Tibetan
་སྡེ་པ་དྲུག་ནི་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པས་ཞེས་པའོ། །སྡེ་བ་ཀ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པར་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དྲུག་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་རྣམས་ཏེ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཀ་སྡེའི་རིགས་དང་རལ་གྲི་ནི་ཙ་དེའི་རིགས་བར་རིན་ཆེན་ནི་ཊ་སྡེའི་རིགས་དང་འཁོར་ལོ་ནི་ཏ་སྡེའི་རིགས་དང་ཆུ་སྐྱེས་ནི་པ་སྡེའི་རིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲི་གུག་ནི་ས་སྡེའི་རིགས་དེ་ཉིད་ཅེས་བ་མཐའ་གཅིག་ཏུའོ། །སྡེ་པའི་རིགས་ངེས་པའོ། །སླར་ཡང་སྡེ་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་མཐའ་དག་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དབྱེ་བ་ལྔ་རྣམས་དག་གིས་དབྱེ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་གང་དུ་གཅིག་ཡིན་པ་དེར་ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པས་རིགས་ལྔ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དེས་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སླད་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སྡེ་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་སོ་སོར་ཡི་གེའི་དབྱེ་བ་སའི་དངོས་པོ་དང་ཆུའི་དངོས་པོ་དང་མེའི་དངོས་པོ་དང་རླུང་གི་དངོས་པོ་དང་ནམ་མཁའི་དངོས་པོ་ལས་སོ་སོར་སྡེ་པ་རྣམ་པ་ལྔར་དབྱེ་སྟེ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ཞེས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཙལ་སོགས་པ་སྟེ་བསྡུ་བའི་རིམ་པས་ཀློག་པའོ། །སོ་སོར་སྡུད་པའི་རིམ་པས་ཀློག་པས་ནི་སླར་ཡང་ང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་བཀླགས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་གསུངས་པ་དང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་དང་པོ་རེ་ཞིག་སྟོང་པ་ནི་ ང་ཉ་ཎ་མ་ན་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཋྐ་དང་དང་པོའི་དབྱངས་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་དང་དེའི་དབུས་སུ་ལྷུང་བ་ནི་དེ་སྨོས་པས་བཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའི་བརྡ་སྐད་ཀྱིས་ཧ་ཡིག་ཀྱང་ནམ་མཁའི་དབྱེ་བའོ་ཞེས་གྲུབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་དབྱེ་བ་ཨི་ཡིག་དང་གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་ཤ་རྣམས་དང་ཡ་ཡིག་གོ །མེ་ཡི་རྀ་དང་ག་ཛ་ཌ་བ་ང་ཥ་རྣམས་དང་རའོ། །ཆུ་ཡི་ཨུ་དང་ཥ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ་ཝ་རྣམས་དང་ཝའོ། །ས་ཡི་ལྀ་དང་ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་ས་རྣམས་དང་ལའོ། །དེ་ལྟར་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་རྣམས་རྣམ་པར་ཕྱེ་ཞེས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་ང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གཙུག་ཏོར་གྱི་རིགས་རྣམས་གསུངས་པ་གཙུག་ཏོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོའི་རིགས་ཆེན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྟོང་པ་ལྔ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལེའུར་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །རིགས་གསུམ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའོ། །ཨ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་སྟེ་ལྷའི་ཚོགས་རྒྱས་གདབ་པའི་སླད་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་རིགས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་རིགས་ཆེན་དང་ཞེས་པ་ནི་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལཀྵ་དང་ལྡན་པའི་ཀ་སོགས་སྡེ་པ་མཐའ་དག་རྣམས་ཏེ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་དབྱངས་དང་བཅས་པའི་སྡེ་པ་རྣམས་ཏེ་ཧ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་དྲུག་ཅུ་སྔར་གསུངས་པ་རྣམས་དང༌། ཀ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་སླར་ཡང་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བ་དང་ཡ་ཎར་བསྒྱུར་པས་ཕྱེ་བ་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་ནི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་རིགས་སུ་འགྱུར་རོ། །གསལ་བྱེད་བརྩེགས་པ་ནི་རིག་སྔགས་འཆང་གི་དབང་པོར་འགྱུར་ཏེ་ཀ་སོགས་མཐའ་དག་བརྩེགས་པར་གནས་པའི་སྡེ་པ་བརྒྱད་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཀྑྒྒཧྡ་ཙྪྫྫྷྙ་ནྟྲྷཌྷྞ་པྤྦྦྷྨ་ཧྟྲྷདྷྷྣ་སྐྲཤཀ་ལླྲྱྷ་ལྺྲྱྐྵ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་སོ་སོ་རེ་རེ་ལ་རྒྱུད་སོ་སོ་རེ་རེ་གསུངས་པ་ཀ་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཀ་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཀྵ་དང་བཅས་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཉིད་དེ་དེ་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱའོ། །ཡི་གེ་དེ་རྣམས་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་ བས་ཕྱེ་བ་ཞེས་པ་ལ་དབྱིངས་ནི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོ་བཅུ་གཉིས་དང་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བར་གཞག་པར་བྱ་བ་བཅུ་གཉིས་དང༌། ཡ་ཎར་བསྒྱུར་པ་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དྲུག་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བར་གྱུར་པ་ན་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་ཞེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ནི་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་སོ་སོ་རེ་རེ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །རྒྱུད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དང་པོར་གསལ་བྱེད་ཀ་གཙོ་བོས་ཀ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་གསུངས་ཏེ་དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཙོ་བོ་སྐུ་ནི་གཅིག་པ་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཕྱེ་བ་སྟེ་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ནི་ཨ་ཡིག་དང་བཅས་པའི་གསལ་བྱེད་ཀའོ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་གཉིས་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་གཙོ་བོ་ཤེས་རབ་མ་ཡིས་འཁྱུད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཀཱའོ། །ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ལྔ་ཡིས་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཀཱ་ཀི་ཀྲྀ་ཀུ་ཀླྀ་ཞེས་པའོ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་དགུ་ནི་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་དགུ་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་
Chinese
六部是ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པས་等字。次第完整排列的ཀ་等各部，其六种部类是诸佛的，金刚等标识，即金刚是ཀ་部的部类，宝剑是ཙ་部的部类，珍宝是ཊ་部的部类，法轮是ཏ་部的部类，莲花是པ་部的部类。同样，弯刀是ས་部的部类，这是确定的。这是各部的部类确定。再次，每一部也都以所有殊胜的胜者五种分类来区分，这里任何一个是，在那里以集起谛转变为五部，因此为了世间悉地，这是它们的名称。因此，每一部也各自有字母的分类，从地的体性、水的体性、火的体性、风的体性和虚空的体性，各自划分为五部，即ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་等，同样ཙ་等也是以集合的顺序来读。以各自集合的顺序来读，就是再次将ང་等按照生起虚空等的顺序来读，那些也如同所说的“最初”等。这里最初暂时空的是，ང་ཉ་ཎ་མ་ན་以及同样的ཋྐ་和最初的元音，即字母ཨ་，及其落在中间，因为那是被说到的所执持的缘故，以隐语说，字母ཧ་也是虚空的分类，这样成立了。同样，风的分类是字母ཨི་和གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་ཤ་等和字母ཡ་。火的是字母ṛ和ག་ཛ་ཌ་བ་ང་ཥ་等和字母ར།。水的是字母ཨུ་和ཥ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ་ཝ་等和字母ཝ།。地的是字母ḷ和ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་ས་等和字母ལ།。这样，殊胜胜者的部类是以五种方式来区分ཀ་等各部的，即金刚、宝剑、珍宝、莲花和法轮的部类所说的字母ང་等，应当了知，这是确定的。现在宣说顶髻的部类，顶髻等，这里大顶髻的大部类是什么，那是五种空性，已经在世间界品中说过了。三种部类是身、语、意的金刚，即嗡（唵，oṃ，身）、啊（阿，āḥ，语）、吽（吽，hūṃ，意）。
English
The six divisions are those beginning with the letters Ka, Tsa, Ta, Ta, Pa. The six classes of those divisions, arranged sequentially from Ka onwards, are the emblems of the victorious ones, such as the vajra. Among these, the vajra is the class of the Ka division, the sword is the class of the Tsa division, the jewel is the class of the Ta division, the wheel is the class of the Ta division, and the lotus is the class of the Pa division. Similarly, the hooked knife is the class of the Sa division, that itself is definitive. This is the determination of the classes of the divisions. Furthermore, each division is also distinguished by the five distinctions of all supreme victors. That is, where there is one, it transforms into the five classes by the truth of origination. Therefore, these are their names for the sake of worldly accomplishments. Therefore, each division is also separately divided into five types from the elements of earth, water, fire, wind, and space, namely Ka Kha Ga Gha Nga, and similarly Tsa, etc., which are read in the order of collection. Reading in the order of separate collection means that Nga, etc., are read in the order of generating space, etc. Those are also like what was said, "At first," etc. Here, the first, momentarily empty, is Nga Nya Na Ma Na, and similarly Tha and the first vowel, which is the letter A, and falling in its center, because it is held by what is spoken, in coded language, the letter Ha is also the division of space, thus it is established. Similarly, the division of wind is the letter I and Gha Jnya Dha Bha Dha Sha, etc., and the letter Ya. The division of fire is Ri and Ga Ja Da Ba Nga Sha, etc., and the letter Ra. The division of water is U and Sha Tsa Tha Pha Tha Wa, etc., and the letter Wa. The division of earth is Li and Ka Tsa Ta Pa Ta Sa, etc., and the letter La. Thus, the class of the supreme victor is that the divisions of Ka, etc., are distinguished by five aspects, that is, the letters Nga, etc., spoken by the classes of vajra, sword, jewel, lotus, and wheel, should be understood, this is definitive. Now, the classes of the crown are spoken, the crown, etc. Here, what is the great class of the great crown, that is the five emptinesses, which have already been spoken of in the chapter on the world realm. The three classes are the vajras of body, speech, and mind, namely Om (唵，oṃ，body), Ah (阿，āḥ，speech), Hum (吽，hūṃ，mind).
Chinese
嗡，如是说。阿等，即阿、伊、哩、乌、哩，为了增长天众，是不动等手印之族。世间显现大族，即具足哈、亚、拉、瓦、夏的嘎等一切部类，即三十六个明声字母。具足哈、亚、拉、瓦的，与元音相合的各部类，即哈等与元音相合的六十个先前所说的那些，以及嘎等与元音相合的三百六十个，再次以 गुण（梵文天城体， गुण，guna， गुण德）和 वृद्धि（梵文天城体，वृद्धि，vriddhi，增长）以及 यण्（梵文天城体，यण्，yaṇ， యణ్）转变来区分的一千零八十个，成为世间和超世间的族类。明声字母重叠，则成为持明咒者的自在主，即嘎等一切安住于重叠的八个部类，即ཀྑྒྒཧྡ་ཙྪྫྫྷྙ་ནྟྲྷཌྷྞ་པྤྦྦྷྨ་ཧྟྲྷདྷྷྣ་སྐྲཤཀ་ལླྲྱྷ་ལྺྲྱྐྵ་。现在，对于嘎等字母的每一个，都宣说了各自的续部，即嘎等，等等，此处嘎等的三十个明声字母，与哈、亚、拉、瓦、夏相合，即三十六个本身，那些被称为字母。那些字母转变为元音的形式，区分开来，即元音是阿字等，短音和长音十二个，以及 गुण（梵文天城体， गुण，guna， गुण德）和 वृद्धि（梵文天城体，वृद्धि，vriddhi，增长）应安立的十二个，以及 यण्（梵文天城体，यण्，yaṇ， యణ్）转变的短音和长音十二个，即这些转变为元音的形式，以六个六个区分开来时，以 र（梵文天城体，र，ra， र）转变的 र（梵文天城体，र，ra， र）被称为三十六个，成为轮之主。每一个字母都以三十六个的区分来区分，这样一切都有三十六个。这三十六个续部，以三十六个明声字母的自性，也成为轮之主。首先，明声字母嘎为主尊，宣说了嘎金刚续，其中坛城的主尊身形唯一，以一个元音区分，即唯一勇士是与阿字相合的明声字母嘎。与眷属一起为二，即具有两个阿字，主尊与智慧母拥抱，即ཀཱ。五之自性以五转变，即ཀཱ་ཀི་ཀྲྀ་ཀུ་ཀླྀ。与眷属一起为九，即轮之主九自性
English
It is said as Uṃ. A, etc., means A, I, Ṛ, U, Ḷ, etc., in order to increase the assembly of deities, are the families of mudras such as Akshobhya. "And the great family that illuminates the world" means all the groups of Ka, etc., that possess Ha, Ya, Ra, Va, and Ṣa, which are the thirty-six consonants. The groups that possess Ha, Ya, Ra, and Va, along with vowels, i.e., the sixty that possess Ha, etc., along with vowels, as previously stated, and the three hundred and sixty that possess Ka, etc., along with vowels, and again the one thousand and eighty that are distinguished by Guṇa and Vṛddhi and Yaṇ transformation, become families of the world and beyond. The stacked consonants become the lord of vidyādhara, i.e., the eight groups where all Ka, etc., reside stacked, i.e., ཀྑྒྒཧྡ་ཙྪྫྫྷྙ་ནྟྲྷཌྷྞ་པྤྦྦྷྨ་ཧྟྲྷདྷྷྣ་སྐྲཤཀ་ལླྲྱྷ་ལྺྲྱྐྵ་. Now, for each of the letters Ka, etc., individual tantras are taught, i.e., Ka, etc., etc. Here, the thirty consonants of Ka, etc., along with Ha, Ya, Ra, Va, and Ṣa, are the thirty-six themselves, and those are called letters. Those letters transform into the form of vowels, distinguished, i.e., the vowels are the letter A, etc., twelve short and long, and the twelve that should be established as Guṇa and Vṛddhi, and the twelve short and long of Yaṇ transformation, i.e., when these transformations into the form of vowels are distinguished by sixes, the Ra transformed by Ra is called thirty-six, becoming the lords of the wheel. Each letter is distinguished by the distinction of thirty-six, so in that way, everything has thirty-six. These thirty-six tantras, by the nature of the thirty-six consonants, also become the lords of the wheel. First, the consonant Ka is the main deity, and the Ka Vajra Tantra is taught, in which the main deity in the mandala is one body, distinguished by one vowel, i.e., the one hero is the consonant Ka combined with the letter A. "With retinue, two" means possessing two A letters, the main deity embraces the wisdom mother, i.e., Kā. "The nature of five transforms by five," i.e., Kā, Ki, Kṛ, Ku, Kḷ. "With retinue, nine" means the ninefold nature of the lords of the wheel.