Tibetan
ཞིན། །ཇི་ལྟར་བདེ་བའི་དོན་དུ་བླ་མས་མ་བྱས་པས། །ཉམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་མང་དུ་སྟེར་བར་བྱེད། །ཤིང་ལས་རིང་དུ་ལྷུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་མཆོག་མིན་པས། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྔོན་དུ་བོར་བ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ལྟོས་འགྲོའི་དུག་ནི་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པ་དག་དང་ནི། །གདོང་ལྔ་པ་དང་ངེས་པར་གླང་པོ་ཆེ་དང་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་གཤིན་རྗེ་ཁ་ནི་མཆོག་ཡིན་གྱི། །གདུག་པའི་སློབ་མས་བླ་མ་ལ་ནི་བརྟེན་པ་མིན། །དཔལ་ལྡན་བློ་མའི་ཞབས་ལ་བརྟེན་པར་འདོད་པ་དེ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་སྐྱེ་བ་བརྒྱ་རུ་མི་འདོད་པའོ། །དེ་ཕྱིར་རང་གི་བློ་ཡིས་དཔྱད་ནས་ནི། །བསྟེན་པར་བྱ་ཡི་ཁྲོ་བ་རུ་ནི་མི་བྱའོ། །རྔོ་བ་དང་ནི་ཤིང་གི་རང་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་གྱི། །དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཞེན་པས་འདིར་ནི་མཆོག་བྱེད་ཅིང༌། །གང་ཞིག་སེམས་དང་བཅས་པས་ཡོན་ ༄། །ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །བླ་མ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་སུན་འདོན་ཏེ། །དུ་མའི་བདུད་དང་དམྱལ་བའི་མེ་ནི་བསྐྱོད་པ་དང༌། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་དེ་བཟུང་སྟེ། །སེམས་བཅས་གསལ་བརྒྱལ་བའི་དབང་པོ་སྤངས་ནས་ནི། །གང་ཞིག་སེམས་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་མཆོད་བྱེད་དོ། །འཇམ་པའི་དཔལ་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །སྟོན་པ་གཞན་དག་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་མཛད་པ་ནི། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་སེམས་ཅན་གདུལ་པའི་དོན་ཡིན་གྱི། །གཞན་དུ་ཐར་པ་ལ་ནི་འདོད་ཅིང་ཆགས་པས་མིན། །དེ་བཞིན་བླ་མས་འདོད་པའི་རྟགས་ནི་བཀོད་ནས་སུ། །མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་རྒྱུ་རུ་ནི། །ཕྱག་མང་བ་དང་མཆོད་པ་དག་ཀྱང་མཛད་པ་སྟེ། །འོན་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་ལ་ཆགས་པ་མིན། །ཆུང་མ་བུ་དང་རྩ་ལག་མང་པོའི་སྡེ་རྣམས་དང༌། །སོ་བ་ནོར་དང་རྒྱལ་སྲིད་དགྲ་མེད་ཕྱོགས་དང་ནི། །གྲུབ་པ་ཉིད་དང་དབང་པོ་དྲང་སྲོང་དང་བཅས་པ། །རེ་ཞིག་ལུས་པོ་འདི་ནི་མི་རྟག་པ་ཉིད་དོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པ་བརྟན་པ་དག་དང་གཡོ་བ་ནི། །ཅུང་ཞིག་མི་བཟད་པ་ནི་གལ་ཏེ་འདིར་མཐོང་དང༌། །གང་ཞིག་དངོས་པོའི་གཟུགས་ནི་མི་ཤིགས་ཡོད་འགྱུར་ན། །འདི་རྣམས་དག་ལ་གཏི་མུག་ཆེད་དུ་ཆགས་པར་གྱིས། །ཇི་སྲིད་འཆི་བདག་རབ་ཏུ་མ་སང་བར་དུ་ནི། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་འདི་བསྲུང་བར་གྱིས། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་སད་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུངས་ན་ཡང༌། །ལུས་ནི་ངེས་པ་རུ་ནི་ཅེ་སྤྱང་རྣམས་ལ་སྟེར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཆུང་མ་དང་ནི་བུ་དང་རྩ་ལག་དང༌། །གྲོགས་དང་མགོན་པོ་དག་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན་ཡང༌། །འབར་བ་ལ་
Chinese
甚！ 如果上师没有为了安乐的缘故而行事， 那么衰败的心会带来许多痛苦。 从树上远远坠落的痛苦并非最甚， 提前放弃欲望的果实才是最殊胜的。 看看那些迅速蔓延的毒药， 五面阎罗、大象以及 大忿怒尊阎罗之口才是最殊胜的， 恶毒的弟子不应依赖上师。 想要依赖具德智慧者的足下， 就不要因极度愤怒而堕入百次轮回。 因此，应当用自己的智慧来衡量， 应当依止，不要变得愤怒。 如同磨刀石、树木的本性、镜中的影像， 对外境的执着使此地变得殊胜。 那些心怀怨恨之人， 啊！功德如大海般的 大上师，会被彻底诋毁， 众多魔鬼和地狱之火会被点燃， 障碍和邪恶之灵会永远抓住他， 抛弃心怀善意、清醒的感官， 反而极力崇拜那些无情之物。 文殊菩萨本是最初的佛陀， 却对其他导师们行供养， 这是为什么呢？为了调伏众生， 而不是为了追求和执着于解脱。 同样，上师们也示现出欲望的迹象， 为了让无知的世人积累福德， 他们也行持许多礼拜和供养， 然而他们并不执着于寂灭之道。 妻子、儿女和众多亲属， 土地、财富、王权、无敌的军队， 成就以及具有神通的仙人， 这些短暂的身体都是无常的。 三界的一切，无论是稳固的还是变动的， 如果在这里看到一丝不悦， 如果有什么事物的形体是不朽的， 那就为了这些而特意产生贪执吧。 在死主彻底醒悟之前， 你都要尽力保护这个身体。 如果它彻底醒悟，即使你尽力保护， 这个身体最终还是会被野兽吞噬。 同样，即使你向妻子、儿女、亲属， 朋友和保护者寻求庇护， 燃烧着
English
Alas! If the lama does not act for the sake of happiness, The mind of decline will give much suffering. The suffering of falling far from a tree is not the greatest, It is best to abandon the fruits of desire in advance. Look at those poisons that spread quickly, The five-faced Yama, the elephant, and The mouth of the great wrathful Yama are the most excellent, A malicious disciple should not rely on the lama. Those who wish to rely on the feet of the glorious and wise one, Do not wish to be reborn a hundred times out of extreme anger. Therefore, one should examine with one's own intelligence, One should rely on it, and not become angry. Like a whetstone, the nature of a tree, and an image in a mirror, Attachment to external objects makes this place excellent. Those who harbor resentment, Ah! The great lama with qualities like the ocean, Will be completely slandered, Numerous demons and the fires of hell will be ignited, Obstacles and evil spirits will always seize him, Abandoning the senses of a kind-hearted and lucid mind, Instead, they zealously worship those heartless things. Manjushri was originally the first Buddha, Yet he made offerings to other teachers, Why is that? It is for the purpose of taming sentient beings, Not for seeking and clinging to liberation. Similarly, lamas also display signs of desire, In order to allow ignorant people to accumulate merit, They also perform many prostrations and offerings, However, they do not cling to the path of nirvana. Wives, children, and many relatives, Land, wealth, kingship, invincible armies, Accomplishments, and sages with magical powers, These transient bodies are all impermanent. Everything in the three realms, whether stable or moving, If you see even a slight unpleasantness here, If there is anything whose form is indestructible, Then deliberately develop attachment to these things. Until the Lord of Death is fully awakened, You should protect this body as much as possible. If it is fully awakened, even if you try to protect it, The body will inevitably be given to the jackals. Similarly, even if you seek refuge in wives, children, relatives, Friends, and protectors, Burning