Tibetan
་ལུས་བདུད་ཀྱིས་སྔོན་དུས་ཁྲག་ནི་བཏུང་བའི་ཆེད་དུ་བརྗོད། མཐོ་རིས་འཇུག་དོགས་སྨྱུང་བ་དང་ནི་གཡུལ་དུ་བཅོམ་ནས་འཆི་བར་གྱུར་པ་དང༌། བ་ལང་ཉི་མ་མཐར་ཕྱིན་ཁྱིམ་ནོར་ཡུལ་དང་བྲམ་ཟེའི་ཆེད་དུ་ཤི་པས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བདུད་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་བཟུང་ནས་མི་རྣམས་ལ་ཉོན་མོངས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ལམ་གྱི་ངོགས་སུ་སྨྱུང་བས་ཤི་བར་གྱུར་པའི་མི་ནི་མཐོ་རིས་སུ་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གཡུལ་དང་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་འཆི་བ་དང༌། བ་ལང་ཉི་མ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཁྱིམ་དང་ནོར་གྱི་ཕྱོགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བས་འཆི་བར་གྱུར་ན་མཐོ་རིས་ཀྱི་འགྲོ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་ན་སྐྱེ་བ་འདི་དང་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མའི་དོན་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་བདུད་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་སུ་ཤེས་ནས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་རང་གི་ལུས་པོ་དང༌། གཞན་གྱི་ལུས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་བས་བདེ་མཉམ་གནས་འདིར་གྱུར་པ་ཡི། །རང་གི་ལུས་དང་གཞན་གྱི་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞན་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་ནས་གང་གིས་ ༄། །ཕྲག་དོག་མི་འདོར་བ་དེ་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་བསྟན་པར་མཛད་དེ། གང་ཞིག་རྒྱལ་བའི་མཆོག་སྤྱོད་པ་དང་རྒྱུད་རྒྱལ་ཐོས་ཤིང་དབང་ནི་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་ཕྲག་དོག་བྱེད་ན་དམྱལ་བ་བརྒྱུད་ཀྱི་བར་ཉིད་དེར་ནི་འཇུག་པར་གྱུར་པའོ། །དམྱལ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་དུ་ཁབ་རྩེའི་ས་གཞིར་མི་དགེའི་འབྲས་བུའི་དབང་གིས་དམྱལ་བ་རྣམས་ནི་ཀུན་སྤྱོད་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཕྱིར་མི་རྣམས་སེམས་ལ་ཕྲག་དོག་ཡོད་པའི་བར་དུ་དབང་ནི་བླང་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལ་ཕྲག་དོག་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ཕྲག་དོག་གཅིག་པུའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་གྱུར་པར་ཤེས་ནས་འབད་པས་ཕྲག་དོག་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་ཕྲག་དོག་དོར་བར་མི་ནུས་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི། །བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབང་རྣམས་བླང་བར་མི་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །འོ་ན་གལ་ཏེ་ཕྲག་དོག་གི་དབང་གིས་མནར་མེད་པར་འགྲོ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི། ཕྲག་དོག་དོར་ནས་དེ་ཉིད་སྦྱིན་བས་དོན་ཅི་འགྲུབ་ཅེ་ན། སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་རྫོགས་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་རབ་རྫོགས་དང༌། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཐབས་དང་སྨོན་ལམ་སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་དེ་རྫོགས་ཤིང༌། །རྣལ་འབྱོར་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཐབ་མྱུར་དུ་བྱིན་པས་སྐྱེ་བ་འདི་ལའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གིས་སེམས་དགའ་བར་བྱས་ནས། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ཐབ་བླ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་སྦྱིན་པ་དེས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཤེས་ནས་གང་གིས་ཆགས་པར་བྱེད་པ་དེ་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་དམྱལ་བར་འགྲོ་སྟེ། རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་མི་གང་གིས་ཕྲག་དོག་བྱེད་པ་དེས་རང་གི་དོན་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བདུད་ཀྱིས་ཟིན་པ་དང་རྨོངས་པར་གྱུར་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་སྐྱོན་བརྗོད་པར་མཛད་དེ། ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལས་དང་པོ་པས་གནས་ཀྱི་ངེས་པ་དང་གནས་ཀྱི་ངེས་པ་མ་ཤེས་པར་གལ་ཏེ་ ༄། །སྔགས་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་ཆོ་གས་དམན་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་དོན་གྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དོན་མི་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ནི་རང་གི་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཡུལ་གྱི་དུས་སུ་དགྲ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ནས་མི་གང་ཞིག་ལ་རང་གི་ལག་པ་ནས་རལ་གྲི་ལྷུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སེམས་འཇིགས་པར་གྱུར་པའི་དབང་གིས་ལག་པའི་སྐྱོན་ཡིན་གྱི། རལ་གྲིའི་སྐྱོན་མ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཕན་ཚུན་དུ་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པར་ཤེས་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་མཛད་དེ། སྔགས་དང་དཔའ་བོའི་རིམ་གྱིས་ཀྱང་ནི་ལྷ་མིན་གདེངས་ཀ་ལྷ་རྣམས་དྲག་པོའི་སར་བསྒྲུབ་བྱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་ས་ལའོ། །བདག་བྱིན་བརླབས་པས་ལྷ་མོ་དམ་ཚིག་རིགས་གནས་བསམ་གཏན་བཟླས་དང་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད་པའི་གནས་དང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞི་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ་དང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུ
Chinese
据说，身体魔鬼过去是为了喝血。为了进入天堂，禁食并在战争中被摧毁而死亡，以及为了牛、太阳、完成、家庭、财富、土地和婆罗门而死。这意味着，在这里，魔鬼的化身抓住并使人们产生烦恼，因此在道路的边缘禁食而死的人变成了天堂。同样，因战争和武器而死，为了保护牛和太阳，以及为了家庭和财富，以及为了婆罗门的行为而死，也被显示为进入天堂。因此，要知道这些是破坏今生和来世利益的魔鬼之语，要保护自己那成为不变幸福之源的身体，以及他人的身体，在任何情况下都要保护。因此，要保护自己和他人的身体，使其成为幸福平等的处所。这就是它的意义。此外，进入密咒乘后，对于那些 不放弃嫉妒的人，已经显示出誓言的破坏。那些已经实践了胜利者的最高行为，听闻了密续之王并获得了灌顶的人，如果他们再次嫉妒，他们将进入地狱，直到轮回结束。地狱是什么样的呢？在针尖的地面上，由于不善果的力量，地狱众生都在那里活动。这就是它的意义。因此，在人们心中有嫉妒之前，不应该接受灌顶。这意味着，对于那些有嫉妒心的人，贪婪等所有烦恼都会产生。因此，要知道仅仅因为嫉妒，所有善的根源都会被破坏，要努力放弃嫉妒。然后，如果不能放弃嫉妒，那么，不应该接受宝瓶等无上灌顶，这是世尊的决定。那么，如果由于嫉妒的力量而堕入无间地狱，那么，放弃嫉妒并施舍它，能成就什么意义呢？布施和戒律圆满，产生胜者的种姓，忍辱和精进圆满，
English
It is said that the body demon used to say it was for drinking blood in the past. In order to enter heaven, fasting and being destroyed in war and dying, and dying for the sake of cows, sun, completion, home, wealth, land, and Brahmins. This means that here, the emanations of demons seize and cause afflictions to people, so people who die by fasting on the edge of the road become heaven. Similarly, dying by war and weapons, and for the sake of protecting cows and the sun, and for the sake of home and wealth, and dying by the actions of Brahmins, are also shown to go to heaven. Therefore, knowing that these are the words of demons that undermine the benefits of this life and the next, one must protect one's own body, which has become the source of unchanging happiness, and the bodies of others in every way. Therefore, one must protect one's own body and the bodies of others, making it a place of equal happiness. That is its meaning. Furthermore, having entered the Mantrayana, it has been shown that the vows are broken for those who do not abandon jealousy. Those who have practiced the supreme conduct of the victors, heard the king of tantras, and received empowerment, if they are jealous again, they will enter hell until the end of samsara. What is hell like? On the ground of needle tips, hell beings are all active there due to the power of non-virtuous fruits. That is its meaning. Therefore, one should not receive empowerment until there is jealousy in people's minds. This means that for those who have jealousy, all afflictions such as greed will arise. Therefore, knowing that all roots of virtue are destroyed solely because of jealousy, one must strive to abandon jealousy. Then, if one cannot abandon jealousy, then, one should not receive the unsurpassed empowerments such as the vase, this is the determination of the Bhagavan. Then, if one falls into Avici hell due to the power of jealousy, then, what meaning will be accomplished by abandoning jealousy and giving it away? Giving and discipline are perfectly complete, the lineage that produces the victors, patience and diligence are perfectly complete,
Chinese
圆满。瑜伽喜悦之心速施家产，于此生中。（藏文）之义是：任何瑜伽士心生欢喜后，如果将家产供养上师等等，那么此布施能圆满布施等十波罗蜜多。如是知晓功德后，若有人贪执，则如前所说将堕地狱。因此，若有人嫉妒，则知其因自损其事而被魔所持，变得愚昧。同样，还讲述了最初业者自身的过失，如“地”等，此乃最初业者若未了知处所之决定，以及未了知处所之决定，而修持（藏文）等咒语，则因仪轨不足，彼等不会成就。其中，不成就之因在于自身的未了知，而非咒语本身。譬如，为了获得王位，在战争之时，见到敌人等，某人手中的剑掉落，此乃因内心恐惧所致，是手之过失，而非剑之过失，应如是了知。因此，瑜伽士应了知因与果的相互关系，以及特征等等，如是便能如实地修持世间和出世间的成就，如是宣说。以咒语和勇士之次第，亦能于猛厉之处成办天非天众。所谓“猛厉之处”，即指尸陀林等处所。以我加持，以誓言种姓处所禅定念诵及护摩。所谓“以我加持”，即指以佛陀和菩萨们所加持之处所和形相二者自性而成的誓言等等，修持寂静自性的天女们。同样，以清净之次第，以及不间断的大乐自性之心，修持出世间无二的智慧，如同如意宝珠。
English
Complete. The yogi's joyful heart quickly bestows the household property in this life. The meaning of "(Tibetan)" is: If any yogi rejoices in his heart and offers his household property to the guru and so on, then this generosity will perfect the ten perfections, such as generosity. If someone, knowing such qualities, becomes attached, then, as previously stated, he will fall into hell. Therefore, if someone is jealous, he should know that he is possessed by demons and becomes foolish because he harms his own affairs. Similarly, he also speaks of the faults of the first practitioners themselves, such as "earth," etc. If the first practitioner does not know the certainty of the place, and does not know the certainty of the place, and practices mantras such as (Tibetan), then because the rituals are insufficient, they will not be accomplished. Among them, the reason for non-accomplishment lies in one's own lack of knowledge, not in the mantras themselves. For example, in order to obtain the throne, in times of war, seeing enemies, etc., someone's sword falls from his hand, this is due to fear in his heart, it is the fault of the hand, not the fault of the sword, it should be understood as such. Therefore, the yogi should understand the mutual relationship between cause and effect, as well as characteristics, etc., and thus he can truly practice the worldly and transcendental achievements, as stated. By the order of mantras and heroes, one can also accomplish the gods and non-gods in fierce places. The so-called "fierce places" refer to places such as charnel grounds. By my blessing, with the vows, lineage, place, meditation, recitation, and homa. The so-called "by my blessing" refers to the vows, etc., which are made of the nature of the places and forms blessed by the Buddhas and Bodhisattvas, and practice the goddesses of peaceful nature. Similarly, with the order of purity, and the uninterrupted mind of great bliss nature, practice the transcendental non-duality wisdom, like a wish-fulfilling jewel.