Chinese
舍弃土地受用圆满之后，所谓我慢，即种姓的我慢等等。所谓受用，即五种欲妙等等。所谓圆满，即财富、谷物、房舍和眷属等等，舍弃这些的期望之后，应当听闻此论释。不舍弃这些期望则不行。此外，心要献给上师，即要将远离狡诈等的心献给上师，听闻上师所赐予的教诲，如是听闻之意。为何听闻？所谓成佛之因，即为了大手印的成就。论释是怎样的呢？所谓利益他众的行境，即对于一切有情，转变为无上菩提的自性，成为利益他众，因此，成为利益他众的行境。这是什么呢？即听闻转变为最胜不变自性的薄伽梵时轮的论释。如是宣说了堪能听闻的补特伽罗之后，未见真谛的声明等等
English
Having relinquished the manifold perfections of land and enjoyment, 'pride' means pride of lineage and so forth. 'Enjoyment' means the five desirable qualities and so forth. 'Perfection' means wealth, grain, houses, retinue, and so forth. Having abandoned the hope for these, one should listen to this commentary. It is not possible without abandoning the hope for these. Furthermore, the mind should be offered to the guru, that is, the mind free from deceit and so forth should be offered to the guru, and one should listen to the guru's teachings as they are given. Why listen? 'For the sake of Buddhahood' means for the sake of the accomplishment of the great mudra. What kind of commentary is it? 'The field of benefiting others' means that for all sentient beings, having transformed into the nature of unsurpassed enlightenment, it becomes beneficial to others, therefore, it becomes the field of benefiting others. What is it? It is listening to the commentary on the Bhagavan Kalachakra, which has transformed into the supreme unchanging nature. Thus, having shown the person who is capable of listening, the sounds and so forth of not seeing the truth
Tibetan
མས་པ་ཁུར་ནས་དམྱལ་བར་འཇུག །ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་དམྱལ་བར་འཇུག་ཅེ་ན། འགྱོད་དང་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་དགེ་བ་ཡི་ལམ་ལ་བུད་མེད་བདེ་བས་སེམས་དྲངས་པས། །དཔལ་ལྡན་ཤེས་རབ་བདེ་བ་ཉམས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔལ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་སྟེ། དེའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཡིན་ལ། དེ་གང་ལ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་དང༌། མེད་པར་གྱུར་པ་དེ། དཔལ་ལྡན་ཤེས་རབ་བདེ་བ་ཉམས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཞི་པ་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་གང་གིས་མ་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཉམས་པའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། མཆོག་གུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་གནས་ཡིན་ཏ། དེ་གང་གིས་མ་ཐོབ་བ་དེ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྱི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་མངོན་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བར་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པས་ ༄། །ན། ཕྱིའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འོ་ན་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲེལ་པ་མི་བགྱིད་ན་གནག་གིས་བྱེད་ཅེ་ན། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་བདེ་སྟེར་རྡོར་ཇེ་ཐེག་པར་མ་ལུས་གང་ལ་ལུང་བསྟན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་སྟེར་བའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་གསང་སྔགས་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གང་རྣམས་ལ་ལུང་བསྟན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་མེ་ཆོག་འཛིན་བདག་འདྲ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲེལ་བཤད་སྡུད་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་པ་ཡིན་ལ། བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རང་འདྲ་བར་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འགྲེལ་པ་བྱེད་པ་པོ་དང༌། སྡུད་པ་པོ་ཡིན་གྱི། ཕལ་པ་གཞན་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྟན་པར་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བཤད་པར་མཛད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདིར་ལྷ་ཀླུ་མི་རྣམས་སྨིན་བྱིའི་དོན་དུས་སྔས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་བཤད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བའོ། །གཞན་ཡང་མ་འོངས་པ་དུས་སུ
Chinese
背负罪孽堕入地狱。这叫做（堕入地狱）。为什么堕入地狱呢？因为后悔和杀生等等不善业的道路上，被女人的快乐引诱了心。所谓“吉祥智慧的快乐衰退”，吉祥智慧，指的是大印。它的快乐，指的是无上不变的快乐。它在何处衰退，以及消失，那就是吉祥智慧的快乐衰退。此外，所谓“金刚语的失坏”，金刚语，指的是“第四次，再次如此”。谁不了解它，就是金刚语的失坏。或者，金刚语，指的是无上不变的快乐之境，谁没有获得它，那就是金刚语的失坏。那是怎样的呢？所谓“外在受用显现”，外在受用，指的是饮食等很多，被它们所控制。
English
Bearing sins, one falls into hell. This is called (falling into hell). Why does one fall into hell? Because on the path of non-virtue such as regret and killing, the mind is drawn by the pleasure of women. As for "the bliss of glorious wisdom declines," glorious wisdom refers to the Great Seal. Its bliss refers to the supreme, unchanging bliss. Where it declines and disappears, that is the decline of the bliss of glorious wisdom. Furthermore, as for "the deterioration of the Vajra word," the Vajra word refers to "the fourth time, again thus." Whoever does not understand it, that is the deterioration of the Vajra word. Or, the Vajra word refers to the state of supreme, unchanging bliss; whoever does not attain it, that is called the deterioration of the Vajra word. What is it like? As for "external enjoyment manifests," external enjoyment refers to many things such as food and drink, being controlled by them.
Tibetan
་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོན་བརྗོད་པར་མཛད་དེ། གནག་ཞིག་མངོན་ཤེས་ལྔ་མེད་བདག་ཅག་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་ཡིན་ཞེས་མི་བདེན་དེ་རྣམས་སྨྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་མ་ཐོབ་པ་དང༌། ངེས་པའི་དོན་མ་ཤེས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཡིན་ཞེས་དེ་རྣམས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་འོངས་པའི་དུས་སུ་རྟག་པར་དུ་མའི་བློ་ནི་རྟོག་གེ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་བཅོས་ལ་གཏད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་གསང་སྔགས་སྐྱི་ཚུལ་མ་ཤེས་པར་རྟོག་གེ་དང་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་གཏད་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ར་བ་བྱེད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བ་རྣམས། རྟག་གེ་གཞན་དང་ཕྲག་པའི་དབང་གིས་བརྫུན་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྟོག་གེ་ལ་སོགས་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་ ༄། །བ་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་ན་རང་གི་དམ་བཅའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བརྫུན་དུ་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བྱིས་པ་དང༌། བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཁས་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་ནུས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། རྟོག་གེ་ལ་གཏད་དེ་ཡིས་གང་ཞིག་འདོད་པའི་ཡུལ་གྱི་ལམ་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། འདོད་པའི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བན་མི། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དེའི་ལམ་ནི་རྟོག་གེ་ལ་སོགས་པའི་སོགས་གང་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པར་བྱེད་པ། དེ་རྣམས་ཁོ་ནའི་བློ་ངན་གྱི་སྐྱོན་འཇོམས་བྱེད་འགྲེལ་བཤད་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །འགྲེལ་བ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆགས་བྲལ་མེད་པ་འདོད་ཆགས་མཐའ་ཡས་ཆུ་ནི་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་དང་ཆུ་སྲིན་ཚོགས། །གཏུ་མུག་རླབས་ཚོགས་ཡིན་ལ་འདས་དང་མ་འོངས་པ་ཡི་ནོར་དཔལ་ཞེས་ནི་དུས་ཀྱི་དོང༌། །འགྱོད་སོགས་གསོད་ལ་སོགས་པའི་ལས་ནི་རྒོད་པ་ཅུ་འཁོར་དྲག་པའི་སྒྲ། །སྲིད་པའི་ཆུ་ཡི་གཏེར་ཡིན་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འགྲེལ་བཤད་རྟག་ཏུ་མཉམ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གྲུ་ཡིན་ལ། འགྲེ་བཤད་ནི་ཉམ་པའོ། །གནག་ལ་ཡིན་ཞེ་ན། སྲིད་པ་ཆུ་ཡི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལའོ། །འཁོར་པ་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཆོས་མཐུན་པ་རྗི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆགས་བྲལ་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་མཐའ་ཡས་ཆུ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་པ་དང་རིག་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པ་དཔྱད་པ་དང་བྲལ་བའི
Chinese
安住于大乘之有情众生会进行责难，说“愚昧无知，没有五种神通，我们是胜者之主”等不真实之语。意思是说，那些没有获得五种神通，不了解真实意义的人，会虚假地说“我是薄伽梵金刚萨埵”。此外，未来之时，总是将众多心思寄托于论理等论著。意思是说，不了解大乘教言密咒之修行方式，将心思寄托于论理和论著等，对无上菩提设置障碍。同样，诸佛们，因受论理他人之影响，会产生虚假之语。意思是说，与具有论理等心识的诸佛们，如果与外道徒相遇，那么自己的誓言就会变得虚假，就像在自己家中对孩子和妇女等说话一样，在其他智者面前无法言说。那么他们会做什么呢？寄托于论理，以此来指示所欲之境的道路。意思是说，所欲之境，即无上菩提，其道路由论理等来指示。我将撰写解释，以摧毁那些恶劣心识的过失。如是说。解释是怎样的呢？无有贪著，无尽贪欲之水，嗔恨之蛇与鳄鱼群。愚昧是波涛，过去和未来之财富是时间之坑。后悔等杀戮等行为是秃鹫盘旋的猛烈声音。有之水之宝藏，是吉祥金刚乘之解释，恒常平等。意思是说，金刚乘是船，解释是桨。愚昧是什么呢？有之水之宝藏，即轮回之海。轮回与大海的共同之处是什么呢？无有贪著，无尽贪欲之水，意思是说，与智慧和非智慧之形态，分析无关的
English
Beings abiding in the Great Vehicle will make criticisms, saying untrue things like "Ignorant, without the five superknowledges, we are the lords of the victors." This means that those who have not attained the five superknowledges and do not understand the true meaning will falsely say, "I am the Bhagavan Vajrasattva." Furthermore, in the future, they will always entrust their minds to treatises such as logic. This means that without understanding the practice of the Great Vehicle teachings and secret mantras, they will entrust their minds to logic and treatises, setting obstacles to the unexcelled Bodhi. Similarly, the Buddhas, influenced by logic and others, will produce false speech. This means that if the Buddhas with minds of logic and so on encounter non-Buddhists, then their own vows will become false, just as they speak to children and women in their own homes, they will not be able to speak in front of other wise people. So what will they do? Entrusting to logic, they will use it to indicate the path to the desired realm. This means that the desired realm, which is the unexcelled Bodhi, its path is indicated by logic and so on. I will write an explanation to destroy the faults of those evil minds. So it is said. What is the explanation like? Without attachment, the endless water of desire, the snakes of hatred and the crocodile groups. Ignorance is the waves, and the wealth of the past and future is the pit of time. Regret and other killing actions are the fierce sounds of vultures circling. The treasure of the water of existence is the explanation of the glorious Vajrayana, always equal. This means that the Vajrayana is the boat, and the explanation is the oar. What is ignorance? The treasure of the water of existence, which is the ocean of samsara. What is the commonality between samsara and the ocean? Without attachment, the endless water of desire, which means that it is unrelated to the analysis of the forms of wisdom and non-wisdom.
Tibetan
་མཐའ་ཡས་པའི་འདོད་ཆགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཆུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སྦྲུལ་དང་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་ཡོད་དེ། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཞེས་སྡང་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ལ་རླབས་ཡོད་དེ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལ་གཏི་མུག་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ནི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ནག་པོའི་ཕྱོགས་སུ་འགྲིབ་པར་བྱེད་པའི་དུས་ཀྱི་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་སྟེ། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་དེ་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པའི་ནོར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཆུ་འཁོར་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་རྒོད་མའི་ཁ་ཡོད་ལ། གང་དུ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་འགྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ༄། །སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཡིན་ལ་གང་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་མེད་པར་འགྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་འགྲེལ་བཤད་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དམ་པའི་བདེ་བས་མྱུར་དུ་རྒལ་བའི་ཕྱིར། །ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གྱི་བཙུན་མོ་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བས་སྐྱེས་པ་འདི་ཉིད་དུ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་རྒལ་བར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གྱི་བཙུན་མོ་ནི་འགྲེལ་བཤད་དེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འགྲོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་ཀྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་བདེ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲེལ་བཤད་འདི་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ལ་མཛད་ཅེ་ན། མྱུར་འགྲོ་ཤེས་རབ་རླུང་གི་དར་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡི་ཕ་རོལ་འདོད་པ་རྣམས་ལའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རླུང་གི་དར་གྱིས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐོས་པ་དང༌། བསམས་པ་དང་བསྒོམས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་དུ་རྒལ་བར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡིན་གྱི། འཁོར་བའི་རྒྱམ་ཚོ་ལི་ནང་དུ་འཁྱམ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་ལ་འཇོམས་པ་མཁས་པའི་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས། ལྟོགས་པ་དང་སྒོམ་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཉོན་མོངས་པ་དང་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན
Chinese
无边无际的贪欲，那即是名为水。另外，大海中有蛇和鳄鱼等众生。轮回的大海中，那是什么呢？名为嗔恨。另外，大海中有波浪，轮回的大海就是愚痴。同样，大海在白色的一面增长，在黑色的一面减少，具有时间的意义。轮回的大海就是过去和未来的财富。同样，大海有具有强烈水流的漩涡口，所有海水都在那里消失。那在轮回的大海中就是后悔等等，以及杀生等等的业，在那里善根消失。因此，从像大海一样的轮回大海中解脱出来的解释，就是要做的事情。另外，是怎样的呢？为了以神圣的快乐迅速超越，那些伟大者的道路的妃子。这指的是，对于想要以无上不变的快乐在此生超越轮回大海的瑜伽士们来说，道路的妃子就是解释。就像妇女夺走所有客人的道路痛苦并给予快乐一样，这个解释也是这样做的。为谁做呢？为了那些想要凭借迅速行进的智慧之风的旗帜，超越痛苦之外的人们。这指的是，就像凭借风的旗帜渡过大海一样，凭借听闻、思考和禅修的智慧，想要超越不常住的痛苦之外的人们，而不是那些想要在轮回大海中漂泊的人们。另外，是怎样的呢？降伏烦恼魔众，智者的真实智慧如意宝。这指的是，就像如意宝能够消除饥饿和贫困一样，对于那些能够降伏烦恼和魔众的人们来说，这是真实智慧的自性。
English
That which is limitless desire is called water. Furthermore, the ocean has gatherings of snakes and crocodiles, etc. What is that in the ocean of samsara? It is called hatred. Furthermore, the ocean has waves, and the ocean of samsara is ignorance. Similarly, the ocean increases on the white side and decreases on the black side, possessing the meaning of time. The ocean of samsara is called past and future wealth. Similarly, the ocean has the mouth of a whirlpool with strong currents, where all the ocean's water disappears. That in the ocean of samsara is regret, etc., and actions such as killing, where the roots of virtue disappear. Therefore, the explanation that liberates from the ocean of samsara, which is like the ocean, is what needs to be done. Furthermore, what is it like? In order to quickly cross over with sacred bliss, that consort of the path of the great ones. This refers to the fact that for yogis who want to cross the ocean of samsara in this life with supreme unchanging bliss, the consort of the path is the explanation. Just as a woman takes away all the suffering of the path of guests and gives happiness, this explanation does the same. For whom is it done? For those who desire to go beyond suffering with the banner of the wind of swift-moving wisdom. This refers to the fact that just as one crosses the ocean with a banner of wind, those who want to cross beyond the suffering of non-abiding with the wisdom of hearing, thinking, and meditating, but not those who want to wander in the ocean of samsara. Furthermore, what is it like? Subduing the hordes of disturbing emotions and demons, the true wisdom of the wise is like a wish-fulfilling jewel. This refers to the fact that just as a wish-fulfilling jewel eliminates hunger and poverty, for those who can subdue disturbing emotions and hordes of demons, this is the nature of true wisdom.