Tibetan
ཆེན་ཀུན་ནས་རྒྱུན་དུ་འབབ་པ་ལ་སྟེ་ལྟེ་བའི་པདྨའི་ཟེ་འབྲུར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དྲག་པོའི་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་ཆར་པ་འབབ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐེག་པ་གང་དུ་ཡིན་པ་ཞེས་པའོ། །ཆུ་གཏེར་འཁྲུག་པ་དེ་ལས་ཕ་རོལ་ནི་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། དྲི་མ་མེད་པ་ཉིད་ཇི་སྲིད་པར་རོ་ཞེས་པའོ། །རོ་ལངས་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོག་དགའ་བའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་སོ། །མང་པོའི་ཚིག་ནི་རྩ་རྣམས་མང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རམ་ཡང་ན་ཕྱི་རོལ་ལ་ལྟོས་པས་སོ། །འཇིགས་བྱེད་པ་སྟེ་འཇིགས་ ༄། །པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་བཞིན་པའོ། །ཅི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེ་ན། ཕཊ་ཡིག་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་རྩར་དབུགས་འབབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འཇིགས་རུང་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། གཡས་པའི་རྩར་དབུགས་འབབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་གཏུམ་མོ་སྤྱོད་པའི་དབུ་མའི་རྩའི་མེ་སྟེ་འགྱུར་བའི་དབུགས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གྲི་གུག་ནི་སེམས་གཅོད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ངུང་ཅན་མའི་རྩའོ། །ཐོད་པ་ནི་ནོར་བུ་དང་པདྨའོ། །དེ་དག་གིས་ཉེ་བར་མཚན་པའི་ལག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྟེ། རྩ་བཅུའི་བདག་ཉིད་སྙིང་གི་པདྨའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་འཁོར་ཡུག་གོ །དེ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའོ། །གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཞེ་སྡང་བ་ཅན་ནོ། །ཤ་ཟ་བ་ནི་སེམས་ཉམས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །བཀྲེས་པ་ནི་མ་རིག་པ་སྟེ་དེས་མཆོག་ཏུ་མནར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཟིར་བའོ། །མི་ཁྲག་ལ་དགའ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཟད་པ་ལས་རྡུལ་སྟེང་དུ་སོན་པ་ཡང་དག་པར་ཆགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལུས་སྐམས་པའོ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གྱི་རྩ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བཀབ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གོས་དང་བྲལ་བའོ། །འོག་ཏུ་ལྟུང་བ་ལས་སྟེང་དུ་བགྲོད་པའི་ཆེད་དུ་བསྲུང་བ་སྟེ་བདེ་ལེགས་སུ་བགྲོད་པ་ཞེས་པའོ། །ནང་ནི་སེམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །སོར་མོའི་རྩེ་མོའི་ཟླུམ་པོ་ཉམས། །ཞེས་པ་ལ་ལག་ལྡན་གྱི་ལག་པ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་པདྨ་རྣམ་པར་ཞུ་བའི་ཕྱིར་གང་གི་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ཟླུམ་པོ་ཉམས་ཏེ་ཞིག་པར་ཉེ་བར་སོན་པའོ་ཞེས་པའོ། །ཉིན་བཞིན་འཁུན་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་བྲང་ཕུག་པ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པའི་ཡན་ལག་ཅན་ནོ། །སྣ་དང་མཆུ་དང་རྣ་བ་ཉམས་པ་ནི་སེམས་ངལ་བ་ལས་དབང་པོའི་ཚོགས་མ་ཚོགས་པའོ། །རྣག་ནི་རང་གི་གནས་ནས་གཡོས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ཡང་མང་པོ་སྟེ་རྣམ་པ་མང་པོར་སྤོམ་པ་ ༄། །དང་སྡོམ་བཅས་དང་པྲ་ཏི་སྱཱ་ཡ་དང་རབ་དུག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་འབབ་པའོ། །རྨ་རློན་རྣམས་ལས་ཏེ་སྦོམ་པོ་དང་ཕྲ་མོའི་རྩའི་ཚོགས་རྣམས་ལས་སོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། ཁ་དང་མགྲིན་པ་ལག་པ་རྐང་པར་ཏེ་གང་ལས་སྙིང་གའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐམས་ཅད་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ནི་ཡོངས་སུ་བོར་བའོ། །གཉེན་གྱི་ཚོགས་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་ཚེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རུལ་པའི་དྲིའི་མཐུ་ལས་ཏེ། རབ་ཏུ་ཉམས་པའི་སེམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས་སོ། །ཤི་བའི་ལུས་བཞིན་ཞེས་པ་བརྒྱལ་བས་བསྐྱེད་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་པའོ། །ནད་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་འགྱུར་བའི་འདོད་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་དང༌། འདོད་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཡན་ལག་མེད་པར་དེ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དབང་པོའི་ཕོ་ཉ་ནི་དག་གི་མཆོག་དགའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་སོ། །མང་པོའི་ཚིག་ནི་བྱ་བ་མང་པོ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་རྣམས་ཀྱིས་བསྡིགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཁྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །ཅི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེ་ན། གདེངས་ཅན་འཕྲོག་བྱེད་ཤར་བྷ་དང་སྟག་དང་གླང་ཆེན་གདོང་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འཕྲོག་བྱེད་ནི་སེང་གེའོ། །ཤ་ར་བྷ་ནི་རི་བྲགས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འབར་བཅས་ཏེ་གཏུམ་མོའི་མེའི་འོད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྣོན་པོ་སྟེ་རྩུབ་པོར་མཆེ་བ་སྟེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་མདའ་དང་རྩེ་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་རྡོ་རྗེའི་ལག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་དྲི་དང་རེག་བྱ་དང་རོ་དང་སྒྲ་དང་གཟུགས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཀུན་ནས་ཆགས་པའི་སྣ་དང་ལུས་དང་ལྕེ་དང་རྣ་བ་དང་མིག་དང་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འོ་ན་ལྕགས་ཀྱུ་མེའི་ཁམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་ཡུལ་གཟུགས་ཉིད་དུ་བརྗོད་ཅེ་ན། བདེན་པ་བརྗོད་མོད་དངོས་པོ་ཁྱད་པར་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་གཞི་ལས་སོ། །ཞེས་པའོ། །ཕྱོགས་ཀུན་དུ་སྟེ་མགྲིན་པའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལའོ། །བྱང་ཆུབ་ལ་སྟེ་འགྱུར་བ་མེད་པ་བསྒོམ་པ་ལའོ། །བསམ་གཏན་ནི་སོ་སོར་སྡུད་པ་བསྒོམ་པའི་དངོས་པོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ ༄། །པའོ། །དེ་ལ་གཅིག་ཏུ་སྟེ་ཐ་དད་མེད་པར་གཞོལ་བ་སྟེ། ངལ་བ་འདིའི་ཡིན་པ་ཞེས་པའོ། །མཆོག་བདེ་བ་ལ་གནས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཀུན་ནས་འབྲེལ་བ་ནི་རང་གི་ཡིད་ལ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ཅན་ལ་འཇུག་གོ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །ཞབས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ་ཞེས་པའོ། །དབུལ་པོ་ནི་ལུས་ཀྱི་མཆོག་དགའི་ཐིག་ལེའོ། །དབྱར་ཏེ་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཞུ་བའི་དུས་སུའོ། །ཁུར་བ་ནི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཁྱེར་བ་སྟེ་འདྲེན་པར་བྱེད་པའོ། །གྲོང་གི་བར་དུ་སྟེ་ནོར་བུ་དང་པདྨ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །ནགས་ནས་ཏེ་མགྲིན་པའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ནས་སོ། །འདམ་རྫབ་ཀྱི་གང་ལམ་དུ་སྟེ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བདེ་བ་ལ་ལྷག་པར་གནས་པ་དབུ་མའི་ལམ་དུའོ། །དགུན་ཏེ་བདེ་བས་བརྒྱལ་བའི་དུས་སོ། །ཁ་བའི་ལམ་ནི་འགྱུར་བའི་ལམ་མོ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གྱི་རྩ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བཀབ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གོས་དང་བྲལ་བའོ། །སོག་ནི་ཁམས་མཐའ་དག་འཁྲུག་པའི་དུས་སུའོ། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གདུངས་པ་ནི་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར་བས་གདུངས་པའོ། །འཇིགས་བཅས་མྱ་ངན་ལམ་དུ་སྟེ་འཇིགས་པ་སྟེ་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་དང་བཅས་པས་འཇུག་པའི་མྱ་ངན་ལམ་སྟེ་དགའ་བྲལ་བཞིའི་ལམ་དུའོ། །ཆུ་མེད་པ་ནི་ལྷའི་བདུད་རྩིའི་རོ་མྱང་བ་དང་བྲལ་བའོ། །ཡུལ་གཞན་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་གྱིས་ཏེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ནོར་བུ་དང་པདྨའི་མཐར་ཐུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་གཞན་ཏེ་བྲལ་བའི་ཡུལ་ནི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ་དེར་རོ། །དེར་གསུངས་པ། སྲིད་ལས་མྱ་ངན་འདས་པར་འགྲོ། དེ་ལས་སླར་ཡང་འཁོར་བར་འགྲོ། ཞེས་པའོ། །དབུལ་བ་ནི་ཞི་བའི་བདེ་བའི་ནོར་དང་བྲལ་བའོ། །ཞབས་བཟང་དག་བསྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གང་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དེ་མ་ཐག་པར་བརྗོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་ཞེས་པ་རྣམ་དབྱེ་མེད་པའི་ཚིག་གོ །འདོད་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཀུན་ནས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །བུད་མེད་དང་བྲལ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགའ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །གང་རྣམས་སུ། མཆན་ཁུང་མིག་དང༌། རྣ་བ་སྣ་དང་ཁ་དང་ལུས་དང་བརྗོད་པ་ལས། །ཞེས་ ༄། །པ་ལ་མཆན་ཁུང་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པར་དབུགས་འབབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ་དེའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་རྣམས་སུ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྔ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར
Chinese
大自一切处恒常流淌，即脐间莲花的须蕊中，不停息地降下猛烈的拙火燃烧之雨，这在菩提之乘中是何处呢？水藏翻腾，从那之外是极顶，即无垢本身持续多久呢？僵尸们是智慧的殊胜喜乐明点。众多的词语是因为脉络众多，或者依赖于外境。怖畏者，即正在成办怖畏。 ༄། 凭借什么呢？凭借ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧毁）字等，即身体的脉络中气息的流动。凭借可怖的声音等，即右脉中气息的流动。凭借口中火焰燃烧等，即修习拙火的中脉之火，即变化的呼吸。弯刀是断除心识的自性，是拥有一切的母脉。颅碗是珍宝和莲花。以那些近处标志的手等，即左手和右手，是五轮降临的自性。于十方轮中，即十脉的自性，是心的莲花。与轮相似的是轮，即周围。于此如实安住。具有恶毒心者，是对大乐嗔恨者。食肉者，是因为心识衰败，而使眼睛等恐怖。饥饿是无明，因此极度折磨，所以困扰。喜爱人血，是从月亮耗尽后，种子落到灰尘上，完全执着。因此，秘密等的轮完全衰败，所以身体干枯。被命脉和下行清净脉完全覆盖，因为没有覆盖，所以无衣。为了从下坠向上行进，而守护，即称为安乐行进。内里是心中殊胜喜乐的明点。指尖的圆形消损。对于“指尖的圆形消损”，是指为了使手印的手和半月以及铁钩等形象的莲花融化，谁的指尖圆形消损，即接近坏灭呢？每日呻吟，是被贪欲的力量，胸膛凹陷等完全超
English
The great constantly flows from everywhere, that is, in the stamens of the navel lotus, the fierce rain of burning Tummo descends without ceasing, where is this in the Bodhi vehicle? The water treasury churns, and beyond that is the ultimate peak, that is, how long does the stainlessness itself last? The corpses are the supreme bliss bindus of wisdom. The many words are because the channels are many, or because they depend on the external environment. The terrifying one, that is, is accomplishing terror. ༄། By what? By the letter ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，destroying）etc., that is, the flow of breath in the body's channels. By the terrifying sounds, etc., that is, the flow of breath in the right channel. By the flames burning from the mouth, etc., that is, the fire of the central channel that practices Tummo, that is, the changing breaths. The curved knife is the nature of cutting off consciousness, it is the channel of the all-possessing mother. The skull cup is the jewel and the lotus. By those hands marked nearby, etc., that is, the left and right hands, are the nature of the five chakras descending. In the mandala of the ten directions, that is, the nature of the ten channels, is the lotus of the heart. What is similar to the mandala is the mandala, that is, the surroundings. Abiding perfectly in this. The one with a malicious mind is the one who hates great bliss. The flesh-eater is the one who makes the eyes, etc., terrifying because of the decay of consciousness. Hunger is ignorance, therefore it is extremely tormented, so it is troubled. The one who loves human blood is the one who is completely attached to the seed falling on the dust after the moon has waned. Therefore, the wheel of secrets, etc., is completely decayed, so the body is withered. Covered by the life force and the downward cleansing channels, because there is no covering, so there is no clothing. In order to ascend from falling down, to protect, that is, it is called blissful progress. Inside is the supreme bliss bindu in the heart. The roundness of the fingertips is diminished. Regarding "the roundness of the fingertips is diminished," it means that in order to melt the lotus of the hand with hand gestures, the half-moon, and the hook, etc., whose fingertips are round and diminished, that is, approaching destruction? Groaning daily is completely exceeding by the power of desire, the sunken chest, etc.
Chinese
是具有肢体的。鼻子和嘴唇和耳朵损坏，是由于精神疲劳，感官的集合没有聚集。脓是从自己的位置移动的菩提心。那也很多，即以多种形式膨胀，以及具有誓言和钵罗提舍耶和剧毒等形式流出。从潮湿的伤口中，即从粗大和细小的脉络集合中。在哪里呢？在口和喉咙、手和脚上，因为从心脏的莲花中心依赖，一切都展开。完全放出就是完全舍弃。亲属的集合是由变化的身蕴和界等负担所致。从腐烂气味的力量，即从完全衰败的心的加持力。如死尸一般，是指由昏厥产生的身蕴和界等的集合。被疾病所困扰，即被变化的贪欲所解脱。欲望，即没有金刚肢体，它会变化。感官的使者是清净的殊胜喜乐的明点。众多之词是为了众多行为彻底进入。哪些进行威胁呢？是全部愤怒。什么进行威胁呢？是具鬃毛者、夺取者、夏尔巴、老虎和大象面孔等。夺取者是狮子。夏尔巴是山岩。这些，即五方坛城降临的自性。具有光芒，即具有拙火之火焰光芒者。锐利，即粗暴地，牙齿，即具有双运自性者。轮、宝剑、箭和三尖、铁钩、金刚手等，是指对色、声、香、味、触、法等境，全部执着的鼻、身、舌、耳、眼、意等感官的自性。那么，铁钩明明是火界自性，为何说是境色呢？说的是真谛，但事物是完全变化的基础。是这样说的。在各个方向，即在喉咙莲花的叶片上。对于菩提，即对于观修不变。禅定是分别摄集观修的实
English
It is with limbs. The damage to the nose, lips, and ears is due to mental fatigue, and the collection of senses is not gathered. Pus is the mind of enlightenment that has moved from its own place. That is also many, that is, swelling in many forms, as well as flowing in the form of vows and Pratisara and virulent poison, etc. From the wet wounds, that is, from the collection of large and small veins. Where is it? In the mouth and throat, hands and feet, because everything is unfolded from relying on the center of the lotus of the heart. Completely released is completely abandoned. The collection of relatives is caused by the burden of changing skandhas and realms, etc. From the power of the putrid smell, that is, from the blessing of the completely decayed mind. Like a dead body, it refers to the collection of skandhas and realms, etc., produced by fainting. Afflicted by diseases, that is, liberated by changing desires. Desire, that is, without the vajra limb, it will change. The messengers of the senses are the pure and supreme bliss bindus. The word "many" is for many actions to enter thoroughly. What threatens? It is all anger. What threatens? It is the maned one, the taker, the Sharabha, the tiger, and the elephant face, etc. The taker is the lion. Sharabha is the mountain rock. These, that is, the nature of the five mandalas descending. With radiance, that is, those with the radiance of the fire of Tummo. Sharp, that is, roughly, teeth, that is, those with the nature of union. The wheel, sword, arrow, and trident, iron hook, vajra hand, etc., refer to the nature of the senses of nose, body, tongue, ear, eye, and mind, which are all attached to the objects of form, sound, smell, taste, touch, and dharma. Then, since the iron hook is clearly the nature of the fire element, why is it said to be the object of form? It speaks the truth, but things are the basis of complete transformation. That's what it says. In all directions, that is, on the petals of the throat lotus. For Bodhi, that is, for meditating on the unchanging. Dhyana is the reality of separately collecting and meditating
Chinese
趋向于有势者。 ༄། །哦。因此，专一而无差别地投入，即是说这是辛劳的所在。安住于至上安乐，即是与大乐完全相连，即是于自心，进入具有大乐之因者，这是剩余部分。足，是指将要阐述的。贫穷，是指身体的至上喜乐之明点。夏季，是指月亮之形消融之时。负荷，是指携带着变化的安乐，即是引导。在城市之间，即是如意宝和莲花存在的地方。从森林中，即是从喉咙莲花的中心。在泥泞的道路上，即是特别安住于分别念之安乐，在中道上。冬季，是指被安乐所麻痹之时。雪路，是指变化之路。由于生命和上下行之脉完全覆盖，因此没有衣服。索格，是指所有界扰乱之时。被太阳光芒所炙烤，即是被拙火之火燃烧所炙烤。在具有恐惧的悲伤道路上，即是具有恐惧，即是具有死亡痛苦之相而进入的悲伤之路，即是四喜分离之路。没有水，即是与品尝天界甘露之味分离。所谓在其他地方，即是以地方，即是以顶髻之轮等如意宝和莲花之究竟相，其他，即是分离的地方，是与贪著分离之相，即在那里。那里说到：从有走向涅槃，又从那里再次走向轮回。贫穷，是指与寂静安乐之财分离。通过观修善良之足，即是在众生之中，那些进行观修的人们。通过那些，即是通过刚刚所说的痛苦而解脱，这是无异体的词语。具有欲望，即是说意之车将完全圆满。与女人分离，是智慧之喜乐明点。在哪些之中：腋窝眼睛以及，耳朵鼻子和嘴巴身体和言语中。 ༄། །在其中，腋窝是指左右气息流动的特征，因此，为了使眼等五种识完全进入其形、声、香、味、触中。