Tibetan
ད་པ་འདི་བཞེས་ཤིག །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་ནི་མི་བཟད་པ། །སྟོབས་དང་ལྡན་པས་བཅོམ་པ་ལྟར། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བདག་གིས་ཀྱང༌། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་བགྱི། །གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང༌། །དྲི་མདག་དང་བྲལ་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ལུས་པ། །དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྱང་བར་མཛོད། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཕྱིར། །མཆོག་གི་སྙིང་རྗེས་བསྐྱང་བར་མཛོད། །དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་གསོལ་བཏབ་ནས། །དེ་ནས་རྣམ་བཅུའི་མཆོད་པ་དང༌། །གཏོང་མ་ཕུལ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཀྱིས་སུ། །རིགས་དྲུག་གི་ནི་བསྟོད་པས་བསྟོད། །སེང་ལྡེང་མཁྲང་བའི་རང་བཞིན་གྱི། །ཕུར་བུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བསྐྱེད། །སྐུད་གདགས་ཕུར་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས། །དེ་ནས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་གར་བསྡུ་བར་བྱ། །རྐང་གཉིས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ། མིག་ཏུ་ཉི་མ་ཟླ་བ་བསམ། །ལངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་འདུག་སྟེ། །ཁྲོ་བོའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱ། །དེ་ནས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱ། །གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ཡི། །སྟང་སྟབས་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་བྱ། །དེ་ནས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཔལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ཀུན་ནས། །གནས་པ་ཡི་ནི་བདུད་ཀྱི་ཚོགས། །མ་ལུས་པ་ནི་ངེས་པར་བསྲེག །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ར་བ་གསུམ། །ས་ཡིས་འཁོར་བར་སོང་བ་ཡི། །ས་འོག་གནས་དང་ནམ་མཁར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་ཡིན། །དབུས་སུ་འདམ་སྐྱེས་ཉི་མའི་ཁྲུ། །ལྟེ་བ་དང་ལྡན་གདན་ལ་ནི། །དུས་དང་ལག་པའི་ཁྲུ་རུ་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་ནི། །དྲེ་མ་དང་ནི་བྲལ་བ་ཉིད། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཁྲོ་དབང་པོ། །ཕྱག་ནི་རྒྱལ་བ་གཉིས་ལྷག་པ། །དུས་ཀྱི་ཞལ་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཤུགས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཕྱི་ནས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་སོང་བ་ཡི། །ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྔར་གྱི་ཕུར་བུ་ནི། །སྔགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་གདབ། །དེ་ལ་དྲི་དང་བདུག་པ་བྱ། །ལྷག་གནས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ནས་དྲི་ཡི་ཆུ་དང་ནི། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔའི་སྐྱང་ནུལ་བྱ། །ཐིག་ལེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང༌། །མེ་ཏོག་ཚོམ་ཡང་དེ་མཉམ་བྱ། །དེ་ནས་རང་གནས་ལྷ་གནས་པའི། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་སྙིང་ག་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་སྤྲུལ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཆོ་ག་དང༌། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་
Chinese
請接受這個。如同勝利者為了菩提，以力量戰勝了難以忍受的魔軍一樣。為了給予弟子們灌頂，我也同樣要摧毀魔軍。所有十方諸佛，以及遠離垢染的菩薩們，請你們守護我。為了灌頂壇城，請以至上的慈悲守護我。向他們祈禱之後，獻上十種供養和佈施，然後請他們離開。然後，由修法的同伴，以六道的讚頌來讚頌。生起堅硬的紫檀木，化為甘露旋繞的金剛橛。念誦繫線金剛橛的秘密咒語。然後，以咒語和手印，將壇城收攝於心中。雙足從吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）中生出金剛， 眼中觀想日月。起身坐在壇城中央，以忿怒尊的聲音讚頌。然後對邪魔下達命令。盡力做出從秘密續部中產生的舞姿。然後是守護輪，光榮的吉祥金剛在各個方向，安住的魔眾，全部必定焚燒。三個金剛的三重牆，以土地環繞，地下和天空也是。金剛宮殿層層疊疊。中央是蓮花日輪，具有臍帶的座墊，變為時間和手掌的量度。在其之上，自身是遠離塵垢的。在輪的中央是忿怒尊主，手比勝者多兩隻，時間之面，金剛之力，瑜伽士應當觀想。從外面是十輻輪，通向各個方向和角落，應當觀想忿怒母眾。然後將之前的金剛橛，以咒語在各個方向、角落、上下釘入。對其進行香和焚香。剩餘的供品先供奉。然後是香水和五種牛奶的沐浴。二十五個明點，以及花束也同樣放置。然後瑜伽士從自身所住的本位，諸佛安住的地方，從心間化現壇城。然後對其進行儀軌，迎請智慧尊，供養。
English
Please accept this. Just as the Victorious One, for the sake of enlightenment, vanquished the unbearable hosts of demons with power. In order to bestow empowerment upon the disciples, I too shall destroy the hosts of demons. All Buddhas of the ten directions, and all Bodhisattvas who are free from defilement, please protect me. For the sake of empowering the mandala, please protect me with supreme compassion. Having prayed to all of them, offer the ten kinds of offerings and generosity, and then request them to depart. Then, by the companion of practice, praise with the praises of the six realms. Generate the phurba, which is the nature of hard sandalwood, swirling with nectar. Recite the secret mantra of the thread-bound phurba. Then, with mantra and mudra, gather the mandala into the heart. From the two feet, a vajra arises from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), In the eyes, contemplate the sun and moon. Rise and sit in the center of the mandala, praise with the voice of the wrathful deity. Then issue commands to the obstructing forces. Perform as much as possible the dance steps that arise from the secret tantras. Then the protective wheel, the glorious Hevajra from all directions, the hosts of demons who abide, all will surely be burned. Three walls of three vajras, surrounded by earth, also in the underground and the sky. The vajra palace is multi-layered. In the center is a lotus sun disc, a cushion with a navel, which becomes the measure of time and hand spans. Upon it, oneself is free from defilement. In the center of the wheel is the wrathful lord, with two more hands than the Victors, the face of time, the power of the vajra, the yogi should contemplate. From the outside is a ten-spoked wheel, going to all directions and corners, the hosts of wrathful mothers should be contemplated. Then the previous phurba, with mantra, plant in all directions, corners, above and below. Perform incense and fumigation on it. The remaining offerings go first. Then the scented water and the ablution of the five kinds of milk. Twenty-five bindus, and flower clusters are also placed equally. Then the yogi, from his own abiding place, the place where the deities abide, emanates the mandala from the heart. Then perform the rituals for it, invite the wisdom deities, and offer.
Tibetan
བསྟོད་བྱ། །དབང་བསྐུར་ནས་དེ་དགུག་གཞུག་བྱ། །དེ་ནས་ཆང་དང་བདུད་རྩི་དང༌། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དང༌། །བསྟོད་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་དང། །ན་བཟའ་ཅི་འབྱོར་དབུལ་བར་བྱ། །གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ནས་ནི། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། ཁྱབ་བདག་བརྟན་གཡོའི་བདག་པོ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཙོ། །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱིས་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ཡི་འཁོར། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་འདི་ཞེས་པའི། །ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བགྱི། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་ལྷ་ནི་ལྷག་བྱས་ནས། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་ པར་བྱ། །དེ་ཡང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ནི། །རྒྱ་རུ་བརྒྱད་གཉིས་སོ་སོར་གསུམ་པ། །དཔངས་སུ་སོར་ཚད་བཅུ་ཕྲག་གཉིས། །མཆུ་ནི་སོར་གཉིས་སྐེ་སོར་དྲུག །ཤེལ་ལམ་དངུལ་གྱི་བུམ་པ་ནི། །རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་བ། །ཡང་ན་ཐ་མལ་བུམ་པ་ནི། །འབྲས་ལ་སོགས་པས་ཁ་དོག་བསྒྱུར། །བུམ་པ་རྣམ་པ་བཅུ་ལ་ནི། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས་བཀོད་ལ། །སྨན་དང་འབྲུ་རྣམས་གཞུག་པ་ནི། །དྲི་ཡི་སྨན་གྱི་རེ་མིག་ཏུ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྨན་གྱི་གྲངས། །མིག་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་ཆས། །ཚངས་མ་ལ་སོགས་ལྔ་ལྔ་ལ། །ཚངས་མ་ཁྱབ་འཇུག་མ་དྲག་མོ། །དབང་ཕྱུག་མ་དང་དབང་ཆེན་མོ། །དཔང་མོ་དཔལ་མོ་ཕག་མོ་དང༌། །གཞོན་ནུ་མ་དང་རྒན་བྱད་མ། །ས་མོ་ཆུ་མོ་མེ་མོ་དང༌། །རླུང་མོ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དེ་བཞིན། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་དང༌། །ཚ་མོ་རང་རྨོངས་མ་དེ་བཞིན། །བྲམ་ཟེ་མོ་དང་རྒྱལ་རིགས་མོ། །རྗེའུ་རིགས་མོ་དང་དམངས་རིགས་མོ། །གཡུང་མོ་དེ་བཞིན་ཤེས་བར་བྱ། །སྨན་འདི་ཡིས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །སྤྱོད་དང་གྲོལ་བ་རབ་ཏུ་སྟེར། །འབྲས་དང་མོན་སྲན་གྲེའུ་དང༌། །མོན་སྲན་དཀར་དང་ཙནད་ན་དཀར། །ཏིལ་ནག་ལྔ་པ་དང་པོ་ཡིན། །ཀྲོ་ཏྲ་འབྲས་སྔོན་སྲན་མ་དང༌། །ཏིལ་དཀར་གྲོ་ནི་གཉིས་པ་ཡིན། །མུ་ཏྲ་ཡུ་ཏྲི་པུ་ཡུངས་སྨུག །ནས་སྲན་མ་ཤ་གསུམ་པ་ཡིན། །སྲན་ཆུང་ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་དང༌། །ཀ་ཀུན་ཏྲི་བི་ཀ་ར་དང༌། བ་ར་ཙི་ཀ་བཞི་པ་ཡིན། །ཨ་ཏ་ཤི་དང་པར་ཏི། །བ་ལ་རྒྱ་སྲན་ཙནྡན་ནག །དེ་ནི་ལྔ་པར་བཀོད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རིགས། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་དང་རྗེ་དམངས་དང༌། །མཐར་སྐྱེས་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ནས་ཨིནྡྲ་བར་ཀ །ཆུ་ཤེལ་ཀེ་ཀེ་རུ་མ་རྒད།
Chinese
赞颂词。灌顶后，将彼等迎请安住。之后，酒与甘露，以及十种供品，和多种赞颂，还有力所能及的衣物供养。以盔甲咒语守护后，从二无别智慧所生，遍主有寂之主，乃是薄伽梵时轮金刚主尊。由种种明妃从颈拥抱。二十五尊眷属，祈请全部垂念于我。为了利益诸弟子，也为了供养您等，金刚持我等，于内绘制坛城。之后请您慈悲垂念，祈请大家加持。如是观想诸佛后，使瓶尊安住。 其中，胜乐瓶，广八指，高二指，各自三份。高度为二十指。瓶口二指，颈部六指。水晶或银质的瓶子，如怀抱兔子的月亮般洁白。或者普通的瓶子，用稻米等改变颜色。十种瓶上，安置各自的种姓标志。放入药物和谷物，在香药的格子中，依次放入药物的数量，如眼和月亮等。梵天等五位，梵天、遍入天、忿怒母，自在母和大自在母。证母、吉祥天女、猪面母，少女和老母。地母、水母、火母，风母、空行母这四位。母亲和姐妹、女儿，孙女和自迷母这四位。婆罗门女和国王种姓女，吠舍种姓女和首陀罗种姓女，妓女也应如是知晓。此药能成办大成就，能赐予行和解脱。稻米和豆蔻、荞麦，白豆蔻和白檀香。黑芝麻第五种是第一组。巴豆、青稞、豆类，白芝麻、小麦是第二组。绿豆、油菜籽、紫芥末，大麦、豆类、肉是第三组。小豆、黄芥末、白芥子，豆蔻、比卡拉、瓦拉吉卡是第四组。亚麻籽和帕尔蒂，巴拉、大豆、黑檀香，这是第五组的安放。之后是珍宝的种类，婆罗门、国王和吠舍、首陀罗，以及贱民种姓的金刚。之后是因扎瓦，水晶、凯凯汝玛、玛瑙。
English
Praises. After empowerment, invite and seat them. Then, wine and nectar, as well as the ten types of offerings, and various praises, and offer whatever clothing is available. Having protected with the armor mantra, arising from non-dual wisdom, the all-pervading lord of existence and quiescence, is the Bhagavan Kalachakra, the main deity. Embraced at the neck by various consorts. The retinue of twenty-five, please consider me entirely. For the benefit of the disciples, and also for the sake of offering to you all, Vajradhara, I, will draw the mandala within. Afterwards, please consider with loving kindness, and please bless everyone. Having thus visualized the deities, establish the vase. Among them, the victorious vase, eight fingers wide, two fingers high, each in three parts. The height is twenty fingers. The mouth is two fingers, the neck is six fingers. A vase of crystal or silver, white like the moon holding a rabbit. Or an ordinary vase, change the color with rice and so on. On the ten types of vases, place the marks of the respective families. Place medicine and grains, in the grid of fragrant medicine, place the number of medicines in order, such as eyes and moons. Five each of Brahma and so on, Brahma, Vishnu, Wrathful Mother, Ishvari and Mahadevi. Witness Mother, Shri Devi, Pig-faced Mother, Maiden and Old Hag. Earth Mother, Water Mother, Fire Mother, Wind Mother, Space-faring Mother, these four. Mother and Sister, Daughter, Granddaughter and Self-deluded Mother, these four. Brahmin woman and King's caste woman, Vaishya caste woman and Shudra caste woman, prostitute should also be known as such. This medicine can accomplish great attainments, and can bestow conduct and liberation. Rice and cardamom, buckwheat, white cardamom and white sandalwood. Black sesame, the fifth, is the first group. Croton, green barley, beans, white sesame, wheat are the second group. Mung bean, rapeseed, purple mustard, barley, beans, meat are the third group. Small bean, yellow mustard, white mustard, nutmeg, vikara, varajika are the fourth group. Flaxseed and parti, bala, soybean, black sandalwood, this is the arrangement of the fifth group. Then there are the types of jewels, Brahmin, King, Vaishya, Shudra, and the vajra of the outcaste family. Then there is Indravaraka, crystal, kekeruma, agate.