Tibetan
སུ་བརྟག་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་བྱས་ནས་ལྷག་པར་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་བྱ། དོར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པ་ནི་རྟག་ཏུ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ལེགས་པར་བཤད་དེ་ལམ་རིན་བོ་ཆེ་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཡང་བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམ་པར་སྤངས་པ་མེད་པར་སེམས་བརྟན་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་སྟོན་པ་གསུངས་པ་བདུད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདུད་སྡིག་ཅན་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ ༄། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་རྣམས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བགེགས་ཏེ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆེད་དུ་བའི་ལམ་མ་ཡིན་ལ། གང་གིས་ཁྱོད་གནས་པའི་ལམ་འདིས་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རིག་པར་བྱ་སྟེ་རྒྱས་པར་འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ལེའུར་གསུངས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྐྱོན་ཉེ་བར་སྤངས་ནས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཅི་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་ལམ་འཕྲོག་པའི་རྒྱུ་མཚན་འདི་ཡོད་པ་དེའི་ཕྱིར་ཏེ་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོམ་རྐུན་རྩ་ལག་ཅེས་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། ཐེ་ཚོམ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་བཏང་བྱས་ཏེ་འབད་པས་ཏེ་གུས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་དམ་པས་བྱིན་པའི་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་ལེགས་པར་སྤ་བ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་མ་ཡིན་པར་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱའོ་ཞེས་པ་ཐར་པ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སམ་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་གསུངས་སོ་ཞེས་སོ། །འོ་ན་ཐར་པའི་ཆེད་དུ་ལམ་གཞན་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནམ་ངེས་ན་འདི་ལ་གུས་པས་ཅི་ཞེ་ན། གསུངས་པ་དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དཔའ་བོའི་རིམ་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དྲག་པོའི་ལྷ་མཆོད་པ་དང་དམིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་ནི་སེམས་ཀྱིས་ཞི་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒོ་ལ་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཐར་བའི་ཆེད་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མིན་ཞེས་པའོ། །བསྟན་པ་འདི་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་རིམ་པ་གཅིག་ཏུའོ། །ཞེས་པ་སྟེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །གལ་ཏེ་འདི་ལྟ་བུ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུ་གང་ཞིག་གིས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་བྱེད་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བ་སྟེ་དབུགས་ཕྱུང་བར་གྱུར་ ༄། །པའོ། །མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་རྣམས་ནི། །མ་གསོད་པ་དང༌། ཕ་གསོད་པ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་གསོད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་འབྱེད་པ་དང༌། ངན་སེམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཁྲག་འབྱིན་པ་ཞེས་པའོ། །ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྐྱོན་གྱིས་བར་མཚམས་མེད་པ་ཁོ་ནར་མནར་མེད་པར་བསྐལ་པར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་མཚམས་མེད་པར་བརྗོད་དོ། །བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་ཐབས་བདེ་བས་སོ། །དབང་དོན་གྱིས་ཏེ་བཞི་པའི་དོན་གྱིས་སོ། །གཞན་དུ་ན་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་པོ་བྱེད་པ་རྣམས་དཔའ་བོའི་རིམ་པ་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་རྣམས་དང༌། རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་འཁོར་བའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱིས་ཐར་བ་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་དེས་ཞེས་པའོ། །འོ་ན་གལ་ཏེ་རིམ་པ་གཉིས་པོ་འདི་རིམ་པ་མ་ཡིན་པར་ཁྱེད་སེམས་ན་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅིའི་དོན་དུ་གསུངས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཧི་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་ལུས་སྲོག་ཟད་པ་འདི་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་དཔའ་བོ་རིམ་པ་ཕྱི་རོལ་ལ་མིན་ནོ། །འོ་ན་དེ་ལྟར་ལུས་ལ་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གསལ་ལམ་ཞེ་ན་གང་གི་ཕྱིར་རང་གི་སེམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སོ་སོར་སྣང་བ་སྟེ། དེ་ཡང་སྟོང་པ་ལ་ཁམས་གསུམ་པ་ཉིད་མཐོང་བའོ། །མཚན་ཞེས་པ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ་ཞེས་པའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡང་གསུངས་སོ་ཞེས་པའོ། །འོ་ན་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་མཐོང་བ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་དེ་མཐོང་བ་ལས་དེ་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་དེས་ན་འཁོར་བ་གཞན་དུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་དང་འདྲ་བར་སྲིད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ་འཁོར་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཁོར་བ་ཁམས་གསུམ་པ་སྙིང་པོ་མེད་པ་བརྫུན་པ་སླུ་བའི་ཆོས་ཅན་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལམ་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་ ༄། །བར་ཡོན་ཏན་འབྱོར་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནི་འབྲས་བུ་སྟེ་སྙིང་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཟད་ལས་ཏེ་འཁོར་བ་ཟད་པ་ལས་སོ། །དེ་འཁོར་བ་ཟད
Chinese
应当极其坚定地考察，并且特别地与之相应。不要舍弃啊，依止善知识是为了恒常的吉祥而善说，也是为了精勤修持珍宝道者们。如是，对于进入修道者来说，如果不完全断除魔业，心就不会坚定。因此，宣说那唯一的教义，即所谓“魔”等等。恶魔会化现为圆满正等觉的 ༄། །诸佛的形象，障碍那些精进修道的菩萨，制造障碍。如是说：‘这不是为了无上圆满正等觉的道路，你所处的这条道路，没有任何人能够从中解脱，将来也不会有人从中解脱，过去也没有人从中解脱。’等等，应当了解这些，详细内容可以从《圣妙吉祥真实名经》的魔业品中了解。因此，为了消除魔业的过患，并总摄一切，所以说“因此”等等。如果因为什么原因导致道路被夺走呢？那就是因为这个原因，即因为这个因。所谓“盗贼的根本”是略微的譬喻，例如疑惑等等也完全舍弃，努力，即以极大的恭敬心，由殊胜的上师所赐予的珍贵妙道，并非不清楚地传授给弟子们，那些想要解脱的人，或者说要完全守护珍宝。那么，为了解脱，难道没有其他的道路吗？如果确定了，为何要对此恭敬呢？所说“勇士”等等。勇士的次第，是指以外道的凶猛神灵的供养和观想等等为特征。自加持的次第，是指以心寂止的瑜伽之门为观想对象的特征。为了解脱，诸佛并没有正确地开示。那么，这个开示是什么呢？所说：‘极其清净，次第唯一。’即圆满次第的瑜伽，无二。如果像这样
English
One should examine it extremely firmly and relate to it especially. Do not abandon it, relying on a virtuous friend is well-spoken for the sake of constant auspiciousness, and also for those who diligently meditate on the precious path. Thus, for those who have entered the path of meditation, the mind will not become firm unless the deeds of the demons are completely abandoned. Therefore, it is said that the only teaching is shown, which is called "demon" and so on. The evil demon transforms into the forms of the perfectly complete Buddhas. ༄། །They transform into the forms of the Buddhas and obstruct the Bodhisattvas who are diligently practicing the path, creating obstacles. As it is said: 'This is not the path for the sake of the unexcelled, perfectly complete enlightenment, and by this path where you abide, no one will ever be liberated, nor will anyone ever be liberated in the future, nor has anyone ever been liberated in the past.' And so on, one should understand these, and the details can be learned from the chapter on the deeds of the demons in the Noble Perfection of Wisdom. Therefore, in order to eliminate the faults of the deeds of the demons and to summarize everything, it is said, "Therefore," and so on. If for what reason is the path taken away? It is because of that reason, that is, because of that cause. The so-called "root of thieves" is a slight metaphor, such as doubts and so on are also completely abandoned, and with effort, that is, with great reverence, the precious and excellent path given by the supreme guru is not clearly taught to the disciples, those who desire liberation, or rather, to completely protect the precious jewel. So, for the sake of liberation, are there no other paths? If it is certain, why should one be respectful of this? What is said is "hero" and so on. The order of the hero is characterized by the offerings and visualizations of fierce deities of external paths. The order of self-blessing is characterized by focusing on the door of yoga of mental quiescence. The Buddhas have not correctly taught for the sake of liberation. So, what is this teaching? What is said: 'Extremely pure, the order is unique.' That is, the yoga of the complete stage, non-dual. If like this
Chinese
如果要知道是怎样的，（佛）说的是“安乐本身”等等。以什么因缘，诸佛的权位者们造作的五无间罪，被如实地摄持，也就是被夺走了气息。 五无间罪是：杀母，杀父，杀阿罗汉，分裂僧团，以及怀着恶意对如来佛出恶血。这五种罪中的任何一种过失，都会毫无间断地在无间地狱中住一个劫。因此被称为无间罪。安乐本身，即以安乐方便。权位之义，即第四灌顶之义。否则，造作五无间罪的人们，被勇士次第猛烈的行为所压制的人们，以及自加持次第轮回的安乐极其增长的串习之流，不能获得解脱，即以那个串习之流。那么，如果这两种次第在你看来不是次第，那么世尊为了什么目的而宣说呢？（佛）说的是“勇士”等等。嘿，因为宣说了这个身体和生命耗尽，所以勇士次第不是在外面的。那么，这样对身体的自加持清晰吗？因为自己的心加持分别显现，也就是在空性中见到三界本身。名称，即极度著名。为了利益众生而行事的人们，极其清净的次第安立也宣说了。那么，自加持是见到三界本身，既然宣说了从见到中它不会退转，因此轮回变成了其他的体性，那么佛陀本身会像什么一样存在呢？（佛）说的是“轮回”等等，即轮回三界没有实义，虚假欺骗的法性，佛陀本身，即那一切智智，以及一切相智，以及道智，以及道的相智，以及十力与无畏等等，各种功德圆满的体性，就是果，即变成精华。那灭尽，即从轮回灭尽。那轮回灭尽
English
If you want to know how, (Buddha) said "bliss itself" and so on. By what cause, the five inexpiable sins committed by the lords of the Buddhas are truly grasped, that is, their breath is taken away. The five inexpiable sins are: killing one's mother, killing one's father, killing an Arhat, dividing the Sangha, and with malicious intent drawing blood from the Tathagata. Any one of these five faults will cause one to dwell in Avici hell for an eon without interruption. Therefore, it is called an inexpiable sin. Bliss itself, that is, by means of bliss. The meaning of empowerment, that is, the meaning of the fourth initiation. Otherwise, those who commit the five inexpiable sins, those who are suppressed by the fierce actions of the heroic order, and the streams of habituation of self-blessing order, where the bliss of samsara greatly increases, cannot attain liberation, that is, by that stream of habituation. Then, if these two orders are not orders in your mind, then for what purpose did the Bhagavan declare? (Buddha) said "hero" and so on. Hey, because it is declared that this body and life are exhausted, therefore the heroic order is not outside. Then, is the self-blessing on the body clear in this way? Because one's own mind blessing appears separately, that is, seeing the three realms themselves in emptiness. Name, that is, extremely famous. It is also said that the establishment of the extremely pure order of those who act for the benefit of beings. Then, self-blessing is seeing the three realms themselves, since it is declared that it will not retreat from seeing, therefore samsara becomes another nature, then what will the Buddha himself exist like? (Buddha) said "samsara" and so on, that is, the three realms of samsara have no real meaning, the nature of false deception, the Buddha himself, that is, that omniscient wisdom, and all aspects of wisdom, and the wisdom of the path, and the wisdom of the aspects of the path, and the ten powers and fearlessness, etc., the nature of various perfect qualities, is the fruit, that is, it becomes the essence. That exhaustion, that is, from the exhaustion of samsara. That samsara is exhausted.