Tibetan
ཚོལ་བར་བྱེད་ཅིང་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པའོ། །དགའ་བར་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ན་རིན་ཆེན་དེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་བསམ་པའི་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་ཏེ། ཕྱི་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་བསྡུ་བའོ། །རབ་ཏུ་མྱོས་པ་ནི་བག་མེད་སྤྱོད་པ་སྟེ། རང་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པའོ། །འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བས་ན་སེམས་ཅན་ནོ། །གཞན་ཏེ་གང་སྙིང་བརྩེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་བ་གཞན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ལ་མི་བརྩོན་པའོ་ཞེས་པའོ། །རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ནོར་དེའི་ཁྱིམ་ནི་བུད་མེད་དོ། །དེ་ཁོ་ན་དགོན་པས་ཏེ་འབྲོག་དགོན་པ་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་སོ། །ཡུལ་ངན་ཆོས་རྐུན་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་སུ་དབང་པོ་རྣམས་ཁྱད་པར་དུ་འཆིང་ངོ་ཞེས་པ་ཡུལ་རྣམས་ཏེ། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ངན་པ་སྟེ་རོ་བྲོ་བ་ཆུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྩུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་བསྟེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ཁོ་ན་ཆོམ་རྐུན་པ་སྟེ། བྱིན་པའི་ལམ་ ༄། །བཟང་པོའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་རྐུ་བར་བྱེད་པས་ཞེས་པའོ། །འདི་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་ནོར་ཁྱིམ་དགོན་པར་ཞུགས་པ་འཕྲོག་པར་མ་ཟད་ཀྱི། གཉེན་འདུན་ཐིབས་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ཡི། །ཐེ་ཚོམ་ལ་སོགས་པའི་རྐུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ། །གཉེན་འདུན་ནི་ཆུང་མ་དང་བུ་དང་ཚ་བོ་ལ་སོགས་པར་གྲགས་པའོ། །ཐིབས་པོ་ནི་ནགས་སོ། །ཡིད་ཆེས་པ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པའི་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་ལ་ཡང་སོམ་ཉི་ཟ་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་སྟེ། འདི་ཅི་ལམ་བཟང་པོ་ཡིན་ནམ་འོན་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །འགྱོད་པ་ནི་ལམ་ངན་པ་བདག་གིས་བྱས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་ལམ་མངོན་སུམ་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །གཉིད་ནི་ཉལ་བ་སྟེ་ལུས་དང་ཡིད་དག་ལས་སུ་མི་རུང་བར་བསྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྨུགས་ཤིང་གཉིད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལེ་ལོ་ནི་སྤྲོ་བ་ཞེན་པའོ། །རྒོད་པ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཉིད་དེ་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པར་འཁྱམ་པ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པའོ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་ལམ་བསྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་འཕགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བཤད་དོ་ཞེས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་འདི
Chinese
被称为寻找并且追求。喜悦增长时，那珍宝如同如意宝珠珍宝，因为难以获得，并且因为完全施予所想之事的果实。善道是珍宝，从外在进行特殊的归纳。完全沉醉是指放逸的行为，不顾及自己的利益和安乐。在六道中堕落，因此是众生。其他的，即那些缺乏慈爱等功德，不勤奋于利益和安乐他人的人。完全进入的财富之家是妇女。那仅仅是寂静处，即荒野寂静处，是众生的地方。恶劣的境域，盗法的那些，被称为在这些地方，诸根特别地被束缚，即境域，是色等外在的享受。那些也是恶劣的，因为味道微小，并且因为异熟粗糙，并且因为被胜利者的法所依。那些仅仅是强盗，因为他们抢夺给予的道路。 吉祥！善道的珍宝也被那些抢夺偷窃，这就是意思。这些不仅抢夺了进入善道珍宝财富之家寂静处，而且也抢夺了进入稠密的亲友之中。疑惑等的盗贼们也一样。亲友是指妻子、儿子和孙子等。稠密是指森林。对于通过三种信任所确定的善道珍宝，产生怀疑就是疑惑，即这是否是善道，或者不是。后悔是指我做了恶道，因此我不应该公开道路，这是如此这般的形态。睡眠是睡觉，是身体和心都不能使用的状态，直到昏沉和睡眠之间。懒惰是对快乐的执着。掉举是心散乱，即在城市等地方游荡，直到什么时候。如此，这是通过圣者的偈颂，讲述了修行道路者的三摩地的垢染，这就是意思。这个三摩地的垢染
English
It is called seeking and pursuing. When joy increases, that treasure is like a wish-fulfilling jewel, because it is difficult to obtain, and because it fully bestows the fruits of what is desired. The good path is a treasure, a special collection from the outside. Being completely intoxicated means acting carelessly, without regard for one's own benefit and happiness. Falling into the six realms, therefore, is sentient beings. Others, that is, those who lack qualities such as compassion, and are not diligent in benefiting and bringing happiness to others. The house of wealth that is fully entered is women. That is merely a solitary place, that is, a wild solitary place, a place for sentient beings. The evil realms, those who steal the Dharma, are said to be places where the senses are particularly bound, that is, realms, which are external enjoyments such as form. Those are also evil, because the taste is small, and because the ripening is rough, and because they are relied upon by the Victorious One's Dharma. Those are merely robbers, because they rob and steal the path of giving. Blessed! Not only do those rob those who have entered the good path, the treasure house of wealth, the solitary place, but also those who have entered into the dense circle of relatives. The thieves of doubt and so on are also the same. Relatives are known as wives, sons, grandsons, and so on. Dense means forest. For the good path, the treasure determined by the three confidences, doubt is hesitation, that is, whether this is a good path or not. Regret is that I have done an evil path, therefore I should not reveal the path, this is such a form. Sleep is sleeping, a state in which the body and mind cannot be used, until between drowsiness and sleep. Laziness is attachment to pleasure. Agitation is the mind being distracted, that is, wandering in cities and so on, until when. Thus, this is what is said by the verses of the noble one, the defilements of the samadhi of those who practice the path. This defilement of samadhi
Tibetan
་རྣམས་འབའ་ཞིག་གིས་འཕྲོག་པར་མ་ཟད་ཀྱི། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་ནོ། །རྟག་ཏུ་དུས་གསུམ་དུའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་སེམས་ཅན་གསོད་པའོ། །བརྫུན་ནི་མི་བདེན་པར་སྨྲ་བའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་གཞན་གྱི་རྫས་རྐུ་བའོ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་ནི་འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཚིག་རྩུབ་བོ་ནི་ཕ་རོལ་པོའི་གནད་འགེམས་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྲ་མ་སྨྲ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་འབྱེད་པའོ། །ངག་འཁྱལ་ནི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཆགས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའི་ཚིག་གོ །བརྣབ་སེམས་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་རྫས་ལ་ལོག་པར་ཆགས་པའོ། །གནོད་སེམས་ནི་གནོད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཉིད་དོ། །ལྟ་བ་ངན་པ་ནི་མེད་པའི་ལྟ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོད་པའི་སྡིག་པ་ལྔ་ནི་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉེ་བའི་སྡིག་པ་ལྔ་ནི་ཆོ་ལོ་ལ་སོགས་པའོ། །བ་ལང་ལ་སོགས་པ་གསོད་པ་ལྔའོ། །གྲོགས་ ༄། །པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཁུ་བ་ལྔའོ། །མིག་གི་དབང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་ལྔའོ་ཞེས་པ་འདིའི་ཚར་ལྔ་ཡིན་པས་ལྔ་པ་རྣམས་ལྔ་སྟེ་ཆོམ་རྐུན་པ་དེ་རྣམས་ཁོ་ནས་སོ་ཞེས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འཚེ་དང་མི་བདེན་གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤོངས་ཤིག་གཞན་གྱི་ནོར་དང་ཆང་གི་བཏུང་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། །འཁོར་བར་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་ཡིན་ཏེ་རང་གི་དགེ་བ་མཐར་བྱེད་སྡིག་པ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་སོ། །ཆོ་ལོ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་པའི་ཟས་དང་ཚིག་ངན་ཀློག་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་མིན་དབང་པོའི་ཆོས། །བ་ལང་བྱིས་པ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་ལྷ་མིའི་བླ་མ་གསོད་པ་ལྔ་ནི་མི་བྱའོ། །གྲོགས་པོ་རྗེ་བོ་རྣམས་དང་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཡིད་བརྟན་རྣམས་ལ་འཁུ་བ་སྤང༌། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་ཆགས་པའོ་ཞེས་པ་སྲིད་པའི་བདག་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ་ཞེས་པའོ། །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་སྟ། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་པོ་བྱེད་བ་རྣམས་ཀྱང་ནང་དུ་བསྡུས་པའོ་ཞེས་པའོ། །འདི་རྣམས་འབའ་ཞིག་གིས་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་འཕྲོག་པར་མ་ཟད་ཀྱི། །ཤིན་ཏུ་བཟའ་དང་བཏུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དང༌། །སྣ་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །བཟའ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཤ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བའོ། །བཏུང་བ་ནི་ཆང་འཐུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ནི་བརྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་བས་ན་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ཕྲེང་བ་དང་ཙནྡན་དང
Chinese
不仅是这些夺走了，还有杀生等等。珍贵指的是殊胜的道路。总是指过去、现在、未来三时。杀生是杀害众生。谎言是说不真实的话。不予而取是偷盗他人的财物。他人的妻子是指以贪欲邪淫。恶语是指揭露他人的痛处。离间语是指以烦恼的心相互挑拨。绮语是指与贪欲等相应的哈哈嘻嘻等，是真实生起贪恋的语言。贪婪是指对他人财物产生邪念。害心是指想要加害的心。邪见是指不存在的见解。同样，存在的五种罪恶是伤害等等。近五种罪恶是诽谤等等。杀牛等等五种。对朋友等等嗔恨五种。对眼根五种等等完全执着五种，这五类，第五个都是五，即盗贼那些人。就像这样：舍弃伤害和不真实，舍弃他人的妻子，同样舍弃他人的财物和酒。在轮回中是金刚的绳索，这些是穷尽自己善行的五种罪恶。诽谤、包括不净的食物、恶语、诵读和鬼神、非天、自在天的法。杀牛、孩子、妇女、男人以及天人的上师这五种不应做。舍弃对朋友、君主以及天和人的上师、僧团、可信赖者嗔恨。根是完全执着，这是说世间主宰的苦行是二十五种。名为罪恶之业是中断，也包括做五无间罪的人。不仅是这些夺走了殊胜的珍贵道路。还有非常美味的食物和饮料，以及各种享受。食物是指非常美味的肉等等。饮料是指喝酒等等。非常是指因昏厥的法。因为要享受，所以是享受，即花环和檀香。
English
Not only are these taken away, but also killing and so on. Precious refers to the excellent path. Always refers to the three times of past, present, and future. Killing is killing sentient beings. Lying is speaking untruthfully. Taking what is not given is stealing other people's property. Other people's wives refer to engaging in sexual misconduct with desire. Harsh words refer to exposing other people's sore spots. Slander refers to mutually instigating with an afflicted mind. Frivolous speech refers to haha, heehee, etc., which are associated with desire, etc., and are words that truly generate attachment. Greed refers to generating evil thoughts towards other people's property. Harmful intent refers to the mind that wants to harm. Wrong view refers to the view that does not exist. Similarly, the five existing evils are harm and so on. The near five evils are slander and so on. Killing cows and so on are five kinds. Resentment towards friends and so on are five kinds. Complete attachment to the five sense faculties and so on are five kinds. These five categories, the fifth are all five, namely those thieves. Like this: Abandon harm and untruth, abandon other people's wives, and similarly abandon other people's property and alcoholic beverages. In samsara, it is the vajra rope, these are the five evils that exhaust one's own merits. Slander, including impure food, harsh words, recitation, and the dharma of ghosts, asuras, and Ishvara. Killing cows, children, women, men, and the teachers of gods and humans, these five should not be done. Abandon resentment towards friends, lords, and the teachers of gods and humans, the Sangha, and trustworthy ones. The senses are completely attached, this is saying that the asceticism of the lord of the world is twenty-five kinds. The so-called sinful deeds are interruptions, and also include those who commit the five heinous crimes. Not only are these taken away from the excellent precious path. There are also very delicious foods and drinks, as well as various enjoyments. Food refers to very delicious meat and so on. Drinks refer to drinking alcohol and so on. Very refers to the dharma of fainting. Because it is to be enjoyed, it is enjoyment, namely garlands and sandalwood.