Tibetan
ཅིག་བགྲོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་གཡུལ་ཏེ་དེར་གནས་པའི་དགྲ་བོ་ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་དཔུང་ཡན་ལག་བཞི་རྣམས་དང་ལྡན་པ་གཤིན་རྗེ་ལྟ་བུ་འཆི་བའི་གནས་སྡེ་བོ་ཆེ་ལྟ་བུར་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་པ་ཅན་འབྱུང་བའི་བདག་པོ་ལྟ་བུར་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་གཞོམ་པར་མི་ནུས་པ་གང་དེ་ཡང་དཀའ་བ་མེད་པས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞབས་དྲན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ལས་རང་གི་མཚོན་རྣམས་ཀྱི་ས་བཅོམ་ནས་རྒྱལ་བའི་གྲགས་པའི་དཔལ་ལ་རྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་ཡང་གཉིས་ཀྱི་དཔུང་སྟེ་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བར་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་འགྲོགས་སོ་ཞེས་པ་གཡུལ་ཏེ་འདིར་ནོར་བུ་དང་པདྨའི་ལྟེ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེར་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཐིག་ལེ་ཐོག་མ་མེད་པའི་སྲིད་པར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་ལྷག་པར་བསྒོས་པ་སྲོག་ཆགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐར་བྱེད་གཞན་པ་ལྟ་བུར་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་ཡུལ་དང་དབང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྲོག་མ་འགགས་པའི་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ཀུན་ནས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཁོ་ན་མཉམ་པར་བགྲོད་པའི་ཞབས་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ལས་ཡན་ལག་དྲུག་གི་མཚོན་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་བཀག་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཔལ་བསྒྲུབས་ནས་འགྲོ་ ༄། །བའི་དོན་མཐའ་དག་བྱེད་པར་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་སེང་གེ་གསུངས་པ་ཀུན་ནས་སྒྲོགས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཤིན་ཏུ་གྲགས་པའོ། །ནང་དུ་སེང་གེ་ནི་སེམས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཐིག་ལེ་བསྐྱེད་པའོ། །སེང་གེའི་སྒྲ་ནི་འགྱུར་བའི་དབུགས་སོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་གདོང་ནི་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བས་རྣམ་པར་ཁྱབ་ཕའི་གདོང་བའོ། །མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གཙིགས་པ་ནི་སོའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཤིན་ཏུ་གདུག་པའོ། །སྔ་མ་ནི་འདིར་རྡོ་རྗེའོ། །གསོར་བ་ཞེས་པའི་དོན་ལ་གཡོ་བ་བཞིན་པའོ། །སྡེར་མོ་གུག་ལ་བརྟན་པས་གླང་ཆེན་མྱོས་པའི་ཀླད་པ་མཆོག་ཏུ་འགེམས། །འཁྱོག་ཅིང་རྣོ་བའི་རྩེ་མོ་ཅན་རྣམས་བརྟན་ཞིང་རིང་བའང་སེན་མོ་དེ་རྣམས་ཏེ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མྱོས་པའི་དཾཥྚྲ་དང་ས་ནིའི་བུམ་པ་དག་སྟེ་ནུ་མ་ཟུང་དག་གང་གིས་མཆོག་ཏུ་འབྱེད་པའོ་ཞེས་པའོ། །རབ་ཁྲོས་ནི་ཁམས་འཁྲུག་པར་གྱུར་པའོ། །ཉི་མ་ཤར་བའི་མིག་ཅན་ནི་ཆགས་པ་བདོ་བ་སྐྱེས་པ་ལས་ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་པའི་མིག་དང་ལྡན་པའོ། །རོ་འཛིན་རལ་གྲི་གཡོ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁ་རྣམས་ཀྱིས་ལྕེ་བཙིར་བ་ལས་ལྕེའི་རལ་གྲི་བསྐྱོད་པའོ། །རལ་པ་ཅན་ནི་ནོར་བུ་དང་པདྨའི་གེ་སར་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོད་འདོད་ནི་ཐིག་ལེ་ལྷུང་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་འཆི་བར་བྱེད་འདོད་པའོ། །རིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་འགྲོའོ་ཞེས་པའོ། །གླང་པོའི་བདག་པོ་ནི་འདིར་ངག་གིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །མདོག་སྔོ་ཞེས་པ་དུང་ཅན་མའི་རྩ་སྟེ་ཆུང་དུ་ལས་གཞན་རྒྱས་པར་བྱད་པའི་ཕྱིར་ཁ་དོག་ནག་པོར་འགྱུར་རོ། །འཆི་ལྟས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་མིག་སེར་སྐྱ་སྟེ་འདྲེན་བྱེད་དྲི་མ་ཅན་ནོ། །མྱོས་བྱེད་ནི་ལག་ལྡན་གྱི་དཱ་ན་ལ་ཞུ་བ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འགྲམ་པ་གཉིས་པོ་མྱོས་བྱེད་ཆུ་ནི་རབ་ཏུ་མང་བས་གང༌། འགྲམ་པ་གཉིས་པོའི་བར་ཇི་སྲིད་པ་སྟེ་ཁ་ཅིག་ཏུ་རིང་པོ་ལ་ཐུང་ངུའོ། །རབ་ཏུ་མང་བའི་སྒྲ་ལས་གཉིས་པའི་མ་ད་ཐེབ་སྟེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས་ཤེས་པ་བ་བཅོལ་དུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲ་རྩད་ནས་འབྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་གྲུགས་པར་བྱེད་དེ་བརླ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་གནོན་ཞིང་ཀུན་ན་ ༄། །ལེན་ལ་སྤྲིན་བཞིན་སྒྲ་སྒྲོགས་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ལ་སྒྲོགས་བཞིན་པ་སྟེ་དབུགས་འབྱུང་བར་བྱེད་བཞིན་པའོ། །བཅིང་བ་ནི་ཨུ་རའི་ཞགས་པ་སྟེ་སྤྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྩེ་མོ་ནི་ཐོར་ཏོའི་ཆའོ། །སོའི་རྩེ་མོས་འབྱེད་པར་བྱེད་དེ་ནོར་བུས་རབ་ཏུ་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་སོ་སོར་ལྡོག་པས་ཁམས་མཐའ་དག་གཡོ་བ་བྱུང་བ་འདིས་ཀྱང་དེའི་ལུས་གཏོང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའོ། །མེ་ནི་འདིར་ལུས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །མེ་ལྕེ་ནི་ལུས་ཀྱི་དྲོད་དེ་འདིའི་འབར་བ་སྟེ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའོ་ཞེས་པའོ། །ཀུན་ནས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ནས་སོ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་སྟེ་རིམ་པས་གཡོན་པའི་ཡན་ལག་དང་གཡས་པའི་ཡན་ལག་གི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །ཀུན་དུ་དུ་བའི་མུན་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཀུན་དུ་སྟེ་རྣ་བ་དང་སྣ་ལ་སོགས་པ་དང་གདོང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཤིན་ཏུ་བརྟེན་པ་ལས་དུ་བ་སྟེ་གྱེན་དུ་གཡོ་བ་ཡིན་ཞིང་དེས་མུན་པ་སྟེ་དབང་པོ་རྣམས་ཡུལ་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་བའོ། །ཆེན་པོ་སྟེ་རབ་ཏུ་གྱུར་པའི་མྱུར་ཐུག་པར་སྐྱེས་པའི་ཀུན་དུ་དུ་བའི་མུན་པ་གང་གིས་ཡིན་པ་ཞེས་པའོ། །མེ་སྟག་སྟེ་ཐིག་ལེའི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །གང་ལས་ཤེ་ན། གྲོང་དང་དགོན་པ་གཅིག་ཏུ་བསྲེགས་པ་ལས་ཏེ་གྲོང་ནི་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། དགོན་པ་ནི་གསང་བའི་པད་མ་སྟེ། དེ་དག་གཅིག་སྟེ་བར་མ་ཆད་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་བསྲེགས་པ་ཡང་འདིའོ་ཞེས་པ་དེ་དང་འདི་ཡང་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་སོ་ཞེས་པའོ། །དུས་ཀུན་དུ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་དུས་ཚོད་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བར་རོ་ཞེས་བ་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །འཆི་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཕྱོགས་ཀུན་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་མཐའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་སྟེ་མངོན་པར་ཁྱབ་པའང་འདི་ཡིན་ལ། འཁོར་ལོ་དྲུག་བདེ་བ་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་མེ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བའི་ཐིག་ལེ་ཡང་ངོ་ཞེས་བ་ལས་འཛིན་པའོ། །བསིལ་བ་ཉིད་ནི་གྲང་བ་ཉིད་དེ་མི་ཤེས་པ་དང་མ་རིག་པས་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་པའི་བར་རོ། །འགྲོ་བ་སྟེ་ཕ་རོལ་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གདངས་ཅན་དབང་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ ༄། །ཀྱི་ཁྱད་པར་དགའ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །ཁམས་འཁྲུག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྲོས་པའོ། །མུན་བ་མང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མིག་སྨན་སྔོན་པོའི་མདོག་ཅན་ནོ། །དུག་ཅེས་པ་ནི་གདེངས་ཅན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་སོ། །འཁྱོག་པོར་བགྲོད་པའི་ལུས་ཅན་ནི་འཁྱོག་པོ་སྟེ་གྱ་གྱུར་བགྲོད་པ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་འདྲ་བའི་ལུས་ཏེ་གཟུགས་འདིའིའོ་ཞེས་པའོ། །དྲག་པོའི་ཕུད་སྒྲ་ལྡན་པ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད་བའི་འགྱུར་བའི་དབུགས་དང་ལྡན་པའོ། །མཆེ་བ་འཁྱོག་པོ་ཞེས་པ་ནི་མཆེ་བ་གཡོན་པ་དང་གཡས་པར་འབབ་པ་ཡིན་ལ་དེ་དག་གིས་འཁྱོག་པོ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་བགྲོད་པར་འབབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྕེ་གཉིས་ལྡན་པ་ནི་ཕྱུགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བརྗོད་པ་ལས་ལེ་ལོའི་ཡིད་དོ། །འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་ནི་བརྒྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བའོ། །རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་ཞེས་པ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་འཁོར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རླུང་གི་ཤུགས་དང་འདྲ་བ་འདིའི་ཤུགས་སོ་ཞེས་པའོ། །རབ་ཏུ་གཏུམ་པ་ནི་རབ་ཏུ་གྱུར་པས་གཏུམ་པ་སྟེ་གཏུམ་མོ་གང་ལས་ཡིན་པའོ། །ཡང་དག་ཕྲད་པ་ནི་གསང་བའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་མངོན་པར་སོན་པའོ། །བདེ་བས་བརྒྱལ་བས་གྱེན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དྲག་པོའི་མིག་ཅན་ནོ། །གདེངས་ཀ་གསལ་བར་བྱས་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལོངས་སྤྱོད
Chinese
所谓“行”，即战场，那里住着的极其凶恶的敌人，具有军队四肢等，如同阎罗一般，对于死亡的处所，如同巨大的村落一般，具有无碍的能力，如同地神一般，具有猛烈的形象，不可摧毁者，也毫不费力地，以瑜伽母之足忆念的力量，从加持中摧毁自己的武器之地，而依止于胜利之名声的光辉。同样，身体上也有二力，即存在和寂灭，所谓白色和黑色两方相伴，即战场，这里应说为宝珠和莲花之脐。在那里住着的智慧的俱生喜乐明点，在无始的存在中必定产生，被对事物的显现执着的习气所特别熏染，所有生命都像其他终结者一样极其混乱，与蕴、界、处、根的集合相伴，十三半百之命不绝的自性，三界之主等，全面地生起各种衰败，那是什么呢？仅仅一瞬间平等行走的足，从修习的力量生起，以六支的武器必定遮止，成就世间和出世间的光辉而行走，
English
That which is called "going" is the battlefield, where the extremely fierce enemy dwells, possessing the four limbs of the army, like Yama, for the place of death, like a great village, possessing unobstructed power, like the lord of the earth, possessing a fierce form, that which cannot be destroyed, also without difficulty, by the power of remembering the feet of the yogini, from the blessing, destroys the place of its own weapons, and relies on the glory of the fame of victory. Similarly, there are also two forces in the body, namely existence and nirvana, so-called white and black sides accompanying each other, namely the battlefield, here it should be said as the navel of the jewel and the lotus. The co-emergent joy bindu of wisdom residing there, will surely arise in beginningless existence, especially perfumed by the habit of clinging to the appearance of things, all beings are extremely confused like other terminators, accompanied by the aggregates, elements, places, and the collection of faculties, the nature of the uninterrupted life of thirteen and a half hundred, the lord of the three worlds, etc., fully generates all kinds of decay, what is that? Only one moment of equally walking feet, arising from the power of cultivation, will surely be blocked by the weapons of the six branches, accomplishing the glory of the mundane and the supramundane and going,
Chinese
是界扰动之故。日出之眼者，由贪欲炽盛而生，故具日出之眼。持尸之剑摇动者，由手印之口等挤压舌头，故舌剑挥动。具发髻者，因具有宝珠与莲花之花蕊故。欲杀者，因具有明点滴落，故欲作死亡。将长久行去者，是说已成无垢之性而行。象之主者，于此指语与俱生之喜乐明点。颜色蓝者，指海螺女之脉，因使小者之外皆增长，故颜色变黑。生起死相之故，眼呈黄白色，是具引诱之垢染。使醉者，应取手所持之达那之精华。其后，两颊充满极多之使醉水。两颊之间有多长，某些地方长而某些地方短。由极多之语，二者之摩达显现，亦作由自性之结合，与知识者相连之体性。智慧之语彻底发出且响亮，压迫两腿等处，且一切 ༄། །于取处如云般发声之义，是说如响般，是正在呼气。束缚者，是乌鸦之索，即幻化之索等。顶端者，是发髻之一部分。以牙齿之顶端分开，是说以宝珠极度增强力量等。又，由此各自返回，诸界皆动摇生起，此亦使其舍弃身体。火者，于此指身体俱生之喜乐明点。火焰者，是身体之热，是说此之燃烧，即遍布之故。一切者，即所有。于方隅者，即依次于左方之肢体与右方之肢体之手与足等处。于一切处大烟之黑暗者，于一切处，即于耳与鼻等处及面部等处，由极度之喜乐极度稳固之故，烟，即向上摇动，由此黑暗，即诸根于诸境中迷乱。大者，即极
English
It is because the realms are disturbed. The one with eyes like the rising sun is born from the flourishing of desire, hence possessing eyes like the rising sun. The one wielding the corpse-holding sword is moving the tongue-sword because the mouths of the mudras are squeezing the tongue. The one with matted hair is because he possesses jewels and lotus stamens. The one who desires to kill is the one who desires to cause death because he possesses falling bindus. The one who will go far away is said to go because he has become stainless. The lord of elephants here refers to the joyful bindu born together with speech. The color blue refers to the veins of the conch-shell woman, because it makes everything other than the small grow, therefore the color turns black. Because death omens arise, the eyes are yellowish-white, possessing the impurity of attraction. The intoxicant should take the essence of the dāna held in the hand. Then, both cheeks are filled with extremely abundant intoxicating water. The distance between the two cheeks is such that in some places it is long and in some places it is short. From the word "extremely abundant," the mada of the two appears, and it also acts as the nature of being connected to the knowledgeable through the union of self. The word of wisdom is completely uttered and resounds, pressing down on the two thighs and so on, and everywhere ༄། །The meaning of "making a sound like a cloud in the taking place" is like resounding, it is exhaling. The binding is the noose of the crow, that is, the noose of transformation and so on. The tip is a part of the topknot. Separating with the tips of the teeth means intensifying power with jewels and so on. Moreover, by each returning separately, all the realms are shaken and arise, and this also causes it to abandon its body. Fire here refers to the joyful bindu born together with the body. The flame is the heat of the body, that is, its burning, which is pervasive. Everything means all. In the directions and intermediate directions, that is, sequentially in the limbs of the left side and the limbs of the right side, in the hands and feet and so on. The great darkness of smoke everywhere means that everywhere, that is, in the ears and nose and so on, and in the face and so on, because of the extreme joy and extreme stability, the smoke is moving upwards, and therefore the darkness is the confusion of the senses in the objects. Great means extremely
Chinese
成为迅速相遇所生的普遍黑暗是什么呢？是火焰，即明点的集合。从何而来呢？从村庄和寺庙被一起焚烧而来，村庄是顶髻的轮，寺庙是秘密的莲花。这些合一，没有间断，也是这个，焚烧也是这个，这和那也是拙火燃烧的瑜伽。如何能使时时都非常快乐的时刻转变呢？这是行为的差别。死亡是与菩提心分离的特征。各方都是秘密轮的边缘的特征。完全获得，也就是显现普及也是这个。六轮是与快乐分离的特征，火是身体的俱生喜乐明点。寒冷本身就是冰冷，是不知和无明所衰败的法性。行走，也就是到达彼岸的意思。有声的官能是智慧的差别，是喜乐的明点。因为界混乱而愤怒。因为黑暗众多而具有眼药蓝色的颜色。毒，是从“如持有者一样”这句话来的。弯曲行走的身体，弯曲，也就是曲折行走的是谁的，像那样的身体，也就是这个形体。猛烈的精华具有声音，是令人恐惧的转变的气息。弯曲的獠牙，獠牙是落在左边和右边的，因为那些弯曲的，不平等和相等的行走没有落下的缘故。具有两舌，是从牲畜之上说起的懒惰的心。死亡的怖畏是给予昏厥的痛苦。具有风的力量，因为使命气和下行气等运转的缘故，像风的力量一样，是这个的力量。极其凶猛，是极其变化而凶猛，也就是拙火从何而来。完全相遇，是在秘密莲花的中心显现成熟。因为快乐而昏厥，向上观看，因此具有猛烈的眼睛。清晰地显现持有，是因为喜欢各种各样的形态的缘故，是享受。
English
What is the pervasive darkness that arises from becoming swiftly encountered? It is fire, the collection of bindus. From where does it come? From the burning of villages and temples together, the village being the wheel of the crown of the head, and the temple being the secret lotus. These are one, without interruption, this is also it, and burning is also this, this and that are also from the yoga of burning tummo. How can the moment of always being extremely happy be transformed? This is the difference of action. Death is the characteristic of being separated from bodhicitta. All directions are the characteristics of the edge of the secret wheel. Completely attained, that is, manifest pervading is also this. The six wheels are the characteristic of being separated from bliss, fire is the co-emergent bliss bindu of the body. Coldness itself is freezing, it is the nature of being decayed by ignorance and unawareness. Going, that is, the meaning of doing to the other shore. The sensory faculty with sound is the distinction of wisdom, it is the bindu of joy. Angered because of the confusion of the elements. Because of the abundance of darkness, it has the color of blue eye medicine. Poison comes from the phrase "like the one who holds." The body that walks crookedly, crookedly, that is, whose meandering walk is like that, that kind of body, that is, this form. The essence of the fierce one has sound, it is the breath of terrifying transformation. Crooked fangs, the fangs fall on the left and right, because those crooked, unequal and equal walks do not fall. Having two tongues, it is the lazy mind spoken of above livestock. The fear of death is giving the suffering of fainting. Having the power of wind, because of the circulation of life force and downward-clearing force, like the power of wind, it is the power of this. Extremely fierce, it is extremely transformed and fierce, that is, from where does tummo come. Completely encountered, it is manifested and matured in the center of the secret lotus. Because of fainting with bliss, looking upwards, therefore having fierce eyes. Clearly manifesting holding, because of liking all kinds of forms, it is enjoyment.