Tibetan
རྗེ་རྣམས་སོ། །གཡོན་གྱི་སོར་མོའི་དབུས་ཀྱི་ཚིགས་རྣམས་ལ་ཙའི་སྡེ་ཚན་ཐུང་དུའི་བདག་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །གཡོན་གྱི་སོར་མོའི་དབུས་ཀྱི་ཚིགས་རྣམས་ལ་རིང་པོའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ལས་སོ། །གཡོན་གྱི་སོར་མོའི་སྟེང་གི་ཚིགས་ལ་ཊའི་སྡེ་ཚན་ཐུང་དུའི་བདག་ཉིད་རྣམས་སོ། །གཡས་ཀྱི་སོར་མོའི་རྩ་བའི་ཚིགས་རྣམས་ལ་རིང་པོའི་བདག་ཉིད་ལས་སོ། །རྐང་པ་གཡོན་གྱི་སོར་མོའི་ཚིགས་རྣམས་ལ་སྔ་མ་ལྟར་པའི་སྡེ་ཚན་ཐུང་དུ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལས་སོ། །རྐང་པ་གཡས་པའི་ཚིགས་རྣམས་ལ་སྔ་མ་ལྟར་རིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལས་སོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་ཚིགས་རྣམས་ལ་སྔ་མ་ལྟར་ཏའི་སྡེ་ཚན་ཐུང་དུ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལས་སོ། །གཡས་པ་ལ་རིང་པོའི་བདག་ཉིད་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་གཡོན་པའི་ཚིགས་རྣམས་ལ་སའི་སྡེ་ཚན་ཐུང་དུའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ལས་སོ། །གཡས་པའི་ཚིག་རྣམས་ལ་རིང་པོའི་བདག་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཏེ། རིམ་པ་བཞིན་སྡེ་ཚན་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལས་ལྗང་གུ་ དང། ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོའི་ཁ་དོག་རྣམས། སོ་སོའི་ཚིགས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་རྣ་བ་ལ་སོགས་པར་རྡོ་རྗེ་དགོད་པ་ནི། དེ་ཉིད་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། རྣ་བ་དག་ཏུ་ཨ་ཨཱ་དག་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྣ་བུག་དག་ཏུ་ཨེ་ཨཻ་དག་ལས་སོ། །མིག་དག་ཏུ་ཨར་ཨཱར་དག་ལས་སོ། །ལྕེ་དང་ལྕེ་ཆུང་དག་ལ་ཨོ་ཨཽ་དག་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དང་གསང་བ་དག་ལ་ཨལ་ཨཱལ་དག་ལས་སོ། །ཡིད་དང་ཁུ་བ་འཛག་པའི་རྩ་དག་ཀ་ཨཾ་ཨ་ཨཿདག་ལས་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བ་དང་ལྡན་པར་སོར་གཅིག་གི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་ལྟར་རྣ་བ་ལ་སོགས་པར་རྡོ་རྗེ་སོར་གཅིག་པ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་དགོད་པ་ནི། དེ་ཡང་དེ་ཉིད་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་གཙུག་ཏོར་དང་མགོ་བོ་དག་ལ་ཧ་ཧཱ་དག་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བའོ། །ལྕེ་དང་རྐན་དག་ལ་ཡ་ཡཱ་དག་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །ལག་མཐིལ་དག་ལ་ར་རཱ་དག་ལས་སོ། །རྐང་མཐིལ་དག་ལ་ཝ་ཝཱ་དག་ལས་སོ། །འཕོངས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དག་ལ་ལཱ་དག་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་པར་དག་པར་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་བསྲེག་པ་ནི། དེ་ཡང་དེ་ཉིད་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་ག
Chinese
是诸位（上师）啊！左手手指中间的关节上，是擦组短音的自性，是诸金刚啊！左手手指中间的关节上，是长音的自性等。左手手指上面的关节上，是吒组短音的自性等。右手手指根部的关节上，是长音的自性等。左脚手指的关节上，如前一样，是巴组短音等的自性等。右脚的关节上，如前一样，是长音等的自性等。然后左边的关节上，如前一样，是他组短音等的自性等。右边是长音的自性等。这样左边的关节上，是萨组短音的自性等。右边的关节上，是长音的自性，是诸金刚。次第按照各组完全清净，有绿色、黑色、红色、白色、黄色等颜色。按照各自关节的尺度。然后，在耳朵等处安立金刚，如彼经中所说：在耳朵等处，从阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）、阿（ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）等生出三尖金刚，应当观想。在鼻孔等处，从诶（ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）、爱（ཨཻ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：哎）等生出。在眼睛等处，从日（ཨར，梵文天城体：अर्，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：日）、啊日（ཨཱར，梵文天城体：आर्，梵文罗马拟音：ār，汉语字面意思：啊日）等生出。在舌头和舌头小舌等处，从喔（ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：喔）、奥（ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）等生出。在金刚和秘密处等处，从阿勒（ཨལ，梵文天城体：अल्，梵文罗马拟音：al，汉语字面意思：阿勒）、啊勒（ཨཱལ，梵文天城体：आल्，梵文罗马拟音：āl，汉语字面意思：啊勒）等生出。在意和精液滴落的脉等处，从嘎（ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）、央（ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：央）、阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）、啊（ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊）等生出。这些也按照次第，如其所是，具有颜色的差别，按照一指的尺度。又如彼经中所说，在耳朵等处安立一指金刚。然后，在顶髻等处安立金刚，这也是如彼经中所说，在顶髻和头部等处，从哈（ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、哈（ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）等生出五尖金刚。在舌头和上颚等处，从雅（ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）、雅（ཡཱ，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：雅）等生出五尖金刚。在手掌等处，从ra（ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）ra（རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：ra）等生出。在脚掌等处，从瓦（ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）、瓦（ཝཱ，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：瓦）等生出。在臀部的左右等处，从拉（ལཱ，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：拉）等生出。这样，应当观想自身为金刚身。这是那些顶髻等处完全清净所说的特征。然后是焚烧魔众，这也是如彼经中所说，从那些（金刚身）中放出光芒，以燃烧的金刚，在十方
English
Are the lords! On the middle joints of the left finger, from the nature of the short sound of the ca group, are the vajras! On the middle joints of the left finger, from the nature of the long sounds, etc. On the upper joint of the left finger, are the natures of the short sound of the ṭa group. On the root joints of the right finger, from the nature of the long sound, etc. On the joints of the left foot's toes, as before, from the nature of the short sound of the pa group, etc. On the joints of the right foot, as before, from the nature of the long sounds, etc. Then on the left joints, as before, from the nature of the short sound of the ta group, etc. On the right is the nature of the long sound, etc. Thus, on the left joints, from the nature of the short sound of the sa group, etc. On the right joints, from the nature of the long sound, are the vajras. In order, the groups are completely pure, with green, black, red, white, and yellow colors. According to the measure of each joint. Then, placing the vajra on the ears, etc., as stated in that very text: In the ears, one should contemplate the three-pointed vajra arising from a (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无), ā (ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊), etc. In the nostrils, from e (ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉), ai (ཨཻ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：哎), etc. In the eyes, from ar (ཨར，梵文天城体：अर्，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：日), ār (ཨཱར，梵文天城体：आर्，梵文罗马拟音：ār，汉语字面意思：啊日), etc. In the tongue and uvula, from o (ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：喔), au (ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥), etc. In the vajra and secret place, from al (ཨལ，梵文天城体：अल्，梵文罗马拟音：al，汉语字面意思：阿勒), āl (ཨཱལ，梵文天城体：आल्，梵文罗马拟音：āl，汉语字面意思：啊勒), etc. In the mind and the veins where semen drips, from ka (ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎), aṃ (ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：央), a (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无), aḥ (ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊), etc. These also, in order, as they are, have color distinctions, according to the measure of one finger. Again, as stated in that very text, placing the one-finger vajra on the ears, etc. Then, placing the vajra on the crown of the head, etc., as stated in that very text, on the crown of the head and the head, from ha (ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), hā (ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈), etc., is the five-pointed vajra. On the tongue and palate, from ya (ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅), yā (ཡཱ，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：雅), etc., is the five-pointed vajra. On the palms of the hands, from ra (ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra)rā (རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：ra), etc. On the soles of the feet, from va (ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦), vā (ཝཱ，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：瓦), etc. On the right and left of the buttocks, from lā (ལཱ，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：拉), etc. Thus, one should contemplate oneself as the vajra body. This is the characteristic of those crowns of the head, etc., being completely pure, as stated. Then, burning the hosts of demons, as stated in that very text, from those (vajra bodies) rays of light emanate, and with the blazing vajra, in the ten directions
Tibetan
ནས་པའི་བདུད་ཀྱི་ཆོགས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བ་རྣམས་བསྲེགས་ནས། སྟེང་དུ་ལྗང་གུ་འབར་བ་དང༌། འོག་ཏུ་སྔོན་པོ་འབར་བ་དང༌། ཤར་དང་ཤར་ལྷོར་ནག་པོ་འབར་བ་དང༌། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་དམར་པོ་འབར་བ་དང༌། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་དཀར་པོ་འབར་བ་དང༌། ནུབ་དང་རླུང་དུ་སེར་པོ་འབར་བ་དང་ཞེས་སོ། །བདུད་ཀྱི་ཚོགས་བསྲེག་པའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་ཧཾ་ཀྵཿ་ཧྲཿ་ཧྲཿ་ཧྲཿ་ཧྲཿ་རཿ་རཿ་རཿ་རཿ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་དྷརྨཱ་པྲ་ལ་ཡ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ཡི་ཀ་བིགྷྣ་བི་ནཱ་ད་ཤ་དི་ག་ཏཱ་ནཱཾ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟཱ་ནི། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བྷ་སིམ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་བདུད་རྣམས་རྣམ་པར་བསྲེག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམ་པར་དག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང༌། རབ་གསུམ་དང༌། ར་ བ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དང༌། ཕྱི་རོལ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ། ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྤོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དེ་ཉིད་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧ་ཡར་ཝ་ལ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧ་ལས་བྱུང་བའི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་མཚན་མ་དང་ཞལ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། གཙོ་བོའི་དབུའི་སྟེང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ཟླ་བའམ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་ཅན་གཡས་བརྐྱང་དུ་བཞུགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཧ་ཡིག་རིང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་བཏོན་ནས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་འམ་ཟླ་བ་ལ་དགོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཁ་དོག་ནག་པོ། སྣ་བུག་གཡོག་པ་ནས་བྱུང་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བ་འམ་ཉི་མ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡཱ་ཡིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ཁ་དོག་ནག་པོ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་བཏོན་ཏེ། མེ་མཚམས་སུ་ཉི་མའམ་ཟླ་བ་ལ་དགོད་དོ། །རྀ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། མིག་གཡོ་ནས་བཏོན་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བ་འམ་ཉི་མ་ལ་དགོད་དོ། །དེ་ལྟར་རཱྀ་ཡིག་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དམར་པོ། མི་གཡས་ནས་བཏོན་ཏེ་བདེན་བྲལ་དུ་ཉི་མའམ་ཟླ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཝཱུ་ཡིག་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་པདྨ་མཐར་བྱེད་དཀར་པོ་ལྕེ་ལས་བཏོན་ཏེ། བྱང
Chinese
焚烧那些伤害有情众生的魔众，上面燃烧着绿色，下面燃烧着蓝色，东和东南燃烧着黑色，南和空无燃烧着红色，北和自在燃烧着白色，西和风中燃烧着黄色。应当念诵焚烧魔众的咒语：嗡 阿 吽 霍 杭 舍 赫 赫 赫 赫 惹 惹 惹 惹 班杂 阿那拉 萨瓦 阿瓦ra纳 达玛 扎拉亚 梭巴瓦 萨瓦 玛拉亚 卡耶 卡 维格那 维那达 萨迪嘎达南 卡亚 瓦嘎 चित्तानि 达哈 达哈 巴杂 巴杂 巴辛 咕噜 咕噜 吽 吽 啪 啪。 这就是焚烧魔众的仪轨。然后，为了清净身语意的仪轨，以及为了守护宫殿、三界和五墙的内外，应按顺序安置忿怒尊等。然后，如彼处所说，首先观想自身为金刚力，并在其心间，观想太阳轮上堆叠着哈 亚 瓦 拉的形象。在其上，从哈字生出，具有将要解释的手印、标志和面容，身色绿色，从左鼻孔呼出，在主尊的头顶上，在宫殿内的月亮或太阳上，顶髻者右腿伸展而坐。如是，从长长的哈字生出的损害庄严之王，颜色蓝色，从右鼻孔呼出，安置在金刚地基上的太阳或月亮上。如是，从亚字生出的障碍终结者，颜色黑色，从左鼻孔呼出，安置在东方月亮或太阳上。如是，从圆满的亚字生出的青色手杖者，颜色黑色，从右鼻孔呼出，安置在火隅的太阳或月亮上。从热（藏文：རྀ་）字生出的智慧终结者，身色红色，从左眼呼出，安置在南方月亮或太阳上。如是，从热（藏文：རཱྀ་）字圆满生出的欲望之王，红色，从右眼呼出，安置在空无处太阳或月亮上。如是，从瓦（藏文：ཝཱུ་）字圆满生出的莲花终结者，白色，从舌头呼出，安置在北方
English
Having burned the hosts of demons who harm sentient beings, with green flames burning above, blue flames burning below, black flames burning in the east and southeast, red flames burning in the south and emptiness, white flames burning in the north and power, and yellow flames burning in the west and wind. The mantra for burning the hosts of demons should be recited: Om Ah Hum Hoh Ham Sha Hrih Hrih Hrih Hrih Ra Ra Ra Ra Vajra Anala Sarva Avarana Dharma Pralaya Svabhava Sarva Maraya Kye Ka Vighna Vinada Shadigatana Kaya Vaka Cittani Daha Daha Paca Paca Bhasim Kuru Kuru Hum Hum Phat Phat. This is the ritual for completely burning the demons. Then, for the purification of the rituals of body, speech, and mind, and for the sake of protecting the inside and outside of the palace, the three realms, and the five walls, the wrathful deities and others should be arranged in order as they are. Then, as it is said from that very place, first meditate on oneself as Vajra Power, and in the heart of that, visualize the forms of Ha Ya Va La stacked on a sun disc. On top of that, from the letter Ha, the mudras, signs, and faces that will be explained arise, with a green body color, exhaling from the left nostril, on top of the main deity's head, inside the palace, on the moon or sun, the one with a topknot sits with the right leg extended. Thus, the king of harm and beauty arising from the long letter Ha, with a blue color, exhaling from the right nostril, should be placed on the sun or moon on the vajra ground. Thus, the terminator of obstacles arising from the letter Ya, with a black color, arising from the left nostril, should be placed on the moon or sun in the east. Thus, the one with a blue staff arising completely from the letter Ya, with a black color, exhaling from the right nostril, should be placed on the sun or moon in the fire corner. The terminator of wisdom arising from the letter Ri, with a red body color, exhaling from the left eye, should be placed on the moon or sun in the south. Thus, the king of desire arising completely from the letter Ri, red, exhaling from the right eye, should be placed on the sun or moon in the place of emptiness. Thus, the terminator of the lotus arising completely from the letter Va, white, exhaling from the tongue, should be placed in the north.