English
From here, one should consume the essence, that is, increasing a thousandfold, and the word "hundred" multiplied by a hundred, that is, increasing a hundred thousandfold and a millionfold, as long as one knows, one should consume. Increasing a thousandfold means consuming a pea-sized amount each day. Increasing a hundred thousandfold means consuming a mustard seed-sized amount, and increasing a millionfold means consuming a louse-sized amount, thus, the final is a part of a louse. Here, for the sake of consuming the essence, one should know a cool, windless, and heatless stone house or earthen house. Like that, the medium essence, increasing a thousandfold, in six months, makes the body of a deva free from white hair and wrinkles, while other accomplished essences, which will be discussed later, can do it in one day. Now, the medicine for undigested essence is spoken of, such as Karkoti, etc., here, when the essence is not digested, then, one should take Vanada, Karkoti, Devadali, three hot medicines, Brihati, neem leaves, and Kirata Tikta, these are boiled in water to one-eighth of the remaining amount, this is called boiling. Drink it, and for indigestion, fast for three days, until very hungry. Then one can eat. Similarly, drink the water of the moon, fast for three days, and then eat. For the water of fire, use it to bathe, use it to cook porridge, and use it to drink, for six months to a year, one should eat milk and porridge. For the water of poison, the water of stone, and the water of Bhallata, it is the same, these should be drunk a little. Drinking too much will cause death. Similarly, for the test of eating bad smells, eating earth and stones, eating meat smeared with poison, and other Sala tree branches, etc., the rituals for food, etc., are these. Now, the characteristics of the essence medicines are spoken of, that is, what is eaten, etc., here, among Sala tree branches, etc., and vines, etc., what is eaten will be very strong, able to bestow the rank of Pratyekabuddha, similar to poison, take five parts of that medicine, and make it into a fine powder. Each day, take a small amount of that powder, mixed with butter and honey, just like that, the remainder is the previous ritual. Here, what sentient beings eat, and a hundred
Tibetan
ལ་བ་མི་སྟེར་བ་དེ་ནི་གྲུབ་པ་སྟེར་བའི་སྨན་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་རྣམས་ལ་འཆི་སྟེར་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་གྲུབ་པ་སྟེར་བ་སྟེ་སྔགས་དང་བསམ་གཏན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །ད་ནི་བཅུད་ལེན་གཞན་གསུངས་པ་ར་ཎ་ཌོད་པ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ད་ཎ་ཌོད་པ་ལའི་ཁུ་བ་དང་སཱ་ལི་པར་ཎིའི་ཁུ་བ་དང་ཨུཏྤལ་སཱ་རཱིའི་ཁུ་བ་ཡིས་རོ་དང་མུ་ཟི་མཉམ་པ་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱི་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ལྕགས་ཀྱི་གཏུན་བུས་ཉིན་ཞག་གསུམ་མཉེ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་མཉེས་ནས་བཟའ་བར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཊཱཾ་ཀའི་ རྐང་པའི་ཚད་ཅེས་པ་མཱ་ཤ་ཀ་རེ་ཟ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་མཛེ་ལ་སོགས་པའི་ནད་ལས་གྲོལ་ཞིང་རྒས་པ་སྐྲ་དཀར་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་རོ་བསད་པ་ལ་གྲུབ་པའི་སྨན་རྣམས་གསུངས་པ་བོཀྐཱ་ཎ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གང་ཞིག་དངུལ་ཆུ་བསྡུ་བ་དང་གསད་པར་འདོད་པ་དེས་སྨན་འདི་རྣམས་བཙལ་བར་བྱའོ། །བོཀྐཱ་ཎ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་ཀུན་ཏེ་གང་གིས་སྲད་བུ་སྔོན་པོ་ལ་བྱུགས་ན་དཀར་པོར་འགྱུར་པའོ། །དེས་ཀོང་བུ་ལ་བྱུགས་པས་དངུལ་ཆུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བར་སྣང་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ་བེ་རུཎྜའི་བཤད་པའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་གདུགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་ནམ་མཁའོ། །མེའི་ནང་དུ་བཅུག་པའི་སྟེང་དུ་གོས་བཀབ་པ་ན་གལ་ཏེ་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྣམ་པས་གོས་ཕུག་ནས་དུབ་འབྱུང་བ་དེ་ནི་མཆོག་གོ །མ་ཡིན་པར་གདུགས་ཀྱི་རྣམ་བས་དུ་བ་གནས་ན་དེ་ནི་འབྲིང་པོ་སྟེ་དེས་ཀྱང་བསྡུས་ཏེ་བཅིང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤག་ཏུ་ཀའི་དུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཀཱི་རའི་མཆུ་ཞེས་པ་ནི་ནེ་ཙོའི་མཆུ་ཁྲག་ཟག་པ་ཅན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དུ་ཁྲག་སྐྲོད་པར་གྲགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀཾ་གི་པདྨ་ཅན་ནི་གང་གི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་བཞག་པར་གྱུར་པ་ན་ཉིན་མོ་ནམ་མཁའ་ལ་སྐར་མ་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་རྣམས་མེད་ན་སྨན་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཟོལ་གྱིས་བསད་པའི་དངུལ་ཆུ་ལ་དམར་རེང་སྟེ་ཟངས་དང་ལྷང་ཚེར་གྱིས་ཞེས་པ་ལྷང་ཚེར་གྱི་ལྕགས་དང་གསེར་དང་ཁབ་ལེན་གྱི་ལྕགས་མཉམ་པར་བྱས་ནས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དངུལ་ཆུ་སྲང་བཞི་ལ་དེ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཏེ་སྲང་གཉིས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་སྲང་དྲུག་ཏུ་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་ནང་གི་ལེའུ་ལས་བརྗོད་པའི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་སྟོད་ཕྲག་འབུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བཅུད་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུངས་པ་ཟླ་བ་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི
Chinese
不给予懒惰，就不是给予成就的药物。对于那些众生来说，死亡是最大的恐惧，而对于瑜伽士来说，那就是给予成就，通过咒语和禅定的力量。现在讲述其他的精华提取方法，如“ra ṇa ḍod pa la”等，这里指da ṇa ḍod pa la的汁液、sā li par ṇi的汁液和utpal sā rī的汁液，与蜂蜜混合，在磁铁的铁器中用铁杵搅拌三天三夜，这样搅拌后就可以食用了。如果有人食用相当于ṭāṃ kā的四分之一的量，也就是mā śa ka，那么他将从麻风病等疾病中解脱出来，远离衰老、白发等，变得像十六岁一样。现在讲述杀死尸体后成就的药物，如“bokkā ṇa”等，这里指如果有人想要收集和杀死水银，就应该寻找这些药物。“bokkā ṇa”指的是木香，如果用它涂抹在蓝色线绳上，就会变成白色。用它涂抹在海螺上，水银就会死亡。“bar snang”指的是天空，也就是对be ru ṇḍa的解释。它有两种形式：伞状的天空和发髻状的天空。放入火中后盖上布，如果发髻状的烟从布中穿透出来，那就是最好的。如果不是，而是伞状的烟停留，那就是中等的，但它也能收集并束缚。同样，还有śag tu ka的毒药。同样，“kī ra'i mchu”指的是鹦鹉的喙，会流血，在世间被称为驱血的。“kaṃ gi padma can”指的是如果有人踩在上面，白天也能在天空中看到星星。如果没有这些，其他药物会用欺骗的方式杀死水银，使其变红，也就是用铜和铅锡，也就是将铅锡的铁、黄金和磁铁的铁混合后焚烧。四两水银与一半的量，也就是二两混合，变成六两。剩余的部分是内部章节中提到的仪式。现在讲述提取精华的性质，如“六个月”等，这里指的是之前所说的。
English
Not giving laziness is not the medicine that gives accomplishment. For those sentient beings, death is the greatest fear, but for yogis, that is what gives accomplishment, through the power of mantras and meditation. Now, other essence extraction methods are described, such as "ra ṇa ḍod pa la," etc. Here, it refers to the juice of da ṇa ḍod pa la, the juice of sā li par ṇi, and the juice of utpal sā rī, mixed with honey, stirred in a magnetic iron vessel with an iron pestle for three days and three nights, and after stirring in this way, it can be eaten. If someone eats an amount equivalent to one-fourth of a ṭāṃ kā, which is mā śa ka, then he will be liberated from diseases such as leprosy, and be free from aging, white hair, etc., and become like sixteen years old. Now, the medicines for accomplishment after killing the corpse are described, such as "bokkā ṇa," etc. Here, it means that if someone wants to collect and kill mercury, they should look for these medicines. "bokkā ṇa" refers to the costus root, which, if applied to a blue thread, will turn white. Applying it to a conch shell will cause the mercury to die. "bar snang" refers to the sky, which is the explanation of be ru ṇḍa. It has two forms: the umbrella-like sky and the crest-like sky. When a cloth is placed over it after being put in the fire, if the crest-like smoke penetrates through the cloth, that is the best. If not, and the umbrella-like smoke remains, that is medium, but it can still collect and bind. Similarly, there is the poison of śag tu ka. Similarly, "kī ra'i mchu" refers to the beak of a parrot, which bleeds, and is known in the world as expelling blood. "kaṃ gi padma can" refers to the fact that if someone steps on it, they will be able to see the stars in the sky during the day. If these are not available, other medicines will kill the mercury in a deceptive way, making it turn red, which is to say, with copper and lead-tin, which is to say, the iron of lead-tin, gold, and the iron of a magnet are mixed and burned. Four ounces of mercury are mixed with half that amount, which is two ounces, making six ounces. The remainder is the ritual mentioned in the internal chapter. Now, the nature of extracting essences such as "six months," etc., is described, which refers to what was said before.
Tibetan
་ཆོ་གས་ཟོས་ན་སྟོང་ཕྲག་འབུགས་བ་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ལུས་མཆོག་ཏུ་བྱེད་དོ། །དེས་ན་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འདི་ཡི་མཐུ་ལས་ལུས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱིས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཟླ་བ་ གཅིག་གིས་འབུམ་ཕྲག་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཉིན་ཞག་བཅུ་དྲུག་གིས་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཉིན་ཞག་བཅུས་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཞག་བདུན་གྱིས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཞག་གསུམ་གྱིས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཞག་གཅིག་གིས་བྱེ་བ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཞེས་པ་ནི་ཡུད་ཙམ་གཅིག་གིས་གྲུབ་པའོ། །བཅུད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་ཐུན་མོང་པ་སྟེ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ངོ༌། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ནི་འབྲིང་པོའོ། །འདི་དག་ལས་མཆོག་ནི་རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟུགས་བསྒོམས་པས་སོ། །དེ་ཡང་གང་གིས་གང་ཞིག་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་པ་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྔ་མའི་ལེགས་བྱས་ཀྱི་དབང་གིས་ངེ་ལ་བག་ཆགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་འབུགས་པ་ལས་སོ། །ད་ནི་རྫས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་གཏེར་བརྟག་པ་གསུངས་པ་གང་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ས་གཞི་ལ་གང་ན་འཁྲི་ཤིང་རྣམས་དང་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་མི་འདྲ་བའི་རང་བཞིན་དུ་སྣང་བ་དེ་ན་རྫས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གང་ན་རྟག་ཏུ་དུད་འགྲོ་རྣམ་པར་རྩོད་པར་སྣང་བ་སྟེ་རང་གི་གནས་ཀྱི་དོན་དུ་འཐབ་པ་དེ་ན་རྫས་ཡོད་དོ། །དེར་ལྕགས་བཟང་པོའི་རལ་གྲིའི་སྟེང་ངམ་ཆུ་གྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དམར་པོའི་སྐུད་པ་ལ་སྡོང་བུ་བྱས་ནས་མི་ཡི་སྣུམ་གྱིས་སྦར་ཏེ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོའི་སྔགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་བརྗོད་པས་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ས་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མེ་ལྕེ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་རྫས་ཡོད་དོ། །གལ་ཏེ་མ་ལྷུང་ན་དེའི་ཚེ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་གལ་ཏེ་ལྷུང་ན་དེའི་ཚེ་གནས་དེར་ཐུན་གསུམ་དུ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་ཇི་སྲིད་སྣང་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་བརྐོ་བར་བྱ་བའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །གཞན་དུ་ན་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་ མིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུངས་པའི་རྫས་ནི་སུས་ཀྱང་གདོན་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ
Chinese
如果以仪轨食用，那么六个月能使身体达到最佳状态。因此，凭借这六个月的力量，身体能获得成就。凭借两个月念诵一万遍的力量。凭借一个月念诵十万遍的力量。凭借十六天念诵二十万遍的力量。凭借十天念诵三十四万遍的力量。凭借七天念诵六十万遍的力量。凭借三天念诵八十万遍的力量。凭借一天念诵一千万遍的力量。所谓一瞬间，是指极短的时间内成就。精华等的成就，这是共同的成就，也是刀剑等的成就和持明者的成就。事业手印和智慧手印的成就属于中等。这些之中最殊胜的是利益自他的殊胜智慧成就，即通过观修智慧之形而得。至于以何种方式成就何事，这取决于众生前世善行的力量，从而在心中留下印记，并追随前世而显现。现在，对于那些寻求物质财富的人，讲述了勘察宝藏的方法，例如“在哪里”等等。这里，在地面上，哪里藤蔓和树木呈现出不寻常的形态，那里就有宝藏。另外，哪里经常出现动物争斗的景象，即为了自己的领地而争斗，那里就有宝藏。在那里，在优质铁剑上或水剑上，用红莲花的线做成树干，用人油点燃，从《部多主宰明咒成就法》的章节中所述的内容中显着赞颂后，观察地面。如果火焰的火焰朝下，那么那时就有宝藏。如果火焰没有落下，那么那时就没有宝藏。像这样，如果火焰落下，那么那时就在那个地方分三个时段念诵部多主宰的明咒，直到显现为止。之后，对于咒师们来说，就是挖掘的成就。否则，就会变得烦恼，被非天守护的宝藏是谁也无法取走的。
English
If consumed with rituals, then six months can bring the body to its optimal state. Therefore, through the power of these six months, the body can attain accomplishment. Through the power of reciting ten thousand times in two months. Through the power of reciting one hundred thousand times in one month. Through the power of reciting two hundred thousand times in sixteen days. Through the power of reciting three hundred and forty thousand times in ten days. Through the power of reciting six hundred thousand times in seven days. Through the power of reciting eight hundred thousand times in three days. Through the power of reciting ten million times in one day. What is called a moment is accomplished in an extremely short time. The accomplishment of essences and so on, this is a common accomplishment, and it is also the accomplishment of swords and so on, and the accomplishment of vidyadharas. The accomplishment of karma mudra and jnana mudra is intermediate. Among these, the most supreme is the supreme wisdom accomplishment that benefits oneself and others, which is obtained through contemplating the form of wisdom. As for what is accomplished in what way, it depends on the power of the past good deeds of beings, thereby leaving an imprint in the mind, and manifesting following the previous life. Now, for those who seek material wealth, the method of surveying treasures is described, such as "where" and so on. Here, on the ground, where vines and trees appear in unusual forms, there will be treasure. Also, where the sight of animals constantly fighting appears, that is, fighting for their own territory, there will be treasure. There, on a good iron sword or a water sword, make a trunk with the thread of a red lotus, light it with human oil, and after praising it significantly from what is stated in the chapter of the "Method of Accomplishing the Mantra of the Lord of Bhutas," observe the ground. If the flame of the fire faces downwards, then at that time there will be treasure. If the flame does not fall, then at that time there will be no treasure. Like this, if the flame falls, then at that time, in that place, recite the mantra of the Lord of Bhutas in three sessions, until it appears. After that, for the mantra practitioners, it is the accomplishment of digging. Otherwise, it will become afflicted, and the treasure guarded by the asuras cannot be taken away by anyone.