Tibetan
ག་རབ་དབྱེ་བས། །རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་བྱ་ཞིང༌། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ། །དྲུག་ཅུ་དང་ནི་བཅུ་གཉིས་ཁྱིམ། །དེ་བཞིན་ཉིན་དང་མཚན་མོ་དང༌། །བགྲོད་པ་གཉིས་དང་དུས་ཚོད་དེ། །རྣམ་པ་ལྔར་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །སྟོང་ཡང་གཡས་དང་གཡོན་པ་ལ། །འབྱུང་དང་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྔ་དབྱེ་བ་ཡིས། །རྣམ་པ་གསུམ་དུ་རབ་ཏུ་བཤད། །འོག་གི་འབྱུང་འཇུག་བྱེ་བྲག་གིས། །རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །འདི་དག་སྤྱིར་ནི་རྟོགས་པར་བྱ། །བཟང་ངན་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་གསུམ། །བཟང་དུས་གང་ཡིན་དེ་བླང་ཞིང༌། །ངན་པའི་དུས་ནི་སྤང་བར་བྱ། །བསམ་མི་ཁྱབ་པར་ཀུན་དུ་བླང༌། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་དོན་འདི་ཡིན། །འཁོར་བར་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཡི་གེ་རེ་རེས་བཤད་པ་ནི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དབང་ནི་རྣམ་པ་བདུན་ཞེས་པ་ནི་འོག་ནས་སྟོན་བཞིན་པའི་རྣམ་པ་བདུན་ནོ། །རྣམ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པ་དང་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་བླ་ན་མེད་ཅེས་པ་ནི་བཅུ་གཅིག་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་ངོ༌། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ནི་རེ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་པའི་དབང་བཅུས་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་ལ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་འབྲས་བུ་གཉིས་ཀ་སྟེར་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་གཉིས་ཀ་སྟེར་སྙམ་པ་ལ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དཔེར་བྱ་ཀུན་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཆེན་པོ་ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་འཛག་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ནས་མི་འཛག་པའི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་མཐར་སོན་ནས་གང་ལ་ཡང་མི་སློབ་པའི་ཕྱིར་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་བསེ་རུ་ལྟར་གཅིག་པུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་དང༌། རང་འབྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པ་ལས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བྱིས་པ་རྣམས་གཟུད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། འགྱུར་བ་སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ཟད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྒྱུད་གཞན་ལ་ལྟོས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། བཅོམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཁ་མར་བལྟས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཞེ་སྡང་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཕལ་པ་དང་ཐུན་མོང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཁོར་བའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གཟའ་དང་ཚེས་དང་སྐར་མ་དང༌། །སྦྱོར་བ་དང་ནི་བྱེད་པ་དང༌། །འདི་རྣམས་བཟང་ངན་ཤེས་པ་ལ། །འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་བསྒྲུབ་ན་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་ལ། ཅིག་ཤོས་ནི་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། །དེ་ཉིད་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ངེས་པར་བརྟུལ་ཞུགས་སྨྱུང་བ་དང༌། །ཡི་གེའི་དོན་ལ་བསྒོམས་པས་ནི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱས་མི་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བར་སྙམ་པ་ལ། བསྡུས་པ་ཡིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ལ། བསྡུས་པ་ཡང་ཚིག་ནི་བསྡུས་པ་ཡིན་ལ་དོན་ནི་རྒྱས་པའི་སྒོ་ནས་ཞེས་དགོངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་པ་ནི་ལན་གསུང་བར་བཞེད་ནས་སོ། །ཉོན་ཅིག་ཟླ་བཟངས་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །དབང་གི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབང་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །དོན་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་བཞིས་བསྟན་པར་བྱས་ཏེ། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཕྱག་གཉིས་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དེ། །དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཁྱབ་པས། །ངོ་བོ་ཉིད་དུའང་དེ་བརྗོད་དེ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་བདེ་ཆེན་པོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡང་དེ་ཉིད། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ཡང་དེ་ཉིད། །རྒྱུ་མཐུན་དག་ཏུ་དེ་བརྗོད་དེ། །དེ་ཉིད་རྩེ་གཅིག་དག་ཏུ་དྲན། །བཞི་བའི་གནས་སྐབས་ཟད་པ་དེ། །ཡི་གེ་མཆོག་སྟེ་རྣམ་པར་དག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པད་དབུས་སུ་བཞུགས། །དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་ཡིག་སེམས་དཔར་བརྗོད། །མི་བསྐྱོད་ པ་ཡང་དེ་ཉིད་དེ། །དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་བརྗོད། །ཁྱབ་འཇུག་དེ་ནི་ཕྱག་བཞི་པ། །དེ་ཉིད་ཛྭཱ་ལ་ཛྭཱ་ལར་བརྗོད། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །ཆོས་འཁོར་ལ་ཞུགས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དགའ་བ་མཆོག་གི་གཟུགས་འཛིན་པ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པར་སྨིན་པར་བརྗོད། །གཉིད་ལོག་པ་ནི་སྤོང་བ་པོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོས་གང་བ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་དེ་བརྗོད་དེ། །མགྲིན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་སྟེ། །འོད་ད
Chinese
总的来说，通过分类，应知晓有两种，智者们应领悟。六十和十二宫，同样还有日和夜，两种运行和时辰，这五种是显而易见的。空也是在右和左，作为生起和融入，通过将坛城分为五份，详细阐述为三种。通过下方生起融入的差别，应考察为两种。这些总的来说应该领悟。好坏不可思议有三种。选取好的时辰，坏的时辰应该舍弃，不可思议的时刻全部选取，这是所有续部的要义。轮回中善妙地宣说轮。如是宣说。此外，用每个字来解释，应从摄略续的注释中领悟。灌顶有七种是指下面将要讲到的七种。三种是指宝瓶、秘密和智慧。同样，无上是指第十一，大智慧灌顶。为了成就世间和出世间。意思是说，暂且世间灌顶十种，给予世间的结果，而大智慧则给予出世间和世间两种结果。为什么大智慧给予两种结果呢？因为是众生的主宰，并且超越一切譬喻，因为是不退转、不复还，因为是比丘阿罗汉大德，一切烦恼都已断尽，因为远离世间的染污贪欲，是大清净的无染贪欲，因为所有应学之处都已究竟，对于任何都不再学习，因为像独角犀牛一样的独觉，因为无论什么 都是聚集的僧团之主，因为是从虚空中产生，因为是自生，因为是从共同的因中真实产生。此外，世间的是因为是世间的，因为是引导孩童，因为是世俗，因为是变化的刹那。
English
In general, through classification, it should be known that there are two types, which should be understood by the wise. Sixty and twelve houses, as well as day and night, two movements and hours, these five are manifest. Emptiness is also on the right and left, acting as arising and entering, by dividing the mandala into five parts, it is explained in detail as three types. Through the difference of arising and entering below, it should be examined as two types. These in general should be understood. Good and bad inconceivable are three types. Choose the good times, bad times should be abandoned, inconceivable moments should all be chosen, this is the essence of all tantras. In samsara, the wheel is well spoken of. Thus it is said. Furthermore, to explain with each letter, it should be understood from the commentary of the condensed tantra. Empowerment has seven types, which refers to the seven types that will be discussed below. Three types refer to vase, secret, and wisdom. Similarly, unsurpassable refers to the eleventh, the great wisdom empowerment. In order to accomplish worldly and beyond worldly. It means that, for the time being, the ten worldly empowerments give worldly results, while great wisdom gives both beyond worldly and worldly results. Why does great wisdom give two results? Because it is the master of beings, and transcends all metaphors, because it is non-returning, non-returning, because it is a great virtuous Arhat monk, all defilements have been exhausted, because it is free from worldly defiled desire, it is great pure undefiled desire, because all that should be learned has been completed, and no longer learns from anything, because it is like a solitary rhinoceros, a solitary Buddha, because whatever is the lord of the assembled sangha, because it arises from the sky, because it is self-arising, because it is truly produced from a common cause. Furthermore, the worldly is because it is worldly, because it guides children, because it is conventional, because it is a momentary change.
Chinese
之故，以及蕴和界灭尽之故，以及依赖于其他相续之故，以及被摧毁之故，以及仰视之故，以及是产生嗔恨之因之故，以及与世俗凡夫共同之故，以及是给予轮回之果之故。例如说：星宿与日期，以及星座与，结合以及行为，知晓这些好坏，成就能成办世间果。如是说。另一方面，又如是说：没有那样的瑜伽士，必定苦行禁食，以及观修字义，百千俱胝劫也不能成就。如是说。因此，为了能如实地证悟那样的道理，请以不同的方式开示。其意义是这样的。对于如何理解其道理，以“以简略”等语句来表达，虽然是简略的语句，但其含义却是以广大的方式来表达的。世尊开示，是指想要回答。听着，月贤，这是在呼唤。关于灌顶的意义，灌顶是世间和出世间的。意义是指上面所说的。那也是通过四个字来表示的，也就是所谓的阿毗षेक（藏文：ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶）。蛇绕之轮金刚心，双手嘿汝嘎也是它，它遍布三界，自性中也说它，佛身是大乐，智慧金刚也是它，俱生喜也是它，在同因中也说它，一心一意地忆念它，四种状态穷尽时，是殊胜的字，完全清净，安住于金刚心莲中央，它被说成是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字心，不动 者也是它，它被说成是心中的金刚，遍入天是四臂的，它被说成是火焰，法身也是它，进入法轮的金刚持，执持殊胜喜乐之形，它被说成是成熟，睡眠者是舍弃者，充满大智慧之味，它被说成是大心，喉咙的受用轮，光芒啊。
English
Therefore, and because the aggregates and realms are exhausted, and because it depends on other continuums, and because it is destroyed, and because it looks upwards, and because it is the cause of generating hatred, and because it is common with ordinary worldly people, and because it gives the fruit of samsara. For example, it is said: Planets and dates, and constellations and, conjunctions and actions, knowing these good and bad, one can accomplish worldly fruits. Thus it is said. On the other hand, it is also said: Without such a yogi, one must practice asceticism and fasting, and meditate on the meaning of letters, one cannot achieve it even in hundreds of millions of kalpas. Thus it is said. Therefore, in order to be able to realize such a truth as it is, please explain it in different ways. That is the meaning. As for how to understand the meaning, it is expressed by phrases such as "in brief," and although it is a brief statement, its meaning is expressed in a vast way. The Blessed One taught, which means wanting to answer. Listen, Moon Good, this is calling. Regarding the meaning of empowerment, empowerment is worldly and transcendental. Meaning refers to what was said above. That is also expressed through four letters, which is called Abhisheka (藏文：ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶). The wheel of snakes, Vajra Heart, the two-handed Heruka is also it, it pervades the three realms, it is also said in its own nature, the Buddha body is great bliss, the wisdom vajra is also it, the co-emergent joy is also it, it is also said in the same cause, remember it with one mind, when the four states are exhausted, it is the supreme letter, completely pure, dwelling in the center of the vajra heart lotus, it is said to be the seed syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the immovable one is also it, it is said to be the vajra in the heart, the all-pervading one is four-armed, it is said to be the flame, the Dharmakaya is also it, the Vajra Holder who enters the Dharma wheel, holding the form of supreme joy, it is said to be ripening, the sleeping one is the renouncer, filled with the taste of great wisdom, it is said to be the great mind, the wheel of enjoyment of the throat, the light.