Tibetan
རྒྱལ་གྱིས་ནི་ཤི་བའི་ལུས་ཀྱང་མི་འདོར་བའོ། །རྩ་བརྒྱད་པོའི་འདི་དག་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་པ་བདག་གི་རང་བཞིན་ཏེ་ཐུན་རྒྱུ་བའོ། །སྙིང་གི་སྟེང་དུ་སོར་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་གྱི་མཐར་མགུལ་པ་ལ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། བཞི་མི་རྒྱུ་བའོ། །གཟའ་དང་བཅས་པའི་སྐར་མའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུ་ལས་དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བགོས་པས་ཐོབ་པ་དེ་དབྱུ་གུ་གཉིས་དང་ཆུ་སྲང་བརྒྱད་དེ་འདབ་མ་རེ་རེ་ལའོ། །མགུལ་པ་ནས་སོར་ཕྱེད་གང་བཅུ་གསུམ་ནས་དཔྲལ་པ་སྟེ། དབུས་སུ་ཨ་དཀར་པོ་སྟེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བའོ། །འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལས་འདབ་མ་གཉིས་དོར་ནས་ཟླ་བའི་རྐང་པ་བཅུ་བཞིས་དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུ་ལ་བགོས་པས་ཐོབ་པ་དབྱུ་གུ་བཞི་དང་ཆུ་སྲང་བཅུ་བདུན་འདབ་མ་རེ་རེ་ནས་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་སོར་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་སྤྱི་གཙུག་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་ཐུན་མཚམས་བཞི་སྟེ། །སྟོང་པ་དང་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གསང་གནས་སུ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཅུ་དྲུག་ལ་དབྱངས་ཡིག་རྣམས་སོ། །དེའི་ནང་བཅུ་ནི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་ནང་དུ་དྲུག་སྟེ་སྟོད་པའོ། །འཁོར་ལ་དྲུག་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །འདིར་དབུ་མ་མ་བགྲངས་སོ། །དབུགས་ནི་ལྟེ་བ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། མགུལ་པ་དང༌། དཔྲལ་བ་དག །སྤྱི་གཙུག་དང༌། སྣ་བུག་དང༌། དབྱུ་གུ་དང༌། སྐར་མ་དང༌། ཚེས་དང༌། ཐུན་མཚམས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔས་འབིགས་ནས་དམིགས་མེད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་དང་བཅུ་དྲུག །གཉིས་ཀྱི་མཐའ་དང་དྲུག་གི་མཐར་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་ལྡོག་གོ །གནག་གི་ཚེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐུང་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་སུ་རྒྱུ་བ་དེའི་ཚེ་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་སོར་བཞི་རྒྱུའོ། །རྐང་པ་གཡོན་པའི་ཚིགས་གསུམ་ལ་འཁོར་ལོ་གསུམ་སྟེ། ཟླ་བའི་ཚེས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས་ལྷ་སུམ་ཅུ་སྟ་སའི་ཁམས་ལ་སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ དབྱེ་བས་སོ། །རྐང་པ་གཡས་པ་ཆུ་ཁམས་དང༌། ལག་པ་གཡོན་པ་མེའི་ཁམས་དང༌། ལག་པ་གཡས་པ་རླུང་གི་ཁམས་ཏེ་ལོ་གཅིག་ལ་བཅུ་གཉིས་སོ། །གཡོན་དང་གཡས་པའི་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ནི་ས་ལ་སོགས་པའོ། །སོར་མོའི་ཚིགས་གསུམ་ནི་སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པའོ། །མཐེ་བོང་སའོ། །སྡིགས་མཛུབ་ཆུའོ། །གུད་མོ་མེའོ། །མིང་མེད་རླུང་ངོ༌། །མཐེའུ་ཆུང་ནི་ནམ་མཁའོ། །སྐྲ་དང་བ་སྤུ་བྱེ་བ་ཕྱེད་དང་བཞི་ནི་ནམ་མཁའོ། །མ
Chinese
国王不会舍弃已死的身体。这八条脉是因陀罗等诸方的自性，是共同的因。在心脏之上，十三指半的末端，颈部有三十二瓣莲花，四条不流动。与星宿一起的星轮，六十指的长度，用二十八星宿等分，得到的是两指零八水滴，这是每一瓣莲花的长度。从颈部到十三指半的额头，中央是白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），被十六个阿字等围绕。十六瓣莲花中去掉两瓣，用十四个月亮的脚步分割六十指，得到的是四指零十七水滴，这是每一瓣莲花流动的长度。然后是初一等等。然后在四指之上，顶轮莲花有四瓣，四个分界。是空性和极度空性等的自性。在秘密处有三十二瓣莲花，外面的十六瓣是元音字母。里面的十个是蕴和界的自性。里面有六个，是上部的。周围有六百五十六个。这里没有计算中脉。气息是脐、心、颈、额头。顶轮、鼻孔、指、星、月相、分界、五轮穿透，在十二无缘的尽头和十六。二的尽头和六的尽头流动。然后返回。在黑色的时间，外面短的十二指流动，那时在脐下四指流动。左脚的三个关节上有三个轮，以月亮的日数计算，有三十个神，以稳固的界为基础，以勇气等来区分。右脚是水界，左手是火界，右手是风界，一年有十二个月。左右手和脚的手指是地等。手指的三个关节是勇气等。拇指的是地。食指的是水。中指的是火。无名指的是风。小指是空。头发和体毛，三百五十万是空。结束。
English
The king does not abandon the dead body. These eight channels are the nature of the directions such as Indra, and are the common cause. Above the heart, at the end of thirteen and a half fingers, the neck has thirty-two petals, four do not flow. The wheel of stars with the planets, the length of sixty fingers, divided by twenty-eight constellations, etc., the result is two fingers and eight water drops, which is the length of each petal. From the neck to the forehead of thirteen and a half fingers, in the center is a white A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), surrounded by sixteen A's, etc. Removing two petals from the sixteen petals, dividing sixty fingers by fourteen steps of the moon, the result is four fingers and seventeen water drops, which is the length of each petal flowing. Then there is the first day, etc. Then above the four fingers, the crown lotus has four petals, four divisions. It is the nature of emptiness and extreme emptiness, etc. In the secret place there are thirty-two petals, the outer sixteen petals are vowels. The ten inside are the nature of aggregates and realms. There are six inside, which are the upper part. There are six hundred and fifty-six around. The central channel is not counted here. Breath is the navel, heart, neck, forehead. Crown, nostrils, fingers, stars, lunar phases, divisions, five wheels penetrate, at the end of twelve unconditioned and sixteen. The end of two and the end of six flow. Then return. In black time, the short twelve fingers flow outside, at that time four fingers flow below the navel. There are three wheels on the three joints of the left foot, calculated by the number of days of the moon, there are thirty gods, based on the stable realm, distinguished by courage, etc. The right foot is the water element, the left hand is the fire element, the right hand is the wind element, and there are twelve months in a year. The fingers of the left and right hands and feet are earth, etc. The three joints of the fingers are courage, etc. The thumb is earth. The index finger is water. The middle finger is fire. The ring finger is wind. The little finger is space. Hair and body hair, three and a half million is space. End.
Tibetan
འི་ཁྲག་གིས་གསུམ་སྟེ། པགས་པ་དང༌། ཤ་དང་ཁྲག་གོ །སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ནི་གསུམ་སྟེ་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོའི་རིགས་དང༌། མགུལ་པར་རིན་ཆེན་དང༌། གསང་བར་གྲི་གུག་གོ །ཕའི་ས་བོན་གྱིས་གསུམ་སྟེང་རུས་པ་དང༌། རྐང་མར་དང༌། རྒྱུས་པའོ། །རིགས་ཀྱང་གསུམ་སྟེ། དཔྲལ་བར་པདྨ་དང༌། སྙིང་གར་རལ་གྲི་དང༌། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྡོ་རྗེའོ། །མངལ་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་འབྱུང་བ་ལྔར་གྱུར་པའི་ལས་ས་བོན་འཕེལ་ལོ། །ཟླ་བ་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་དེའི་མྱུ་གུ་སྙིང་གར་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཕྲ་མོ་བཅུའོ། །ལྟེ་བར་དྲུག་ཅུ་བཞི་དང་དེའི་ནང་དུ་འཕོ་བའི་རྩ་ནི་བཅུ་གཉིས་སོ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འདི་དག་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དང་ཁའི་གནས་དང་བྱེད་པའི་སྟེང་དུ་སོང་སྟེ། ཟླ་བ་གཉིས་ཚང་ནས་ལག་པ་ལ་སོགས་པ་ཅུང་ཟད་འབྱུང་ངོ༌། །རུས་སྦལ་གྱི་གནས་སྐབས་སུ་འབུར་ལྔ་སྟེ་ལག་པ་གཉིས་དང་རྐང་པ་གཉིས་དང་མགུལ་བར་མགོ་བོ་རྐང་ལག་གི་ཚིགས་དྲུག་ལ་རྩ་ཕྲ་མོ་རྣམས་སོ། །ཟླ་བ་བཞི་ཚད་ནས་མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་སོ། །ཟླ་བ་ལྔ་ལ་ཕག་གི་སྐབས་སུ་ཤ་ལ་བརྟེན་ནས་རུས་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང༌། དེའི་ཚིགས་ཀྱང་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ། །ཁྲག་དང་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚོར་བ་དང༌། ཟླ་བ་དྲུག་ལ་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་མ་ཆགས་པར་བྱེད། སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རྨོངས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་བསྟོད། །ཟླ་བ་བདུན་གྱིས་སྨིན་མ་དང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དང་མིག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཚང་བའོ། །མ་ངལ་གྱི་ཟླ་བའི་གཏིང་ལ་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་རྩ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་དང༌། །གནད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང༌། རྐང་མར་དང༌། ལྕེ་སྲ་བའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་བཤད་ བ་དང་གཅི་བའོ། །དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་མིའི་སེང་གེ་སྟེ། སྐྱེ་གནས་ཀྱིས་སྤྱི་པས་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་དྲུག་གི་བར་ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུའོ། །སྐྲ་དཀར་གྱི་བར་ཁྱབ་འཇུག་གོ །རྒས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །འཆི་བའི་ཚེ་ཚངས་པ་ཅན་ཏེ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་ཞར་ལས་བྱུང་བའོ། །ད་ནི་སྐབས་སུ་བབ་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལུས་ལ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ནི་རུས་པ་དང་ཤའོ། །ཆུ་དང་ཁྲག་གོ །མེ་དང་གཅི་བའོ། །རླུང་དང་བཤང་བའོ། །ཟླ་མཚན་དང་ས་བོན་ནོ། །སྒྲ་དང་རྣ་བའོ། །དྲི་དང་སྣའོ། །གཟུགས་དང་མིག་གོ །རོ་དང་ལྕེའོ། །རེག་བྱ་དང་ལུས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཡིད་དོ། །བཤད་པ་འབབ་
Chinese
母血有三：皮肤、肉和血。身等种类有三：脐间法轮之种类，颈间珍宝，密处弯刀。父精有三：骨头、髓和筋。种类亦有三：额间莲花，心间宝剑，顶髻金刚杵。胎中一月之间，化为五大之业，种子增长。一月之后，其芽于心间有命等十处微细之所。脐间有六十四，其中移行之脉有十二。此六十四前往手足和口的处所和作用之上，二月圆满后，手等稍微生出。如龟之时节，有五突起，即二手、二足和颈间头颅，手足之节有六，有微细之脉。四月满足后，喉咙有享受之脉。五月如猪之时节，依于肉而有三百六十骨，其节亦有三百六十。血和安乐等感觉，六月时，不为显识所染。于有之痛苦而愚昧，赞叹成佛之道。七月时，眉毛和头发和胡须和眼睛等生处圆满。母亲不闲暇之月深处，每日有脉二百，要害三百六十，髓和舌变硬。第八说排泄大小便。九月和十二月之间，出生之时如人狮子，因生处之耻而痛苦难忍。十六之间，如十车之子。发白之间，遍入。衰老即是佛。死时如梵天，为将蕴和界等空性成为一味之故。那是从盲人而来。现在当说适时之事。于身，智慧和方便是骨和肉。水和血。火和尿。风和大便。月经和精液。声音和耳朵。气味和鼻子。色和眼睛。味道和舌头。触和身体。法界和意。所说降临。
English
The mother's blood is threefold: skin, flesh, and blood. The types of body, etc., are threefold: the wheel type at the navel, jewels at the neck, and a curved knife at the secret place. The father's seed is threefold: bones, marrow, and tendons. There are also three types: a lotus on the forehead, a sword in the heart, and a vajra on the crown of the head. In the womb, within one month, the seed of action, transformed into the five elements, grows. After one month, its sprout has ten subtle places such as life in the heart. There are sixty-four at the navel, and twelve veins that move within them. These sixty-four go to the places and functions of the hands, feet, and mouth, and after two months, hands and so on are slightly produced. In the turtle stage, there are five protrusions: two hands, two feet, and the head at the neck, six joints of the limbs, and subtle veins. After four months, there are veins of enjoyment in the throat. In the fifth month, like a pig, relying on the flesh, there are three hundred and sixty bones, and its joints are also three hundred and sixty. Feelings such as blood and happiness, in the sixth month, are not stained by manifest consciousness. Ignorant of the suffering of existence, praising the path to Buddhahood. In the seventh month, the eyebrows, hair, beard, eyes, and other birthplaces are complete. In the depths of the mother's unfree month, there are two hundred veins each day, three hundred and sixty essentials, marrow, and the tongue hardens. The eighth says excretion of urine and feces. Between the ninth and twelfth months, at the time of birth, like a human lion, the pain is unbearable due to the shame of the birthplace. Between sixteen, like the son of ten chariots. Between white hair, pervading. Aging is Buddha. At the time of death, like Brahma, it is for the sake of making the emptiness of aggregates and realms into one taste. That comes from the blind. Now let us speak of what is timely. In the body, wisdom and means are bone and flesh. Water and blood. Fire and urine. Wind and feces. Menstruation and semen. Sound and ears. Smell and nose. Form and eyes. Taste and tongue. Touch and body. Dharma realm and mind. What is said descends.