样的形色之自性。其即是狮子，因为不可战胜的缘故。因此，凡是发出不可摧毁的声音，即是具有无我狮子的声音。外道邪恶之徒成为了知非真如之方便，以我等之知识，彼处存在外道，即是能取与所取的戏论。因为不依赖于彼，所以如同鹿一般，是为鹿。那些不可摧毁的声音，仅仅以此而恐惧和使之恐惧，使其沉没，故为外道鹿的恐怖制造者。如是说，以空性狮子的声音，使一切反驳者恐惧。进入何处，彼处即是空性。如是说。大乐之自性，因为遍布于蕴、界、处等一切，所以是周遍行者，如是说。因此，凡是具有意义的不可摧毁的力量，即是有意义的力量。不间断的不可摧毁的大乐，是精液运行和到来的自性之义。如金刚宝的脐轮末端出现一样，于顶髻之轮中行走，故为如来。大乐增长，以力量压制三界，如意般迅速，即是具有此力，故为如意迅速者。从外部执持事业。因为胜过贪欲、无贪欲和中观之贪欲，故为胜利者。遮止无明等十二缘起支，故为战胜敌人者。于金刚宝的顶端，胜过一切分别之风，故为极度胜利者。以大乐明点的状态，将六轮转化的状态是何者的，即是转轮者，是于六轮中转化的意思。因为胜过四肢和六肢的力量，故为大力者。因为是遍布于七万二千条脉之主，所以是殊胜的俱生喜乐精液之自性。喜乐、自性喜乐和离喜乐之众的导师，是俱生之形象，示现于附近。
English
Now, it is the nature of various forms and colors. It is a lion, because it is invincible. Therefore, whoever emits an indestructible sound is endowed with the sound of the selfless lion. The evil heretics become a means of knowing what is not Suchness; with the knowledge of self, etc., there exist heretics, which are the elaborations of the grasped and the grasper. Because it does not rely on that, it is like a deer, therefore it is a deer. Those indestructible sounds, merely by this, cause fear and make them fearful, causing them to sink, hence it is the terror-maker of heretic deer. Thus it is said, with the sound of the emptiness lion, all opponents are made to fear. Wherever it enters, that place is emptiness. Thus it is said. The nature of great bliss, because it pervades all the aggregates, elements, and sense bases, etc., therefore it is the all-pervading goer, thus it is said. Therefore, whatever meaningful indestructible power there is, that is meaningful power. The uninterrupted indestructible great bliss is the meaning of the nature of semen moving and coming. Just as it appears at the end of the navel chakra of the vajra jewel, so it walks in the crown chakra, therefore it is the Thus-Gone One. Great bliss increases, suppressing the three realms with power, as swift as thought, that is, possessing this power, therefore it is the one as swift as thought. Holding activities from the outside. Because it overcomes desire, non-desire, and the desire of the Middle Way, therefore it is the Victor. Obstructing the twelve links of dependent origination such as ignorance, therefore it is the conqueror of enemies. On the top of the vajra jewel, overcoming all the winds of discrimination, therefore it is the extremely victorious one. The state of transforming the six chakras with the state of the great bliss bindu, whoever has that state, is the Wheel-Turner, which means transforming in the six chakras. Because it overcomes the power of the four limbs and six limbs, therefore it is the mighty one. Because it is the lord pervading the seventy-two thousand channels of the assembly, therefore it is the supreme coemergent joy, the nature of semen. The teacher of the assembly of joy, self-joy, and joylessness, is the coemergent image, showing it nearby.
Chinese
是也。以生起五蕴等集合的俱生之理，故为最胜之主，是为集主。集合如幻之身，如来种姓或自性，即彼等之主，即菩提心自性之主，故为光明。因此，具有权能，因能如实见彼与自性，显现一切色相。大威力，因能力或体验不可动摇，故如是。以令命等诸风融入大乐，故为执持珍爱者。大理，无有目标且无有显现，是何者之烟等显现，即是如是。以俱生之理，愚者等不能调伏，故不依赖于他。词之主，以各别摄集支分而显明，以不系缚之词，能施予殊胜等，故也。以此，说已获得如实了知诸义。以不可动摇之精液，词 嗡。我，以不可摧毁之声之理，舍弃言说。以此，说已获得如实了知诸词。为极善宣说一切法无我，故为善说者。以此，也说已获得如实了知诸法。以金刚念诵等获得安乐，故为于词自在。以此，说已获得如实了知诸无畏。如是获得四种各别如实了知，是何者之无边语词，即是语词无边，为于一切有情，如其根器，转动自性光明之体等之法轮故。为宣说遮止世俗谛之法，故为语真实，世俗谛亦为自加持之如幻之身，彼之清净之因，胜义谛名为光明。说真实，为极善宣说空性与悲心无别，当自证知故。四谛是导师俱生之四喜。
English
It is so. By generating the co-emergent nature of the collection of the five aggregates, it is the supreme lord, hence the lord of the assembly. The assembly, like an illusionary body, is the lineage or nature of the Tathagatas, that is, the master of those, that is, the lord of the nature of the mind of enlightenment, hence it is luminosity. Therefore, it has power, because it can truly see it and its nature, revealing all forms. Great power, because the ability or experience is unshakable, so it is as it is. By causing the winds of life etc. to dissolve into great bliss, it is the holder of preciousness. Great principle, there is no goal and no appearance, whose smoke etc. is that appearance, it is as it is. By the co-emergent principle, fools etc. cannot be tamed, so they do not depend on others. The lord of words, by clearly gathering the limbs separately, with unbound words, can give superiority etc., so also. With this, it is said that one has obtained the true knowledge of all meanings. With the immovable semen, word Om. I, with the indestructible sound principle, abandon speech. With this, it is said that one has obtained the true knowledge of all words. In order to perfectly explain that all dharmas are selfless, hence the good speaker. With this, it is also said that one has obtained the true knowledge of all dharmas. By obtaining bliss through Vajra recitation etc., hence the freedom of words. With this, it is said that one has obtained the true knowledge of all fearlessness. Thus, having obtained the four kinds of separate true knowledge, whose infinite words are, that is, the words are infinite, in order to turn the wheel of Dharma of the nature of self-luminousness etc. to all sentient beings, according to their capacity. In order to proclaim the Dharma that prevents the conventional truth, hence the word is truth, the conventional truth is also the self-blessed illusory body, the cause of its purity, the ultimate truth is called luminosity. Speaking the truth, in order to perfectly explain that emptiness and compassion are inseparable, one should realize it oneself. The four truths are the four joys of the co-emergent teacher.