Tibetan
འབབ་པ་ལས་བད་ཀན་གྱི་བདག་ཉིད་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཁམས་སྐེམ་པར་བྱེད་དོ། །འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་རྩ་གཡས་པ་ལ་འབབ་པ་ལས་འདབ་མ་གཞན་རྣམས་ལ་གནས་པ། ཟླ་བ་གཉིས་པ་དང་བཞི་པ་དང་དྲུག་པ་དང་འབྲེལ་པའི་ཉིན་ཞག་གསུམ་པོའི་ཉིན་ཞག་གཉིས་ཟད་དེ། མཁྲིས་པའི་བདག་ཉིད་རྡུལ་གྱི་ཁམས་ཟད་པ་ལས་ཏེ། འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་པ་སྐམ་པ་ལས་སོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་དབུ་མ་འབབ་པ་ལས་རླུང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་མུན་པའི་ཁམས་བསྐམས་པར་བྱས་ནས་སྲེད་པ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའོ། །རྟོགས་པའི་དོན་དུ་བྲི་བའི་རིམ་པ་ནི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་བཅུ་གཅིག་རྣམས་དང་རྩ་གསུམ་རྣམས་དང་དྲུག་དང་དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་དང་བཅོ་ལྔ་དང་བཅོ་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དང་སུམ་ཅུ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྣམས་ཏེ། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ནི་གཡོན་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པའོ། །ཕྱིའི་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ལ་རིམ་པས་ཟླ་བ་རྣམས་ནི་སུམ་ཅུ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་བཅོ་བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔ་དང་བཅུ་གཉིས་དང་བཅུ་དང་དྲུག་དང་གསུམ་དང༌། བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་ཟད་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟོང་པ་དང༌། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་སོ། །ལྟེ་བ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ །དེ་ལྟར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཉིན་ཞག་ལ་འཆི་ལྟས་འཕེལ་ཞིང༌། སུམ་ཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཉིན་ཞག་གི་བདག་ཉིད་འཚོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་བ་འགྲིབ་པའོ། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་མཚམས་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འབབ་པའི་དུས་སོ། ། ༄། །ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱིས་དམན་པའི་ཕྱོགས་གསུམ་ལོ་གསུམ་ལོ་བརྒྱ་གང་བར་བྱེད་པ་ལ་དབུ་མའི་འཆི་བ་རྒྱུ་བའོ། །འདི་རྒྱས་པར་འཆད་དེ། གཉིས་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་མ་ཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་གཡས་པ་ལ་དང༌། གཅིག་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་མི་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་གཡོན་པ་ལ་དེའི་སྟེ་འཆི་བའི་རྒྱུ་བའོ། །འདི་ལྟར་ཡང་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་སྐྱེས་པ་གླང་ལ་སོགས་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་ས་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལུག་ལ་སོགས་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཡན་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཁམས་ད
Chinese
由于滴落，粘液的自性会使心力的界干涸。在第十二个花瓣上，从右脉滴落，停留在其他花瓣上。与第二、第四和第六个月份相关的三天中的两天耗尽，这是由于胆汁的自性，微粒的界耗尽，因此第十二个花瓣干涸。如前一样，在花蕊上，一天从中脉滴落，从而使风的自性，黑暗的界干涸，导致贪欲转移到其他地方。为了理解，书写的顺序是十二宫的轮，第二个顺序。东方等十一个花瓣和三脉，以及六、九、十二、十五、十八、二十一、二十四、二十七、三十和三十三。对于第十二个，由于没有左脉，所以是空虚。在外面的十二个花瓣上，依次是三十、二十七、二十四、二十一、十八、十五、十二、十、六和三个月。在第十一个上，显示三个月耗尽是空虚。在第十二个上，是两天。在脐部上，是一天。像这样，从三天开始，死亡的预兆在白天增加，而从三十天开始，被称为生命的善行减少。与包含一半的十个月份相关的九十六年是太阳和月亮滴落的时间。 ༄། 三天减少的三个方面，三年充满一百年，中脉的死亡就在其中运行。详细解释如下：从二开始到三十二结束，没有减少的白天通过右脉运行。从一开始到三十三结束，不相等的白天通过左脉运行，这就是死亡的原因。同样，在出生时，出生在牛等时节的土地等任何坛城中，以及同样地，在羊等时节的空性等任何坛城中。从那个坛城开始，这就是意思。到此为止是右脉和另一脉的界。
English
Due to dripping, the nature of phlegm dries up the realm of heart strength. On the twelfth petal, dripping from the right channel, it stays on the other petals. Two of the three days related to the second, fourth, and sixth months are exhausted, due to the nature of bile, the realm of particles is exhausted, hence the twelfth petal dries up. As before, on the stamen, one day drips from the central channel, thereby drying up the nature of wind, the realm of darkness, causing craving to move elsewhere. For the sake of understanding, the order of writing is the wheel of the twelve houses, the second order. The eleven petals starting from the east, and the three channels, and six, nine, twelve, fifteen, eighteen, twenty-one, twenty-four, twenty-seven, thirty, and thirty-three. For the twelfth, since there is no left channel, it is emptiness. On the outer twelve petals, the months in order are thirty, twenty-seven, twenty-four, twenty-one, eighteen, fifteen, twelve, ten, six, and three. On the eleventh, showing that three months are exhausted is emptiness. On the twelfth, it is two days. On the navel, it is one day. Like this, starting from three days, the omens of death increase in the daytime, and starting from thirty days, the virtue called life decreases. The ninety-six years related to the ten months containing half are the time when the sun and moon drip. ༄། The three aspects reduced by three days, three years filling a hundred years, the death of the central channel runs within it. This is explained in detail: From two to the end of thirty-two, the undiminished days run through the right channel. From one to the end of thirty-three, the unequal days run through the left channel, that is the cause of death. Likewise, at the time of birth, being born in any mandala such as the earth of the seasons such as the ox, and similarly, in any mandala such as the emptiness of the seasons such as the sheep. Starting from that mandala, that is the meaning. Up to here is the realm of the right channel and the other channel.
Tibetan
ང་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་འབབ་པ་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ལག་པ་ཕྱིས་པ་ལ་ལྔ་པའོ། །འཐད་པ་གསུངས་པ། གཞན་དུ་འཆི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་པའོ། །འདིས་འདི་གསུངས་ཏེ། མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པའི་ནི་ཐོག་མར་གཡས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་འབབ་པོ། །ཡང་ཉིན་ཞག་གཉིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་གཡོན་པ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ །ཉིན་ཞག་གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཉིན་ཞག་བཞི་རྣམས་གཡས་པ་ལའོ། །བཞི་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །གསུམ་རྣམས་གཡོན་པ་ལ་སྟེ་གསུམ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །དྲུག་རྣམས་གཡས་པ་ལ་སྟེ་དྲུག་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །ལྔ་གཡོན་པ་ལ་སྟེ་ལྔ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་གཡས་པ་ལ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གཡོན་པ་ལ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་བར་དུའོ། །འདིར་གཡས་པ་ལ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུའི་མཐར་ཐུག་པ་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་གསུམ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པས་སལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཟད་པའོ། །གཡོན་པ་ལ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའི་མཐར་ཐུག་པ་མི་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་གསུམ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཟད་པ་སྟེ་རིམ་པ་ལས་སོ། །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཁམས་ ༄། །ཟད་པའོ། །ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་རྡུལ་གྱི་ཁམས་ཟད་པའོ། །ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་མུན་པའི་ཁམས་ཟད་པའོ། །མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་འབབ་པའོ་ཞེས་པ་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱིས་དམན་པའི་ལོ་བརྒྱད་སྟེ་དེའི་སྟེང་དུ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་རྒྱུའོ། །དེ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གཡས་པ་ལའོ། །ཉིན་ཞག་གཅིག་གཡོན་པ་ལའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་ཇི་སྲིད་དུ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་འབབ་པོ། དེ་ནས་རིམ་པས་ཁམས་དང་ཕུང་པོ་དང་ཡུལ་དང་དབང་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ཟད་པའོ། །དེ་ནས་དབུ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྟེ། དེ་ལས་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པ་རྣམས་བསྐམས་ནས་སྲིད་པ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལྟར་འཆི་ལྟས་མཚན་ཉིད་ཤེས་ནས་ནི། རྣལ་འབྱོར་པས་དེ་སླུ་བའི་ཐབས་གསུངས་ཏེ། ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་སུ་གྱུར་ན་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅིང་ས་ནས་སྲོག་རྩོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་དཔུང་པ་གཡས་པས་ནུ་མ་གཡས་པ་བཙིར་བ་ལས་
Chinese
我等同于使蕴等衰败而擦拭手，这是第五（种情况）。所说的理由是：“不会变成在其他地方死亡。”这就是所说的。对于在平等时机出生的人来说，首先是右边两天下降。又是两天如是。然后左边一天。一天如是。四天都是右边。四天如是。三天都是左边，三天如是。六天都是右边，六天如是。五天左边，五天如是。同样，直到三十二天都是右边，三十二天如是。三十三天在左边，直到三十三天如是。这里，右边从二开始直到三十结束，以平等的三个昼夜逐渐耗尽萨等界。左边从一开始直到二十九结束，以不平等的三个昼夜耗尽虚空等界，这是次第。然后三十一天耗尽心力的界。三十二天耗尽微尘的界。三十三天耗尽黑暗的界。对于在不平等时机出生的人来说，以一等次第下降，这是差别。这样，减少三天的八年，在其上运行三十四天。其中一天在右边。一天在左边。以这样的次第，直到三十三天下降。然后次第耗尽界、蕴、处、根、业根的作用和五种业根。然后中脉有一天，由此干燥蕴等第六者，前往其他有。这样，了解死亡征兆的特征后，瑜伽士说了欺骗它的方法：如果变成太阳的死亡征兆，则结金刚跏趺坐，从提前进行命勤开始，用右臂挤压右乳房。
English
I, like wiping hands by making the aggregates etc. decline, this is the fifth (case). The reason stated is: "It will not become dying elsewhere." This is what is said. For those born at an equal time, first the right side descends for two days. Again, two days as before. Then the left side for one day. One day as before. Four days are all on the right side. Four days as before. Three days are all on the left side, three days as before. Six days are all on the right side, six days as before. Five days on the left side, five days as before. Likewise, until thirty-two days are on the right side, thirty-two days as before. Thirty-three days on the left side, and until thirty-three days as before. Here, on the right side, starting from two until ending at thirty, the equal three days and nights gradually exhaust the elements of Sa etc. On the left side, starting from one until ending at twenty-nine, the unequal three days and nights exhaust the elements of space etc., this is the order. Then thirty-one days exhaust the element of mental strength. Thirty-two days exhaust the element of dust. Thirty-three days exhaust the element of darkness. For those born at an unequal time, descending in order from one etc., this is the difference. Thus, eight years less three days, and thirty-four days run on top of that. One day is on the right side. One day is on the left side. In such an order, until thirty-three days descend. Then gradually exhaust the elements, aggregates, places, senses, the function of karma senses, and the five karma senses. Then there is one day in the central channel, from which drying up the sixth, the aggregates etc., one goes to another existence. Thus, after knowing the characteristics of the signs of death, the yogi spoke of the method of deceiving it: if it becomes a sign of death of the sun, then bind the vajra posture, starting with the life force going forward, squeeze the right breast with the right arm.