Tibetan
རང་བཞིན་བཀོད་པ་དོ་ཤལ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སོ་ཡི་ཕྲེང་བས་མཛོད་ཅིག་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་འཁོར་ལོ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་སེན་མོ་ཡིས་ཞེས་པ་ལག་པ་དང༌། རྐང་པའི་སེན་མོ་རྣམ་པར་དག་པས་མཛོད་ཅིག་བ་སྤུ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བ་སྤུ་རྣམས་ཀྱིས་མཛོད་ཅིག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་མཐའ་རུ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དག་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་བ་སྤུ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་ངེས་པར་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁམས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་མད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་རྣམ་པར་གསུངས་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷའི་ཚོགས་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་རིགས་དང་བཅས་པའོ། །དེས་ན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ནི་ལྷའི་རྣམ་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷའི་རྣམ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །སྟོང་པ་དྲུག་གིས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། སྟོང་པ་དྲུག་དང་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་གསུམ་སྲིད་བར་གནས་བས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་གཙོ་བོའི་རྣམ་པ་གཅིག་བུར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་སེམས་རྣམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་པ་ལ་གནས་པ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་སྲིད་བའི་འཇིགས་འཛོམས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་རབ་གཙོ་མོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷའི་ཚོགས་དང་གཙོ་བོ་དང་གཙོ་མོའི་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་སྟེ་དོན་དམ་པས་ནི་སྤྲུལ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་ཆོས་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ་ཞེས་འགྲུབ་པོ། །ད་ནི་སྔགས་དྲུག་གི་རིགས་རྣམས་གསུངས་པ་སྡེ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཀ་ལ་སོགས་པའི
Chinese
凡是自然形成的装饰和项链等，都用牙齿串起来装饰；八大尸林中的轮，都用手指的指甲来装饰，即用手和脚上干净的指甲来装饰；用毛发来装饰金刚火焰，即用外面的金刚链和燃烧的金刚来用毛发装饰；坛城的边缘，无论在哪个方向，都用毛发来装饰金刚火焰。因此，身体的金刚界六界自性，以地等分类，是殊胜功德，坛城的形态如是宣说，这是坛城的确定。现在宣说诸佛众的清净，即语金刚等，此处阿等、嘎等，元音和辅音的自性是语金刚，即所有变成元音和辅音的诸佛众，都与胜者种姓在一起。因此，语金刚被宣说是诸佛的形态，即在彩粉坛城中将它作为诸佛的形态来安立。以六空是意金刚，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的清净是六种形态，六空和色等对境没有遮蔽，就变成意金刚。安住在三有之间，遍布一切，将它作为唯一的主尊形态。同样，智慧金刚，应执持的心识安住在三有之中，是各种各样的明妃自性，空性的形象，从有生的恐怖聚集和一切分别念中解脱的智慧，作为主尊安立在坛城中。如是，身体上的身、语、意、智慧的界，在外是坛城和诸佛众、主尊和主母，这是世俗谛，究竟谛是化身和圆满报身和法以及俱生，这样就成就了。现在宣说六咒的种姓，即部等，此处嘎等。
English
Whatever naturally formed ornaments and necklaces, decorate them with strings of teeth; the wheels in the eight great charnel grounds, decorate them with the fingernails of the fingers, that is, decorate them with the clean fingernails of the hands and feet; decorate the vajra flame with hairs, that is, decorate the outer vajra chain and the burning vajra with hairs; the edge of the mandala, no matter which direction, decorate the vajra flame with hairs. Therefore, the vajra realm six elements nature of the body, classified by earth, etc., is the supreme merit, the form of the mandala is declared as such, this is the determination of the mandala. Now, the purity of the assembly of all Buddhas is declared, that is, speech vajra, etc., here a, etc., ga, etc., the nature of vowels and consonants is speech vajra, that is, all the assembly of all Buddhas that have become vowels and consonants are together with the Victorious One's lineage. Therefore, speech vajra is declared to be the form of the Buddhas, that is, in the colored powder mandala, establish it as the form of the Buddhas. With the six emptinesses is the mind vajra, that is, the purification of eye consciousness, ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness is the six forms, the six emptinesses and the objects such as form are without obscuration, then it becomes the mind vajra. Abiding between the three existences, pervading everything, establish it as the sole form of the main deity. Similarly, wisdom vajra, the mind that should be held abides in the three existences, is the nature of various consorts, the image of emptiness, the wisdom that is liberated from the gathering of terrors of existence and all discriminations, establish it as the main deity in the mandala. Thus, the realms of body, speech, mind, and wisdom on the body are externally the mandala and the assembly of Buddhas, the main deity and the main consort, this is the conventional truth, the ultimate truth is the emanation body and the complete enjoyment body and the Dharma and the co-emergent, thus it is accomplished. Now, the lineage of the six mantras is declared, that is, the division, etc., here ga, etc.