Tibetan
་དང་རྣམ་པར་མ་བྲལ་བའོ། །ཟ་བར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ལ་ཟ་བཞིན་པའོ། །བརྒྱལ་བ་ནི་དུག་སྐྱུགས་པའི་ངང་ཚུལ་ལོ། །ཉམས་པ་སྟེ་མི་མཐོང་བར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རབ་ཏུ་གྱུར་པར་བགོད་པས་སོ་ཞེས་པའོ། །ཆོམ་རྐུན་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དགའ་བའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་སོ། །མང་པོའི་ཚིག་ནི་ཕྱི་རོལ་ལ་ལྟོས་པས་སོ། །དགོན་པར་ཏེ་གསང་བའི་པདྨ་དང་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་བར་དུའོ། །སྡང་བའི་སེམས་ལྡན་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ངེས་པར་འཕྲོག་པའི་བསམ་པའོ། །ལག་མཐིལ་གྱི་གཞུ་ཡིས་ཞེས་པ་བྱེད་པ་ལ་གསུམ་པའོ། །རྣ་བ་ནས་རྣ་བའི་བར་དེར་མདའ་རྣམས་བཀང་བ་ནི་རྣ་བའི་བར་དུ་མདའ་བཀང་བ་སྟེ་གང་གིས་ཞེས་པའོ། །རྐང་པའི་མཐིལ་ལ་སག་ལ་སོགས་པའི་སྟབས་བྱས་པ་རྣམས་ཤེས་པར་ཡང་བལྟ་བར་ ༄། །བྱ་སྟེ་གཞན་དུ་ན་རྐང་པ་བརྟན་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་མཁའ་ཡི་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་ཅེས་པའོ། །དམ་པའི་ལམ་གྱིས་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྱོགས་སོ། །མདུང་དང་ནི་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་ལག་ཐོགས་ཞེས་པ་མདུང་གི་སྒྲས་དབྱུག་པའི་རྣམ་པ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ལ་བརྟེན་པའི་རླུང་ངོ༌། །དེ་ཡང་མི་བསྐྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཤང་བའོ། །རལ་གྲི་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ་གཅི་བའོ། །གྱེན་དུ་རྩ་གསུམ་དུ་འཕངས་པ་ལ་བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་གང་རྣམས་འོག་ཏུ་བགྲོད་པ་དེ་རྣམས་ཁོ་ན་མཚོན་ཆ་ཉིད་ཀྱིས་ལག་པ་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ཏེ་དེའི་བྱ་བ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྲད་པ་ནི་རང་གི་ཡུལ་དུ་ཐོབ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཆགས་པ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དྲག་པོའི་མིག་ཅན་ནོ། །ལམ་མགྲོན་སྐྱེ་བོ་རྒྱུ་བ་ནི་དབྱུགས་ཕྱིན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །འཇོམས་བྱེད་པ་ནི་སོ་སོར་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །རིང་དུ་འགྱུར་བ་ནི་གནས་གང་ནས་འོངས་པ་དེ་ཉིད་དུ་སོང་ནས་གནས་སོ་ཞེས་པའོ། །བཅིངས་པ་ནི་ངག་གི་ཁྱད་པར་དགའ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །དཔུང་པ་དག་ནི་ཞགས་པས་བཅིངས་ཤིང་རྐང་པའི་པདྨ་ཟུང་དག་ལྕགས་སྒྲོག་རྣམས་ཀྱིས་བསྡམས་ཞེས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་འགགས་པའི་རླུང་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བའི་ཆུ་ནི་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་བྲལ་བ་ལས་ཏེ་བཏང་བ་ལས་སོ། །ལྕེ་དང་མགྲིན་པ་མཆུ་སྐམས་ཞེས་པ་འདིར་བདུན་པའི་ཚིག་སྡུད་པའོ། །ཡང་ན་སྒྲ་བཟང་པོ་སྨྲ་པའི་འདོད་པ་འཁྲུལ་པའི་དོན་དུ་ཕྱི་མའི་ཚིག་ལ་གནས་པའི་ནིཥྞཱ་དང་འབྲུ་མང་པོའོ། །ཁུ་བས་བསྐྱེད་པ་ལྕེའི་ཞེས་མང་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ལྕེ་ནི་སེམས་སོ། །རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མགྲིན་པ་ནི་དག་གོ །ཆུ་ཡི་ཁམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆུ་ནི་ལུས་སུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཚོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་ནི་སྐམ་པ་སྟེ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ནི་གང་གི་ལུས་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པ་ཞེས་པའོ། །བཀྲེས་པ་ནི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ་དེས་གཟིར་བ་སྟེ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ། །སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་ ༄། །སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་ང་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྗེ་བོ་ཁྲོས་པའི་བཀའ་ཡིས་ཏེ། རྗེ་བོ་ནི་ཧཾ་ཡིག་གོ །དེ་ཡི་ཁྲོས་པའི་བཀའ་ཡིས་ཏེ་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་བསྲུང་བཞིན་པ་ནི་ངེད་དེ་རྣམས་ལས་འདའ་བར་མི་རུང་གི་དབང་པོ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཉིད་དུ་སོང་ཤིག་ཅེས་པའོ། །ཉིན་མཚན་དུས་སུ་སྟེ་དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུའི་བདག་ཉིད་པདྨའི་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་སུའོ། །འདི་ལས་ཏེ་རླུང་གི་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་བར་ཏེ་དབང་པོ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཉིད་དུ་འགྲོ་སྟེ་སོན་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པའོ། །ཆུའི་གཏེར་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དགའ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །ཞེན་པ་ནི་མོས་པའོ། །ཆུ་གཏེར་བཞོན་པ་ལ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལའོ། །ཚོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རླབས་འཁྲུགས་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་ཆུ་གཏར་ཏེ་ཟླ་བའི་དབུགས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པའོ། །ཅི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེ་ན་དྲག་པོའི་རླུང་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་འགྱུར་བའི་དབུགས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཀུན་དུ་འཁོར་བྱེད་པ་ནི་འོག་ཏུ་བགྲོད་པར་རོ། །ཆུ་སྲིན་ཞེས་པ་ནི་བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་འཕོ་བའོ། །ཉ་ཞེས་པ་ཉའི་མཉམ་པའི་འཕོ་བའོ། །རིགས་ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་བགྲོད་པའི་མཉམ་པ་དང་འབྲེལ་བ་ལྷག་མའི་འཕོ་བ་བཅུ་རྣམས་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཆུ་གཏེར་ཆོམ་རྐུན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བཀག་གྱུར་པ་ནི་གྱེན་གྱི་སྲོལ་དུ་བགྲོད་པ་འགོག་པ་ཨཱཏ་བོར་བའོ། །གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་ཆགས་བྲལ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མེ་ཡིས་ཏིལ་མར་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །མེས་ཏིལ་མར་གྲོལ་བ་ཁམས་འཁྲུག་པའི་སྐད་ཅིག་གང་རྣམས་ཀྱིས་ཡིན་པ་ཞེས་པའོ། །མེ་ཡིས་ཆར་
Chinese
和不分离的啊。所谓吃的意思就是正在吃。昏厥是中毒呕吐的状态。衰败，即变得看不见，变得非常剧烈，说是分得非常剧烈。强盗是心的特殊喜悦明点。众多的词是依赖于外境的缘故。在寂静处，即秘密莲花和脐轮之间。具有嗔恨心，是为了享受各种各样非常喜悦的近处，必定抢夺无上安乐的想法。手掌的弓箭，是指行为的第三种情况。从耳朵到耳朵之间，在那里箭被填满，是指箭填满耳朵之间，即用什么。脚底做萨嘎等姿势，也要知道观察，否则脚不稳固，怎么能成就虚空的行动呢。以圣道是指进入无垢之城的方向。矛和轮、剑、手持，所谓矛的声音，是指依赖于杖形的阿瓦杜提的风。那也是指不动佛菩提心。轮是毗卢遮那佛，即排泄物。剑是顿悟成就，即小便。向上向三脉抛掷，凡是向下流动的排泄物等，只有那些依靠武器本身的手，是为了其行为能够充分进行。相遇是指在自己的境域中获得的特征。因为贪恋非常强烈，所以是凶猛的眼睛。道路上的客人行走的人，是指杖行菩提心。摧毁者是指分别摧毁。变得遥远是指从哪里来就回到哪里，然后安住。束缚是指语言的特殊喜悦明点。手臂等是被绳索束缚，双脚的莲花等被铁链束缚，是指用十二支节使轮停止的风充分运行的缘故。善妙的水是天界的甘露，意思是智慧。从那分离，即从舍弃。舌头和喉咙、嘴唇干燥，这里是第七种词的集合。或者美妙的声音。
English
And inseparable. The meaning of 'to eat' is 'is eating'. Fainting is the state of vomiting poison. Decay, that is, becomes invisible, becomes very intense, it is said to be divided very intensely. Robbers are the special joyful bindus of the mind. The many words are because they depend on external objects. In a secluded place, that is, between the secret lotus and the navel chakra. Having a hateful mind is the thought of definitely robbing the supreme bliss in order to enjoy the vicinity of all kinds of very joyful things. The bow of the palm refers to the third case of action. From ear to ear, where the arrows are filled, it means that the arrows are filled between the ears, that is, with what. Making postures such as Saga on the soles of the feet should also be observed, otherwise if the feet are not stable, how can the actions of the sky be accomplished. The holy path refers to the direction of entering the city of immaculate purity. The spear and the wheel, the sword, the hand-held, the sound of the spear, refers to the wind that depends on the staff-shaped Avadhuti. That is also referred to as the immovable Bodhicitta. The wheel is Vairochana, that is, excrement. The sword is the accomplished meaning, that is, urine. Throwing upwards into the three channels, whatever excrement etc. flows downwards, only those hands that rely on the weapon itself are for the sake of its actions to be fully carried out. Encountering refers to the characteristic of being obtained in one's own realm. Because attachment is very strong, it is a fierce eye. The guest on the road, the person who walks, refers to the staff-walking Bodhicitta. The destroyer refers to destroying separately. Becoming distant means going back to where it came from and then abiding. Binding refers to the special joyful bindu of speech. The arms etc. are bound by ropes, and the lotus flowers of the feet etc. are bound by iron chains, which means that the wind that stops the wheel with twelve branches is fully running. The virtuous water is the nectar of the gods, meaning wisdom. Separated from that, that is, from abandonment. Tongue and throat, dry lips, here is a collection of the seventh kind of words. Or a beautiful sound.
Chinese
说者的意愿是迷乱的意义，在于后句所说的尼师达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和众多谷物啊。因为多说精液所生是舌头，所以舌头是心。因为是珍宝自在的主人，所以喉咙是清净的。因为是产生水界，所以嘴唇应说是身体。因此，身体和语和心不和合是干燥，是完全衰败，那是谁的身体，摩羯等十二宫的轮转的自性啊。饥饿是名为变化的快乐，被它所折磨，想要出生啊。护法们的是贪欲和嗔 ༄。以及嗔恨和愚痴和我慢等。君主愤怒的命令，君主是吽字（ཧཾ，हं，haṃ，吽）。以其愤怒的命令，以猛烈的拙火燃烧的相来守护，我们这些是不可超越的，变成无权自在的快乐吧。日夜时分，是六十时（dbyu gu）的自性，十二莲瓣啊。从此，从风的索和铁钩所束缚中解脱，走向无权自在的快乐，达到。是说。水的宝藏是身体的差别，喜乐的明点。执着是爱慕。骑乘水宝藏，是金刚乘。不和合，各种波浪扰动也是这个，水宝藏，也是月亮的呼吸啊。什么所致呢，是猛烈的风所致，是阿瓦都提（ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི，अवाधूती，avadūti，离垢者）变化的呼吸所致。普遍轮转是向下行进。摩羯说是向北方行进的转移。鱼说是鱼的等同的转移。以类别的声音，应理解与行进的等同相关联的剩余十种转移。水宝藏的盗贼们，是存在的习气的差别们。被阻碍，是阻止向上流动的阿达（ཨཱཏ，आत，āta，热）抛弃。恶毒者们，是给予从离贪欲所生的痛苦者们。以火，芝麻油脱落者们。以火芝麻油脱落，是元素扰动的刹那，是哪些啊。以火降雨
English
The speaker's intention is the meaning of delusion, residing in the latter phrase, the Niṣṇā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and many grains. Because it is often said that what is born of semen is the tongue, therefore the tongue is the mind. Because it is the master of the precious empowerment, therefore the throat is pure. Because it generates the water element, therefore the lips should be spoken of as the body. Therefore, the body, speech, and mind not being in harmony is dryness, is complete decay, whose body is the nature of the wheel of the twelve zodiac signs such as Capricorn. Hunger is called the happiness of change, tormented by it, desiring to be born. The guardians' are attachment and aversion ༄. And hatred, ignorance, and pride, etc. By the command of the angry lord, the lord is the letter Hūṃ (ཧཾ，हं，haṃ，Hūṃ). By its angry command, protected by the characteristic of blazing fierce fire, we are not allowed to transcend these, may we become the happiness of being powerless and free. Day and night, it is the nature of sixty moments (dbyu gu), twelve lotus petals. From this, freed from the bonds of the wind's lasso and iron hook, go to the happiness of being powerless and free, and attain it. It is said. The treasure of water is the distinction of the body, the joyful bindu. Attachment is admiration. Riding the water treasure is the Vajrayana. Not being in harmony, the various turbulent waves are also this, the water treasure, and also the breath of the moon. What causes it? It is caused by the fierce winds, the changing breaths of the Avadhūti (ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི，अवाधूती，avadūti，离垢者). Universal rotation is going downwards. Capricorn is said to be the transfer of going north. Fish is said to be the transfer of the equality of fish. By the sound of the category, the remaining ten transfers associated with the equality of going should be understood. The thieves of the water treasure are the differences of the habits of existence. Being obstructed is the Āta (ཨཱཏ，आत，āta，热) that prevents the upward flow is abandoned. The malicious ones are those who give suffering born from detachment. With fire, those from whom sesame oil has fallen away. With fire, sesame oil falling away is the moment of elemental disturbance, which are they? With fire, rain