Tibetan
།དང་པོའི་ལྔ་ཚན་བསྟན་བ་ཡིན། །ལྕགས་དང་གསེར་དངུལ་ཟངས་ཁྲོ་ཆུ། །ཁབ་ལེན་ལྔ་ཚན་གཉིས་པ་ཡིན། །མུ་ཏིག་བྱུ་རུ་མཐིང་ཤིང་དང༌། །ཀ་ཤ་མ་ནི་ཤད་ཨ་རུ། །ལྔ་ཚན་གསུམ་པར་བཀོད་པ་ཡིན། །ཡུ་ཛ་ཛ་པ་ཛཱ་ཏི་དང༌། །དོ་བ་རི་ག་འབའ་ཧ་རི་ཏ། །ལྔ་ཚན་བཞི་པར་བཀོད་པ་ཡིན། །ལྔ་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡིན། །ལྷ་ཀླུའི་ནོར་བུ་ཁ་དོག་ལྔའོ། །འབྱོར་བ་མེད་ན་ཁ་དོག་ལྔ། །མེ་ཏོག་ལྔ་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །ལྗང་གུ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་གཞུག །སྔོན་པོ་ རྒྱལ་དང་རྣམ་རྒྱལ་ལ། །ནག་པོ་ཤར་མེའི་བུམ་པར་རོ། །དམར་པོ་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་ལོ། །དཀར་པོ་བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུའོ། །སེར་པོ་ནུབ་དང་རླུང་དུའོ། །ཐམས་ཅད་ཆ་དབྱེས་བཅུག་ནས་ནི། །རིགས་མཐུན་གོས་ཀྱིས་མགྲིན་པ་བཅིང༌། །གཡས་སུ་པདྨའི་སྟེང་བཞག་ནས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཡིས་སྟོང་པར་བསམ། །དེ་ནས་ཧཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །བཾ་ལས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱེད། །ཧྲཱིཿ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ཧཱུཾ་ལས་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཆོ་ག་གོང་མ་འདྲ་བ་ལས། །ནག་པོར་ཤར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་ཡེ་ཤེས་དགུག །དབང་བསྐུར་ཡིག་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ལ། །མཆོད་བསྟོད་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །ཚོན་སྐུད་བུམ་པའི་སྟེང་བཞག་ནས། །ཐུན་གཅིག་པར་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ནས་བུམ་པ་བསྡུས་ནས་སུ། །གོས་ཀྱིས་བཀབ་ནས་ཞལ་བཞིས་བསྲུང༌། །དེ་ལྟར་བུམ་པ་ལྷག་གནས་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནི་དབུས་ཉིད་དང༌། །བྱང་དང་དབང་ལྡན་མཚམས་སུའོ། །ཐག་ཁུང་ཁྲུ་གང་ཟླུམ་པོ་ལ། །ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་བརྐོ་བར་བྱ། །མཆུ་ནི་ཐབ་ཁུང་བཅུ་གཉིས་ཆ། །དེ་ཡི་ཉིས་འགྱུར་ཁ་ཁྱེར་རོ། །ཁ་ཁྱེར་དཔངས་ལ་མཆུ་ཡི་ཕྱེད། །ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད། །ཚོན་རྩི་དཀར་པོས་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་པདྨའི་འདབ་མ་ལ། །ཀུ་ཤ་ཡིས་ནི་དགྲམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་མཐའ་ཡི་ནུབ་ཏུ་ནི། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་བྱ་བ་ནི། །རབ་གསུམ་ལ་སྒོ་གཅིག་པ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་བདག་ཉིད་ནི། །མཉམ་པ་ཁོ་ནར་བྱ་བ་ཡིན། །སྔར་གསུངས་མཆོད་པ་བཅུ་པ་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཤམ་པར་བྱ། །ནྱ་གྲོ་དྷ་དང་འོ་མ་ཅན། །བསྲེག་པའི་ཤིང་ནི་མདའ་ཡི་བརྒྱ། །ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་དང༌། །དཱུར་བའོ་མ་ལ་སོགས་དང༌། །ནས་གྲོ་མ་ཤ་ཞུ་བའི་རྫས། །བིལ་བ་ཏ་རྐ་ཛཱ་ཏི་དང༌། །འབྲས་བུ་ཨུ་དུ་མྺཱ་རའི་ཤིང༌། །ནགས་ཀྱི་ལྕུག་མ་ལ་སོགས་དང༌། །ཤེལ་ཕྲེང་གསེར་དང་གོས་དང་ནི། །ཤ་
Chinese
這是第一個五組的說明。鐵、金、銀、銅、青銅和水。磁鐵是第二個五組。珍珠、珊瑚、藍色的木頭和。卡沙瑪尼、沙阿魯。被安排在第三個五組中。尤扎、扎帕、扎提和。多瓦、日嘎、巴哈、日塔。被安排在第四個五組中。第五個是轉輪王。天神和龍族的寶石有五種顏色。如果沒有財富，也有五種顏色。五朵花應該被放置。綠色放置在勝利寶瓶中。藍色 勝利和完全勝利。黑色放置在東方火的寶瓶中。紅色是南方和無真實。白色是北方和有權力者。黃色是西方和風。將所有東西分成部分後。用同類的布綁住頸部。在右邊放在蓮花上後。用शून्यता（藏文，梵文天城體，śūnyatā，空性）來思維空性。然後從ཧཾ་（藏文，梵文天城體，haṃ，）中產生宮殿。從བཾ་（藏文，梵文天城體，vaṃ，）中產生乳海。從ཧྲཱིཿ་（藏文，梵文天城體，hrīḥ，）中產生八瓣蓮花。從ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體，hūṃ，）中產生諸神。儀軌與之前的相同。在黑色中產生東方的神眾。其他也應如此理解。然後驅逐邪魔，迎請智慧。灌頂，三字加持。供養和讚頌如前。將彩線放在寶瓶上。念誦一遍。然後將寶瓶收集起來。用布覆蓋，由四面守護。這樣寶瓶留在原地。火供也留在原地。在城市的中心。北方和有權力者的交界處。挖一個一肘長的圓形坑。深度為半肘。噴口是火爐的十二分之一。它的兩倍是開口。開口的高度是噴口的一半。內部有八瓣蓮花。用白色顏料繪製。在外面的蓮花瓣上。用吉祥草鋪開。在那邊緣的西方。必須要做的是。三個最好的只有一個門。上師的本性。必須是相同的。先前所說的十種供養。應按順序排列。榕樹和有牛奶的。燃燒的木頭是一百支箭。芝麻和芥末等。杜爾瓦草和牛奶等。大麥、小麥和融化肉的材料。比爾瓦、塔卡、扎提和。無花果樹的果實。森林的藤蔓等。水晶念珠、黃金和布料和。肉
English
This is the explanation of the first five groups. Iron, gold, silver, copper, bronze, and water. Magnet is the second five groups. Pearl, coral, blue wood, and. Kasha Mani, Sha Aru. Are arranged in the third five groups. Yuza, Zapa, Zati, and. Dova, Riga, Baha, Rita. Are arranged in the fourth five groups. The fifth is the Chakravartin. The jewels of gods and nagas have five colors. If there is no wealth, there are also five colors. Five flowers should be placed. Green is placed in the victory vase. Blue Victory and complete victory. Black is placed in the eastern fire vase. Red is south and unreal. White is north and powerful. Yellow is west and wind. After dividing everything into parts. Tie the neck with similar cloth. After placing it on the lotus on the right. Think of emptiness with śūnyatā（藏文，梵文天城體，śūnyatā，emptiness）. Then from haṃ（藏文，梵文天城體，haṃ，） generate the palace. From vaṃ（藏文，梵文天城體，vaṃ，） generate the milk ocean. From hrīḥ（藏文，梵文天城體，hrīḥ，） generate the eight-petaled lotus. From hūṃ（藏文，梵文天城體，hūṃ，） generate the deities. The ritual is the same as before. In black, generate the eastern assembly of deities. Others should also be understood in the same way. Then expel the obstacles and invite wisdom. Empowerment, blessing of the three syllables. Offerings and praises are as before. Place the colored thread on the vase. Recite it once. Then collect the vases. Cover with cloth and protect with four faces. Thus the vase remains in place. The fire offering also remains in place. In the center of the city. At the junction of north and powerful. Dig a circular pit one cubit long. Half a cubit deep. The spout is one-twelfth of the stove. Twice that is the opening. The height of the opening is half the spout. Inside there are eight lotus petals. Draw with white paint. On the outer lotus petals. Spread with kusha grass. To the west of that edge. What must be done is. The three best have only one door. The nature of the teacher. Must be the same. The ten offerings mentioned earlier. Should be arranged in order. Banyan tree and milky. The burning wood is a hundred arrows. Sesame and mustard, etc. Durva grass and milk, etc. Barley, wheat, and meat melting materials. Bilva, Tarka, Zati, and. Fruits of the fig tree. Forest vines, etc. Crystal rosary, gold and cloth and. Meat
Tibetan
ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཆང༌། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྫས་རྣམས་བསགས། །དེ་ནས་དེ་རྗེས་ཉིད་ལ་ནི། །དག་པ་རྣམ་གསུམ་བྱ་བ་ནས། །ཡན་ལག་བཞི་པ་གཞུང་བཞིན་བསྒོམ། །སྙིང་གར་སྔགས་རྣམས་ཀུན་བཀོད་ནས། ། བཟླས་བརྗོད་མེས་ནི་སྡིག་པ་སྦྱང༌། །རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་བར་སྣང་དུ། །བཞག་ནས་ཁམས་གསུམ་སྟོང་པར་བསམ། །བེ་རམ་ལ་སོགས་རི་རབ་ལ། །ཐུག་པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད། །དེ་དབུས་བྷཱུཾ་ལས་མེ་ཐབ་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཞིན་བསམས་ནས། །དེ་དབུས་རེ་ལས་མེ་དཀྱིལ་འཁོར། །གྲུ་གསུམ་པ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །དེ་དབུས་བཾ་ལས་ཆུ་དཀྱིལ་འཁོར། །ཟླུམ་པོ་དབུས་སུ་མེ་དཀྱིལ་འཁོར། །དབུས་སུ་རང་གི་མཚན་མ་བསམ། །ཟུར་གསུམ་ལ་ནི་ཡིག་གསུམ་བསམ། །ལོགས་སུ་ཧི་ཡི་ཡི་གེ་བསམ། །དེ་རྣམས་གྱུར་ལས་མེ་ལྷ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མདོག་དཀར་བ། །གཡོན་པ་ཐབ་ཁུང་པདྨའོ། །གཡས་ན་བགྲང་ཕྲེང་དབྱུག་པའོ། །བཟང་པོ་སེར་སྐྱ་རལ་བ་ཅན། །སྤྱན་ནི་སེར་སྐྱ་ན་བཟར་བཅས། །ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་ནས་ནི། །ཁྲོ་བོ་ལྷ་མོས་བསྲུང་ནས་ནི། །དྲི་ཡི་ཆུས་ཀྱང་བསང་བར་བྱ། །དེ་རྗེས་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཤི་ཏེ་ཛ་མ་ནུ་རྀ་ཥི་ཧི་ཏྭ་ཨུཏྟ་མ་ཧཱ་རསྨི་ཧི་ཏོ་བྷ་བེ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། །ཆུ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་གི །མཆོད་ཡོན་ཉིད་ནི་མེ་ལྷ་ལ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་དང་ལྡན་པས་སྦྱིན། །བསྟོད་པ་ཡང་ནི་བྱས་ནས་སུ། །ཛཿ་དང་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་དྲངས། །ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་གཞུག །བཾ་དང་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིང༌། །ཧོཿ་དང་དྲིལ་བུས་དགྱེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ལ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དབུ་ལ་བསམ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བ་ནི། །ཨོཾ་པྲ་བ་ར་སཏྐཱ་ར་མ་ཧཱ་ར་སྨི་པྲཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨརྩ་མ་ན་པ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་དྷཱུ་པ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་བུཥྤ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་དཱི་པ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ནཻ་བི་དྱེ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ལཱ་སྱ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ཧཱ་སྱ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ། །བཛྲ་བཱ་ད་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་གཱི་ཏཱི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ཀཱ་མེ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ཡང་གསུང་པ། མེ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཀུན་བསྲེག་ཁྱིམ་བདག་ཡོན་གྱི་མེ། །ཁྱིམ་བདག་ཟླ་བའི་ལྕེ་ལ་ནི། །ཨོཾ་ཨ་ན་ལ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷས་མིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་
Chinese
五甘露和酒，积聚会供轮的物品。 然后紧接着，从做清净三事开始， 如法修持四支，在心间安置所有咒语， 念诵之火净化罪业，自己置于坛城虚空中， 观想三界为空性。从贝然等须弥山， 次第生起，其中心从（藏文：བྷཱུཾ་，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：地）生起火炉的， 轮，次第观想，其中心从（藏文：རེ་，梵文天城体：रे，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：瑞）生起火坛城， 观想为三角形，其中心从（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）生起水坛城， 圆形，中心是火坛城，中心观想自己的标志， 三个角上观想三个字，旁边观想（藏文：ཧི་，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）字。 从这些变化出火神，一面二臂白色， 左手是炉口莲花，右手是念珠杖， 善良黄色有发髻，眼睛是黄色有衣着， 在月亮上观想。如是生起誓言后， 由忿怒本尊护卫后，用香水也进行洒扫。 然后迎请火神，迎请火神手印和， 嗡 诶 嘿 嘛哈 布达 德瓦 瑞西 德匝 嘛努 瑞西 嘿 德瓦 乌达嘛 嘛哈 拉斯米 嘿 多 巴威 班匝 达RA 阿嘉 巴雅 德 梭哈。 与水一起的花，供养之物就是对火神， 以与之相应的结合供养，也赞颂后， 用（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）和铁钩手印迎请，用（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和金刚安住， 用（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）和绳索手印束缚，用（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）和铃铛令喜悦。 然后用宝瓶灌顶，观想无量光佛在头顶。 然后献上供品， 嗡 扎瓦RA 萨嘎RA 嘛哈 拉斯米 扎德 匝 梭哈。阿匝 嘛那 巴德匝 梭哈。班匝 杜巴 扎德 匝 梭哈。班匝 布西巴 扎德 匝 梭哈。班匝 德巴 扎德 匝 梭哈。班匝 内 威德耶 扎德 匝 梭哈。班匝 拉瑟耶 扎德 匝 梭哈。班匝 哈瑟耶 扎德 匝 梭哈。 班匝 巴达 扎德 匝 梭哈。班匝 嘎德 扎德 匝 梭哈。班匝 嘎美 扎德 匝 梭哈。也这样说，火有三种， 全焚、家主、供养之火，家主在月亮的舌头上， 嗡 阿那拉 萨瓦 布达 匝瓦拉雅 萨瓦 巴斯明 咕噜 萨瓦
English
Five elixirs and alcohol, accumulate the substances of the Tsok wheel. Then immediately after that, starting from doing the three purifications, Practice the four branches according to the scriptures, placing all the mantras in the heart, The fire of recitation purifies sins, placing oneself in the mandala in space, Contemplate the three realms as emptiness. From Beram and Mount Meru, Generate in sequence, in the center of which, from (Tibetan: བྷཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: भूं, Sanskrit Romanization: bhūṃ, Chinese literal meaning: earth) arises the fire pit's, Wheel, contemplate in sequence, in the center of which, from (Tibetan: རེ་, Sanskrit Devanagari: रे, Sanskrit Romanization: re, Chinese literal meaning: ray) arises the fire mandala, Contemplate as a triangle, in the center of which, from (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: vam) arises the water mandala, Round, in the center is the fire mandala, in the center contemplate one's own mark, On the three corners contemplate three letters, on the side contemplate the letter (Tibetan: ཧི་, Sanskrit Devanagari: हि, Sanskrit Romanization: hi, Chinese literal meaning: hi). From these transformations arises the fire god, one face, two arms, white in color, The left hand is a lotus in the stove opening, the right hand is a rosary staff, Kind, yellowish with a hair knot, eyes are yellowish with clothes, Contemplate on the moon. Having generated the samaya in this way, After being protected by the wrathful deity, also sprinkle with fragrant water. Then invite the fire god, the fire god's invitation mudra and, Om Ehyehi Maha Bhuta Deva Rishi Teja Manu Rishi Hitva Uttama Maha Rasmi Hito Bhave Vajra Dhara Ajnapayati Svaha. The flower with water, the offering is to the fire god, Offer with the corresponding union, also after praising, Invite with the (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: dza) and hook mudra, dwell with the (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hum) and vajra, Bind with the (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: vam) and rope mudra, please with the (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: hoh) and bell. Then empower with the vase, contemplate Amitabha on the head. Then offer the offering water, Om Pravara Satkara Maha Rasmi Pratitsa Svaha. Arca Mana Patitsa Svaha. Vajra Dhupa Pratitsa Svaha. Vajra Buspa Pratitsa Svaha. Vajra Dipa Pratitsa Svaha. Vajra Naividye Pratitsa Svaha. Vajra Lasye Pratitsa Svaha. Vajra Hasye Pratitsa Svaha. Vajra Vada Pratitsa Svaha. Vajra Giti Pratitsa Svaha. Vajra Kame Pratitsa Svaha. Also say this, fire has three types, All-burning, householder, offering fire, the householder is on the moon's tongue, Om Anala Sarva Bhuta Jvalaya Sarva Bhasmim Kuru Sarva