Tibetan
ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་པ་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་དབང་ཕྱུག་མཐའ་ཡས་འཁོར་ལོ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །འདིར་མངལ་གྱི་ལུས་སྐྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་སྐྱེད་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་གོ །ངག་སྐྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལས་རྒྱལ་མཆོག་དང་ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྐྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྒྲུབ་པའོ། །ཁུ་བ་འཕོ་བ་ན་བདེ་བསྐྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཡན་ལག་བཞིའི་སྒྲུབ་པ་ནང་གི་ལེའུ་ལས་སྔར་གསུངས་པ་དེ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱང་བར་བྱའོ། ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་ཁམས་དྲུག་ལས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་དག་པར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་ལ་ཁམས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བདེ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོའི་ཡང་ཁམས་དྲུག་གི་དབྱེ་བའོ། །དག་པར་ཞེས་པ་དཔྲལ་བའི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་དག་པའི་ཆུ་ལས་ཞེས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཆུའི་ཁམས་དང༌། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལས་ལྷའི་ཚོགས་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་པདྨའི་མཚན་མ་ཅན་སྤྲོ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འོད་དཔག་མེད་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་མི་གཡོ་བ་དང་ང་རྒྱལ་མ་དང་ཙུན་དཱ་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་དྲག་མོ་དང་དཔལ་མོ་དང་རྒྱ་མཚོ་དང་ཚོགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ཀླུ་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་དང་སྟག་གདོང་མ་དང་འུག་གདོང་མ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྷ་འདི་རྣམས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཞེས་པ་སྐུའི་ཞལ་དཀར་པོ་ནས་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེ་ཡིས་ནི་སྤྲོས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ངེས་པའོ། །འདིར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྷའི་ཚོགས་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ་པདྨའི་མཚན་མ་ཅན་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ཆུའི་ཁ་དོག་ལས་དཀར་པོ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལས་སོ། །ད་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་ཆོས་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་དག་པའི་རླུང་གི་ཁམས་དང་དག། པའི་འདུ་བྱེད་ལས་རལ་གྲིའི་མཚན་མ་ཅན་ལྷའི་ཚོགས་ཁ་དོག་ནག་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དོན
Chinese
为了生起如来五部等之坛城，诸天众之主即是自在无边具轮者，此是决定的。于此，如母胎生身一般生起本尊，乃坛城胜妙及近修之支分。如语生一般，乃业胜妙及近边之修持。如生起菩提心之明点一般，乃明点瑜伽及修持。如精液流出时生乐一般，乃微细瑜伽及大修持，如是四支之修持，从内品中所说之彼等应广大学习，此是决定的。现在于六轮中，从六界生起部族之本尊，所谓“清净”等，于此，人们十六岁之后，以六界自性之心生起种种，如是主尊亦是六界之差别。“清净”者，于额轮中，从极清净之水界，即无垢之水界，及从识蕴生起如持兔者（月亮）般具白莲花相之本尊众，是如下：无量光和玛玛吉和莲花终结者和不动明王和慢母和尊拏和世间自在和色金刚母和忿怒母和吉祥天女和海和众会主和龙无边和种姓具者和虎面母和枭面母等。如是诸本尊从左面，即从身之白面，以胜妙之悲心所生起，此乃薄伽梵时轮之决定。于此，无量光以识，及以无量光于本尊众上加持，具莲花相，赐予寂静与增益事业之成就，从水之颜色为白色，如是生起和摄集无量光部族之本尊，乃从个别分别而生。现在宣说生起不空成就部族，所谓“于法”等，于此，心间法轮中，从极清净之风界，及从清净之行蕴，生起具宝剑相之本尊众，颜色黑色，是如下：义
English
In order to generate the mandala of the Five Tathagata families, etc., the chief of the assembly of deities becomes the Lord of Unbounded Wheels, this is certain. Here, just as the body is born from the womb, the generation of the deity is a branch of the supreme mandala and close practice. Just as speech is born, it is the supreme karma and close practice. Just as the bindu of bodhicitta is generated, it is the bindu yoga and practice. Just as bliss is generated when semen is emitted, it is the subtle yoga and great practice, thus the practice of the four branches, those previously spoken of in the inner chapter, should be studied extensively, this is certain. Now, in the six chakras, from the six elements, the generation of the deities of the families is spoken of, such as "pure", etc. Here, after sixteen years of age, people generate various things with the mind of the nature of the six elements, thus the main deity is also the distinction of the six elements. "Pure" means that in the forehead chakra, from the perfectly pure water element, that is, the stainless water element, and from the aggregate of consciousness, the assembly of deities with the mark of a white lotus, like the one holding a rabbit (moon), is generated as follows: Amitabha and Mamaki and Padmantaka and Achala and Mamaki and Cunda and Lokeshvara and Rupa Vajra and Wrathful Mother and Shri Devi and Ocean and Ganapati and Naga Ananta and Kulika and Tiger-faced Mother and Owl-faced Mother, etc. Thus, these deities from the left face, that is, from the white face of the body, are generated by the supreme compassion, this is the determination of Bhagavan Kalachakra. Here, Amitabha with consciousness, and Amitabha blesses the assembly of deities, with the mark of a lotus, giving the accomplishment of peaceful and increasing actions, from the color of water being white, thus the generation and gathering of the deities of the Amitabha family arises from individual distinctions. Now, the generation of the Amoghasiddhi family is spoken of, such as "in the Dharma", etc. Here, in the Dharma chakra in the heart, from the perfectly pure wind element, and from the pure aggregate of formation, the assembly of deities with the mark of a sword is generated, the color being black, as follows: Meaning
Tibetan
་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་སྒྲོལ་མ་དང་བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་དབྱུག་སྔོན་ཅན་དང་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་མ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙ་ཙི་ཀཱ་དང་ཁྱབ་འཇུག་མ་དང་རླུང་ལྷ་ དང་བདེན་བྲལ་དང་པདྨ་དང་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་བྱ་རོག་གདོང་མ་དང་ཁྱི་གདང་མ་སྟེ་འདི་རྣམས་ནི་བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོས་ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་ཞེས་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། །འདིར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྷའི་ཚོགས་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་རལ་གྲིའི་མཚན་མ་ཅན་བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་རླུང་གི་ཁ་དོག་ལས་ནག་པོ་སྟེ་དེ་ལྟར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ནི་བྱ་བ་ནན་གཏན་ལས་སོ། །ད་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིགས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་དག་པའི་མེ་ལས་ཞེས་པ་སྟེ་འདིར་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་མེ་དང་དག་པའི་ཚོར་བ་ལས་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་མཚུངས་ཞེས་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྟེ་རིན་ཆེན་འཛིན་ཞེས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་དེ་བཞིན་དུ་གོས་དཀར་མོ་དང་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་རྨུགས་བྱེད་མ་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་སའི་སྙིང་པོ་དང་རོའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཕག་མོ་དང་གཞོན་ནུ་མ་དང་མེ་ལྷ་དང་སྨིན་དྲུག་གི་བུ་དང་ཕག་གདོང་མ་དང་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་དང་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དང་དུང་སྐྱོང་སྟེ་འདི་རྣམས་དཔལ་ལྡན་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་མཆོག་གི་དགའ་བ་ཡི་ནི་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོས་སྤྲོས་པའོ་ཞེས་པ་གསུང་གི་ཞལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ་དབང་དང་དགུག་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའོ། །དེ་ལྟར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་ཏེ་འདིར་ཡང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་ལྟེ་བར་ཡང་དག་དག་པའི་ས་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ལྟེ་བར་ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་དག་པའི་སའི་ཁམས་ལས་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པ་ཁ་དོག་སེར་པོའི་ཐུབ་པ་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་མ་དང་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་རེངས་བྱེད་མ་དང་འོད་ཟེར་ཅན་དང་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་དབང་མོ་དང་ཚང
Chinese
有义成就、度母、邪魔摧毁者、青杖者、极度力母、金刚铁钩母、虚空藏、触金刚母、匝匝嘎、遍入母、风神，以及离真、莲花、力量之因、乌鸦面母、犬齿母，这些是慈氏之心的三有主尊从东方之面，即从心之面所化现。此处，有义成就以识蕴和天众，以有义成就来加持，驱逐持剑印者，以及区分事业之成就，自风之颜色而为黑色，如是有义成就之部的诸神之化现和摄集，是极为重要的事业。现在宣说宝生部的化现，从圆满受用清净之火，此处在喉轮中，从清净之火和清净之感觉，如旭日东升，颜色为红色，即持宝者，即宝生，同样还有白衣母、智慧穷尽者、欲王、昏昧母、忿怒颦眉者、地藏、食肉金刚母、猪面母、少女、火神、昴星之子、猪面母、鹫面母、财增之子、海螺守护者，这些是具德者从右面，从殊胜之喜悦的各种主尊所化现，即从语之面的自性，一切颜色为红色，由宝生来加持，赐予权力和勾招之成就。如是宝生部的诸神之化现等，是从平等性智而来，此处也是宝生由识蕴来加持。现在宣说毗卢遮那佛部的诸神之化现，从脐轮清净之地等，此处在脐轮，即化身轮中，从清净之色蕴和清净之地界，如殊胜之金，颜色为黄色的能仁，手持法轮，即毗卢遮那佛，同样还有眼母、阎魔摧毁者、大力者、僵直母、光芒者、破除者、香金刚母、自在母和一切。
English
There are Meaningful Accomplishment, Tara, Destroyer of Obstacles, Blue Staff Holder, Extremely Powerful Mother, Vajra Iron Hook Mother, Akashagarbha, Touch Vajra Mother, Tsatsika, All-Pervading Mother, Wind God, as well as Truthless, Lotus, Cause of Power, Crow-faced Mother, Dog-toothed Mother. These are emanations from the eastern face, which is the face of the heart, of the Lord of the Three Existences of Maitreya's heart. Here, Meaningful Accomplishment is blessed by the consciousness aggregate and the assembly of deities, with Meaningful Accomplishment, dispelling those with sword emblems, and the accomplishment of the activity of differentiation, black from the color of the wind. Thus, the emanation and gathering of the deities of the Meaningful Accomplishment family is an extremely important activity. Now, the emanation of the Ratnasambhava family is spoken of, from the pure fire of perfect enjoyment. Here, in the throat chakra, from the pure fire and pure feeling, like the rising sun, the color is red, that is, the holder of jewels, that is, Ratnasambhava, and similarly, there are White-robed Mother, Wisdom Exhausting One, Desire King, Obscuring Mother, Wrathful Frowning One, Earth Treasury, Flesh-eating Vajra Mother, Pig-faced Mother, Maiden, Fire God, Son of the Pleiades, Pig-faced Mother, Vulture-faced Mother, Son of Wealth Increase, Conch Protector. These are emanated by the glorious one from the right face, from the various chief ones of supreme joy, that is, from the nature of the face of speech, all colors are red, blessed by Ratnasambhava, bestowing the accomplishment of power and attraction. Thus, the emanation of the deities of the Ratnasambhava family and so on, comes from the wisdom of equality, and here also Ratnasambhava is blessed by the consciousness aggregate. Now, the emanation of the deities of the Vairochana family is spoken of, from the pure earth in the navel, etc. Here, in the navel, that is, in the emanation wheel, from the pure form aggregate and the pure earth element, like supreme gold, the color is yellow, the Muni holding the Dharma wheel in his hand, that is, Vairochana, and similarly, there are Eye Mother, Yama Destroyer, Powerful One, Stiffening Mother, Radiant One, Eliminator, Fragrant Vajra Mother, Independent Mother, and all.