Tibetan
ག་པ་ལ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ནི་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ད་ནི་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་གསུངས་པས་སྐྱེས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་ས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པའི་གཟའ་རྣམས་ནི་ལུག་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ལ་ཞིང་ཅན་ཏེ་ལུག་ལས་སྐྱེས་དང་གླང་ལ་པ་སངས་དང་འཁྲིག་པ་ལ་གཟའ་ལག་དང། ཀརྐ་ཊ་ལ་ཟླ་བ་དང་སེང་གེ་ལ་ཉི་མ་དང་བུ་མོ་ལ་སླར་ཡང་གཟའ་ལག་དང་སྲང་ལ་པ་སངས་དང་སྡིག་པ་ལས་སྐྱེས་དང་གཞུ་ལ་སྔགས་པ་ཞེས་པ་ཕུར་བུ་དང་ཆུ་སྲིན་ལ་ཉི་སྐྱེས་ཞེས་པ་སྤེན་པ་དང༌། བུམ་པ་ལ་ཡང་སྤེན་པ་ཞེས་པ་ཞེས་པ་སླར་ཡང་སྤེན་པ་དང་ཉལ་སྔགས་པ་སྟེ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་འཆར་བ་ལ་ཞིང་ཅན་རྣམས་ནི་དུས་ཀུན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཞི་བའི་ལས་ལ་ཟླ་ཉིའི་ཁྱིམ་སྟེ་ཞེས་པ་ཞི་བ་ལ་ཀརྐ་ཊ་དང་སེང་གེའི་ཁྱིམ་གཉིས་སོ། །རྒྱས་པ་ལ་གཟའ་ལག་གི་ཁྱིམ་ འཁྲིག་པ་དང་བུ་མོ་གཉིས་སོ། །དབང་ལ་པ་སངས་ཀྱི་ཁྱིམ་གླང་དང་སྲད་གཉིས་སོ། །དགུག་པ་ལ་ས་སྐྱེས་ཀྱི་ཁྱིམ་ལུག་དང་སྡིག་པ་གཉིས་སོ། །བསྐྲད་པ་ལ་སྔགས་པའི་ཁྱིམ་གཞུ་དང་ཉ་གཉིས་སོ། བསད་པ་ལ་སྤེན་པའི་ཁྱིམ་ཆུ་སྲིན་དང་བུམ་པ་གཉིས་སོ། །གལ་ཏེ་རང་གི་ཞིང་འདིར་ནི་ཞིང་ཅན་དུ་སྐར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དབང་གིས་གལ་ཏེ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེའོ། །གཞན་གྱི་དུས་སུ་གཟའ་གཞན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཁྱིམ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་ལས་རྣམས་ལ་དེའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཞི་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཞི་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དཀར་པོ་ཉི་མ་ཤར་བ་ནས་ཐུན་མཚམས་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་དབང་གི་དང་པོར་ཞེས་པ་ཐུན་དང་པོ་ལ་སྔོན་དུ་གཙོ་བོར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཞི་བ་ལ་ཞེས་པ་ཞི་བའི་ཡུལ་ལ་སྔགས་དང་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔར་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ཐུན་ཚོད་གཅིག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དཀར་དང་གསེར་མཚུངས་ཐུན་ཚོད་ལག་པ་ལ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བའི་དབང་གིས་ཐུན་ཚོད་གཉིས་པ་ལ་ནུབ་དང་བྱང་གི་ཕྱེད་ཕྱེད་ནི་སྔོན་དུ་གཙོ་བོར་འགྱུར་ཏེ། བསྲེས་པ་དེས་རྒྱས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཞལ་སེར་པོ་ནི་ཉི་མ་གུང་ནས་ཐུན་ཚོད་གཅིག་ལ་གཙོ་བོ་སྟེ། དེས་མེ་ཡི་ཐུན་ལ
Chinese
瑜伽士们说，这要在何处才能理解呢？这不是孩子们所能理解的，因为无法通过论典来表达。现在宣说了吉祥等星宿的领域，即从“生”等开始。这里，土星等星宿，以白羊座等宫位为领域，即白羊座生，金牛座为金星，双子座为水星，巨蟹座为月亮，狮子座为太阳，处女座再次为水星，天秤座为金星，天蝎座生，射手座为咒语，即木星，摩羯座为太阳生，即土星，水瓶座也为土星，即再次为土星和睡咒，也就是说，在每天的时刻中，十二时合出现，拥有领域者们，是指在所有时间里享受者们的意思。这里，寂静的事业是日月宫，即寂静是巨蟹座和狮子座两个宫位。增益是水星的宫位，双子座和处女座两个。怀爱是金星的宫位，金牛座和天秤座两个。勾招是土星的宫位，白羊座和天蝎座两个。驱逐是木星的宫位，射手座和双鱼座两个。诛杀是土星的宫位，摩羯座和水瓶座两个。如果在这个自己的领域里，因为星宿享受的缘故而变成领域拥有者，那么那时就是了。在其他时间里，被其他星宿加持的宫位，对于之前所说的那些事业，不会给予其果报，这是确定的。现在，以薄伽梵的脸的分类，宣说了寂静等，即从寂静等开始，这里，对于寂静，薄伽梵的白色脸，从太阳升起开始，到正确运行的时刻的缘故，最初，即第一个时刻，首先变得主要。因此，对于寂静，即在寂静的地方，通过咒语和禅定等，之前所成就的果报，要用一个时刻来成就。白色和金色相同，时刻在手上，这是由于轮转的缘故，第二个时刻，西方和北方的各一半首先变得主要，混合起来，由此来成就增益。西方的黄色脸，从中午到第一个时刻是主要的，由此是火的时刻。
English
Yogis say, where can this be understood? This is not to be understood by children, because it cannot be expressed through treatises. Now the fields of auspicious stars etc. are proclaimed, starting from "born" etc. Here, the planets such as Mars, etc., have the zodiac signs such as Aries as their fields, i.e., Aries is born, Taurus is Venus, Gemini is Mercury, Cancer is the Moon, Leo is the Sun, Virgo is again Mercury, Libra is Venus, Scorpio is born, Sagittarius is mantra, i.e., Jupiter, Capricorn is Sun-born, i.e., Saturn, Aquarius is also Saturn, i.e., again Saturn and sleeping mantra, that is to say, in the moments of each day, the twelve time combinations appear, and the possessors of the fields are those who enjoy them at all times. Here, the peaceful activity is the house of the Moon and Sun, that is, peace is the two houses of Cancer and Leo. Increase is the house of Mercury, Gemini and Virgo. Power is the house of Venus, Taurus and Libra. Attraction is the house of Mars, Aries and Scorpio. Expulsion is the house of Jupiter, Sagittarius and Pisces. Killing is the house of Saturn, Capricorn and Aquarius. If in this own field, due to the enjoyment of the stars, it becomes the possessor of the field, then that is the time. At other times, the house blessed by other planets will not give its fruit for the activities previously mentioned, this is certain. Now, according to the division of the face of the Bhagavan, peace etc. are proclaimed, that is, starting from peace etc., here, for peace, the white face of the Bhagavan, from the rising of the sun, to the time of correct movement, the first, that is, the first moment, becomes the most important. Therefore, for peace, that is, in a peaceful place, through mantras and meditation etc., the fruit previously accomplished, should be accomplished in one moment. White and gold are the same, the moment is in hand, this is due to the rotation, the second moment, the west and the north, each half becomes the most important first, mixed together, thereby accomplishing increase. The yellow face of the west, from noon to the first moment is the most important, thereby it is the moment of fire.
Tibetan
་ཞེས་པ་ཐུན་ཚོད་གསུམ་པ་ལ་རེངས་པའི་ཡུལ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་རོ། །ཐུན་ཚོད་བཞི་པ་ལ་གསེར་དང་ཉི་མཚུངས་ཞེས་པ་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་བསྲེས་པ་གཙོ་བོ་སྟེ་དེས་རྨོངས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུན་ལྔ་པ་ལ་ཞལ་དམར་པོ་གཙོ་བོར་འགྱུར་ཏེ་དགུག་པ་ལའོ། །དྲུག་པ་ལ་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་བསྲེས་པ་གཙོ་བོ་སྟེ་དེས་དབང་དུ་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསད་པ་ལ་ནག་པོའི་ཞལ་ཏེ་རི་བོ་ལའོ་ཞེས་པ་མཚན་མོ་ཕྱེད་ནས་ཐུན་ཚོད་བདུན་པ་ལའོ། །བསྐྲད་ལ་ནག་དང་དཀར་འདིར་ཀླུ་ལ་ཞེས་པ་ཐུན་ཚོད་བརྒྱད་པ་ལ་མཚན་མོའི་མཐའ་ནས་ཉི་མ་འཆར་བའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་ལྟར་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐུན་ཚོད་འཁོར་བའི་དབྱེ་བས་ཞལ་བརྒྱད་པ་ ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཐུན་མཚམས་བཞིའི་དབྱེ་བས་ཞབས་བཞི་དང་ཐུན་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གྲུབ་པོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་གི་དབྱེ་བས་ཉིན་མོ་ལ་ལས་བརྒྱད་པོ་རྣམས་དང་མཚན་མོ་ལ་ཡང་སྟེ་ཐུན་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཐུན་མཚམས་བཞིའི་དབྱེ་བས་ལས་བཞི་སྟེ་སྔ་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་ལ་ཞི་བའོ། །ཉི་མ་གུང་ལ་རེངས་པ་དང་ཉི་མ་ནུབ་པ་ལ་དགུག་པ་དང་མཚན་མོ་ཕྱེད་ལ་གསད་པའོ། །འདིར་ཡང་ཞལ་བརྒྱད་པའི་ཤེས་རབ་ནི་ཕྱག་གཉིས་མ་སྟེ་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་ནི་ཞབས་གཉིས་སོ། །ཉི་མ་གུང་དང་མཚན་མོ་ཕྱེད་ནི་ཕྱག་གཉིས་སོ། །ཉིན་མཚན་མཐའ་དག་ནི་ཞལ་ལོ་ཞེས་པ་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྒོམ་པའི་ངེས་པའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་བྱིས་པ་སྐྱེས་པའི་དབུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་དང་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་བྱིས་པ་སྐྱེས་པའི་དང་པོའི་དབུགས་ཐོག་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་དང་དྲི་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་བ་སྟེ་དེའི་ཆོས་ལ་མ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་རྣམ་གསུམ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་དབང་གིས་དབུགས་གཉིས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །རྡུལ་གྱི་དབང་གིས་གསུམ་པ་སྟེ་མུན་པའི་དབང་གིས་བཞི་པའོ། །དེ་རྣམས་ལས་སྔ་མ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་གཟུང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གསུམ་གྱི་གྲངས་སུ་བགྲང་བར་བྱ་སྟེ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སླར་ཡང་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པའི་རང་བཞིན་དེ་རྣམས་སོ་སོར་ཡུལ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱེ་བས་རེ་རེ་ལ་རྣམ་པ་ལྔར་འགྱུར་ཏེ་དེས་ན་ཚེ
Chinese
据说第三个时辰能使僵硬的地方获得成就。第四个时辰，所谓“金和太阳一样”，是指黄色和红色混合为主，以此使人迷惑。同样，第五个时辰，红色面容为主，用于勾招。第六个时辰，红色和黑色混合为主，以此成就控制。同样，诛杀时，黑色面容，所谓“山”是指从半夜到第七个时辰。驱逐时，黑色和白色，这里所谓“龙”是指第八个时辰，从夜晚结束到太阳升起结束。如此，当世尊时轮金刚以时辰轮转的区分有八面时，那时以时辰间隔的区分有四足，以半个时辰的区分有十六臂，如此成就。如此，以手的区分，白天有八种事业，夜晚也有，即以半个时辰的区分，这是确定的。以四个时辰间隔的区分有四种事业，即早晨的时辰间隔为息灾。中午为僵硬，日落为勾招，半夜为诛杀。这里，八面之智慧是两手，早晚的时辰间隔是两足。中午和半夜是两手。日夜所有是面容，这是事业成就的禅定之确定。从这个偈颂到第二个偈颂是容易理解的。现在，关于婴儿出生的气息之相，所谓“第一个”等等，这里婴儿出生的最初气息，是没有功德的自性，即没有勇气等和气味等功德，因为没有进入其法。之后，所谓“以三种功德之力”，即以勇气之力，产生第二个气息。以尘土之力产生第三个，以黑暗之力产生第四个。其中，最初没有功德的不能取。与此一起算作三个，因为是遍布的缘故。再次，勇气、尘土和黑暗的自性，各自以五境功德的区分，一个变成五种，因此是生
English
It is said that in the third period of time, one can attain accomplishment in a rigid place. In the fourth period of time, what is called "gold like the sun" refers to a mixture of yellow and red as the main element, which is used to bewilder. Similarly, in the fifth period of time, the red face becomes the main element, which is used for attracting. In the sixth period of time, a mixture of red and black is the main element, which is used to accomplish control. Similarly, for killing, the black face, what is called "mountain," refers to the time from midnight to the seventh period. For expulsion, black and white, here what is called "dragon" refers to the eighth period, from the end of the night to the end of sunrise. Thus, when the Bhagavan Kalachakra has eight faces due to the division of the rotation of time periods, then with the division of the intervals of time periods, there are four legs, and with the division of half time periods, there are sixteen arms, thus it is accomplished. Thus, with the division of the hands, there are eight activities during the day, and also at night, that is, with the division of half time periods, this is certain. With the division of four time period intervals, there are four activities, that is, the morning time period interval is pacifying. Noon is rigidity, sunset is attracting, and midnight is killing. Here, the wisdom of the eight faces is two hands, and the morning and evening time period intervals are two legs. Noon and midnight are two hands. All day and night are faces, this is the certainty of meditation for the accomplishment of activities. From this verse to the second verse is easy to understand. Now, regarding the characteristics of the breath of a newborn child, what is called "the first" etc., here the initial breath of a newborn child is the nature without qualities, that is, without courage etc. and qualities of smell etc., because it has not entered its dharma. Afterwards, what is called "by the power of the three qualities," that is, by the power of courage, the second breath arises. By the power of dust, the third arises, and by the power of darkness, the fourth arises. Among them, the first without qualities should not be taken. Together with this, it should be counted as three, because it is pervasive. Again, the nature of courage, dust, and darkness, each with the division of the qualities of the five objects, one becomes five kinds, therefore it is