English
Śrī Vajra Phu Vajra Hum Hum Phat. Recite this for fire. Om Citta Dhatu Gata Na Akrishya Akrishya Bhi Vajre Pli Vajra Hum Hum Phat. Recite this for wind. Om Pancha Skandha Gata Na Akrishya Akrishya Ma Vajre Hum Hum Phat. Recite this for the mandala of the sky, in the charnel ground, for breath recitation. For the lion, Om Pancha Dhatu Gata Na Akrishya Akrishya Ma Vajre Hum Hum Phat. Recite this for the mandala of the sky, in the charnel ground, for breath recitation. Om Panchan Driya Gata Na Akrishya Akrishya Bhi Vajre Bli Vajra Hum Hum Phat. Recite this for wind. Om Pancha Vishaya Gata Na Akrishya Akrishya Bri Vajre Phu Vajra Hum Hum Phat. Recite this for fire. Om Pancha Karmendriya Gata Na Akrishya Akrishya Phu Vajre Bri Vajra Hum Hum Phat. Recite this for water. Om Pancha Karmendriya Vishaya Gata Na Akrishya Akrishya Pli Vajre Bhi Vajra Hum Hum Phat. Recite this for the mandala of the earth, for breath recitation. Then, at the time of union with a girl, Om Sarva Traya Tra Kutra Cita Gata Na Akrishya Akrishya Tli Vajre Dhi Vajra Hum Hum Phat. Recite this for the mandala of the earth, for breath recitation. Om Maha Shmashane Vajra Gani Jwalita Bha Myam Ni Pataya Ni Pate A Thū Vajre Dri Vajra Hum Hum Phat. Recite this for water. Om Vajra Pashena Sarva Bhuja Shu Bandhaya Banadhaya Dri Vajre Thu Vajra Hum Hum Phat. Recite this for fire. Om Vajra Shri Kha Malaya Sarva Pade Shu Nirodhaya Nirodhaya Dhi Vajre Tli Vajra Hum Hum Phat. Recite this for wind. Om Sarva Sattva Kaya Vaka Citta Shudro Padra Pa Kara Ratana Maha Krodha Vajre Na Churnaya Churnaya Na Vajre Hum Hum Phat. Recite this for the mandala of the sky, in the charnel ground. Then, at the time of union with a scale, Om Vajra Khadga Gena Ni Krintaya Ni Krintaya Na Vajre Hum Hum Phat. Recite this for the mandala of the sky, in the charnel ground, for breath recitation. Om Vajra Trishulena Bhedaya Bhedaya Dhi Vajre Tli Vajra Hum Hum Phat. Recite this for wind. Om Vajra Kartrikaya Hana Hana Dri Vajre Thu Vajra Hum Hum Phat. Recite this for fire. Om Vajra Panena Bindha Bindha Thu Vajre Dri Vajra Hum Hum Phat. Recite this for water. Om Vajra Kaila Kai Kilaya Kilaya Tli Vajre Dhi Vajra Hum Hum Phat. Recite this for the mandala of the earth.
Chinese
这是关于呼吸的念诵。 然后，在罪恶的时刻结合时，念诵“嗡 班匝 蒙达 瑞纳 郭达 亚 郭达 亚 斯利 班匝 希 班匝 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྷ་རེ་ཎཱ་ཀོ་ཊ་ཡཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་སླཱི་བཛྲེ་ཤི་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，这是在土地的坛城上进行的呼吸念诵。 念诵“嗡 班匝 匝格热纳 匝达 亚 匝达 亚 瓦 班匝 舍 班匝 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲེཎ་ཙྪེ་ད་ཡ་ཙྪེ་ད་ཡ་ཝཱུ་བཛྲེ་ཥྲྀ་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，这是关于水的。 念诵“嗡 班匝 滚德 纳 宾 巴 宾 达 舍 班匝 瓦 班匝 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུན་ཏེ་ན་བྷིན་བྷ་བྷིན་དྷ་ཥྲི་བཛྲེ་ཝུ་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，这是关于火的。 念诵“嗡 班匝 丹丹 达达 亚 达达 亚 希 班匝 斯利 班匝 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཎྜེན་ཏཱ་ཌ་ཡ་ཏཱ་ཌ་ཡ་ཤཱི་བཛྲེ་སླི་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，这是关于风的。 念诵“嗡 班匝 巴尔 舒纳 匝钦达 匝钦达 塔 班匝 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པར་ཤུ་ནཱ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཋྐཱ་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，这是在天空的坛城上，在坟墓中进行的呼吸念诵。 然后，在弓的时刻结合时，念诵“嗡 萨尔 达 哲 郭地 卡 坎达 尼 哲 德瓦 尚 萨纳 布弥扬 萨瓦 布德 觉瓦 林 咕如 咕如 塔 班匝 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སཱར་དྷ་ཏྲི་ཀོ་ཊི་ཁ་ཎྜཱ་ནི་ཀྲྀ་ཏྭཱ་ཤམ་ཤཱ་ན་བྷཱུ་མྱཱཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྱོར་བ་ལིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཋཀ་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，这是在天空的南方，在坟墓中进行的呼吸念诵。 念诵“嗡 班匝 达玛如 盖纳 班匝 达吉尼 Ra 巴哈 亚 巴哈 亚 希 班匝 斯利 班匝 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌ་མ་རུ་ཀེ་ཎ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཱ་བཱ་ཧ་ཡཱ་བཱ་ཧ་ཡ་ཤི་བཛྲེ་སླཱི་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，这是关于风的。 念诵“嗡 班匝 达郭尼 觉 玛拉 盖 亚 卡囊 如地让 尼 贝达 亚 尼 贝达 亚 舍 班匝 瓦 班匝 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀོ་ནི་བྷྱོ་མཱ་ར་ཀི་ཡ་ཀཱ་ནཱཾ་རུ་དྷི་རཾ་ནི་བེ་ད་ཡ་ནི་བེ་ད་ཡཥྲྀ་བཛྲེ་ཝཱུ་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，这是关于火的。 念诵“嗡 班匝 阿姆日达 哈日尼 觉 班匝 阿姆日当 尼 贝达 亚 尼 贝达 亚 瓦 班匝 希尔 班匝 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་པཉྩཱ་མྲྀ་ཏ་ཧཱ་རི་ནཱི་བྷྱཿཔཉྩཱ་མྲྀ་ཏཾ་ནི་བེ་ད་ཡ་ནི་བེ་ད་ཡ་ཝཱུ་བཛྲ་ཥིར་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，这是关于水的。 念诵“嗡 萨瓦 班匝 达吉尼 萨嘿达 萨瓦 萨瓦囊 香定 康 颇什定 康 Ra卡 瓦拉纳 古宾 咕如 咕如 斯利 班匝 希 班匝 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་ཧི་ཏཿསརྦ་སཏྭ་ནཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀཾ་པཽཥཊི་ཀཾ་རཀྵཱ་བ་ར་ཎ་གུ་བྷིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སླི་བཛྲེ་ཤཱི་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，这是在土地的坛城上进行的呼吸念诵。 因此，应该每天念诵念珠的咒语，按照呼吸循环的次数。 这里没有念珠，也没有咒语的念诵，而是与呼吸的出入一起，咒语的字母完全融入出入之中，就像花环一样，应该以符合或不符合月亮和太阳的性质的方式来观察。 因此，瑜伽士应该在五天内念诵超过八千的十万次。 五百天内，念诵超过八千万的呼吸。 然后身体变得纯净，同样，语言变得纯净，同样，心也完全纯净。 因此，通过一百五十天，呼吸变得稳定，从而获得生命之瓶的状态。
English
This is about the recitation of breath. Then, at the time of combining sins, recite "Om Vajra Mundha Rina Kota Ya Kota Ya Sli Vajre Shi Vajra Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྷ་རེ་ཎཱ་ཀོ་ཊ་ཡཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་སླཱི་བཛྲེ་ཤི་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", this is the breath recitation performed on the mandala of the earth. Recite "Om Vajra Chakrena Chheda Ya Chheda Ya Vu Vajre Shri Vajra Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲེཎ་ཙྪེ་ད་ཡ་ཙྪེ་ད་ཡ་ཝཱུ་བཛྲེ་ཥྲྀ་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", this is about water. Recite "Om Vajra Kunte Na Bhin Bha Bhin Dha Shri Vajre Vu Vajra Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུན་ཏེ་ན་བྷིན་བྷ་བྷིན་དྷ་ཥྲི་བཛྲེ་ཝུ་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", this is about fire. Recite "Om Vajra Danden Dada Ya Dada Ya Shi Vajre Sli Vajra Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཎྜེན་ཏཱ་ཌ་ཡ་ཏཱ་ཌ་ཡ་ཤཱི་བཛྲེ་སླི་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", this is about wind. Recite "Om Vajra Para Shuna Chhinda Chhinda Thka Vajre Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པར་ཤུ་ནཱ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཋྐཱ་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", this is the breath recitation performed in the charnel ground on the mandala of the sky. Then, at the time of combining the bow, recite "Om Sar Dha Tri Koti Khanda Ni Kritva Sham Shana Bhumyam Sarva Bhute Jyor Va Lim Kuru Kuru Thka Vajre Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་སཱར་དྷ་ཏྲི་ཀོ་ཊི་ཁ་ཎྜཱ་ནི་ཀྲྀ་ཏྭཱ་ཤམ་ཤཱ་ན་བྷཱུ་མྱཱཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྱོར་བ་ལིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཋཀ་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", this is the breath recitation performed in the charnel ground in the south of the sky. Recite "Om Vajra Damaru Kena Vajra Dakini Ra Bahaya Bahaya Shi Vajre Sli Vajra Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌ་མ་རུ་ཀེ་ཎ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཱ་བཱ་ཧ་ཡཱ་བཱ་ཧ་ཡ་ཤི་བཛྲེ་སླཱི་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", this is about wind. Recite "Om Vajra Dakoni Bhyo Mara Ki Ya Kanam Rudhiram Ni Beda Ya Ni Beda Ya Shri Vajre Vu Vajra Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀོ་ནི་བྷྱོ་མཱ་ར་ཀི་ཡ་ཀཱ་ནཱཾ་རུ་དྷི་རཾ་ནི་བེ་ད་ཡ་ནི་བེ་ད་ཡཥྲྀ་བཛྲེ་ཝཱུ་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", this is about fire. Recite "Om Panchamrita Harini Bhyah Panchamritam Ni Beda Ya Ni Beda Ya Vu Vajra Shir Vajre Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་པཉྩཱ་མྲྀ་ཏ་ཧཱ་རི་ནཱི་བྷྱཿཔཉྩཱ་མྲྀ་ཏཾ་ནི་བེ་ད་ཡ་ནི་བེ་ད་ཡ་ཝཱུ་བཛྲ་ཥིར་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", this is about water. Recite "Om Sarva Vajra Dakini Sahita Sarva Satvanam Shantim Kam Poushtikam Raksha Varana Gubhim Kuru Kuru Sli Vajre Shi Vajra Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་ཧི་ཏཿསརྦ་སཏྭ་ནཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀཾ་པཽཥཊི་ཀཾ་རཀྵཱ་བ་ར་ཎ་གུ་བྷིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སླི་བཛྲེ་ཤཱི་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", this is the breath recitation performed on the mandala of the earth. Therefore, one should recite the mantra of the rosary every day, according to the number of cycles of breath. Here, there is no rosary, and no recitation of mantras, but together with the entry and exit of breath, the letters of the mantra are completely absorbed into the entry and exit, like a garland of flowers, and should be observed in a way that is consistent or inconsistent with the nature of the moon and sun. Therefore, the yogi should recite more than eight thousand hundred thousand times in five days. In five hundred days, recite more than eighty million breaths. Then the body becomes pure, and likewise, speech becomes pure, and likewise, the mind becomes completely pure. Therefore, through one hundred and fifty days, the breath becomes stable, and thus the state of the vase of life is attained.
Tibetan
།དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་གཡོན་དང་གཡས་དང་དབུ་མའི་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའི་རིམ་པ་དང་མ་ནིང་གི་བཟླས་པའི་རིམ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་དབུགས་རྣམས་དང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་འཁོར་ལོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡོམ་པ་གསུངས་པ་དབུགས་རྣམས་གང་དག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་བྱིས་པ་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་དབུ་མ་ལ་ནི་དབུགས་རྣམས་གང་དག་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ་རྐང་པ་དང་བཅས་རོ་དང་དམར་གྱུར་པ་དེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོར་འགྱུར་ཏེ་འོག་དང་མཁའ་ཡི་དབང་གིས་སྒོ་ཡི་དབུས་གནས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་དབུགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་གྱི་ དབུགས་བརྒྱད་དེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །དེ་རྣམས་ནི་སྙིང་པོའི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དོ། །འདིར་ཐོད་པ་རྣམས་སུ་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །བརྒྱད་ནི་གཟུགས་རྣམས་པར་དག་པས་སའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །བརྒྱད་ནི་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས་ཆུའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །བརྒྱད་ནི་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས་མེའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །བརྒྱད་ནི་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །བརྒྱད་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །བརྒྱད་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལའོ། །དེ་ལྟར་གསང་བ་དང་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣའི་བུག་པ་དག་ལ་གཉིས་དང་མིག་གི་བུག་པ་དག་ལ་གཉིས་དང་རྣ་བའི་བུག་པ་དག་ལ་གཉིས་དང་ལྕེའི་སྒོ་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་བུག་པ་དག་ལ་གཉིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཏེ་དེ་ལྟར་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །ལྷག་མ་རྐང་པ་གཅིག་གིས་བསྐྱེད་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཡུམ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་སྟེ་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཅན་ནོ། །གཡོན་བརྐྱང་བདུད་རྩིའི་ཆ་དེ་ཡིས་འཁྱུད་པ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སྟེ། བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྟེང་དུ་གཡས་བརྐྱང་གིས་གནས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་བདེ་བའོ། །དབུགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་རྣམས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་ལྀ་སོགས་དབྱངས་བརྒྱད་གང་དག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་དེས་ན་འདིར་མ་
Chinese
此后，瑜伽士们将生起五种神通，由于左、右、中脉之气正确运行，因此有金刚念诵次第和非男非女念诵次第，这是薄伽梵的定论。现在，关于阿瓦杜帝的气息以及身、语、意、智慧和五轮，所宣说的一切佛陀的总持，即“哪些是气息”等等。在此，婴儿出生之时，中脉中有五十六种气息，包括足部；包括足部，腐烂和变红的那八种将转变为轮，以下方和天空的力量，门之中央安住的诸女神，这是这些气息中，具有身、语、意、智慧性质的八种气息，来自于智慧和方便的区分。它们是心莲花瓣上的八位女神。在此，不会变成头盖骨，勇士们也是如此。八种是形色完全清净，位于地的轮。八种是感觉完全清净，位于水的轮。八种是知觉完全清净，位于火的轮。八种是行完全清净，位于风的轮。八种是意识完全清净，位于虚空的轮。八种是智慧完全清净，位于八大尸林。如此，在秘密处、脐部、心口、喉咙、前额和顶轮这六个轮处，共有四十八种。同样，鼻孔有二，眼孔有二，耳孔有二，舌门和顶轮孔有二，这是女神的集合，总共五十六种。剩余的一足所生的是三有之母，种种之母，手持弯刀和颅骨。左腿伸展，以甘露之分拥抱太阳和月亮之上。右腿伸展立于魔和烦恼之上，薄伽梵时轮是至高无上的不变之乐。这些气息的种子将要宣说，从“哩”等八个元音开始，应当如此宣说，因此在此不
English
Thereafter, yogis will generate the five supernormal knowledges, because the life force of the left, right, and central channels flows correctly, therefore there is the sequence of Vajra recitation and the sequence of hermaphrodite recitation, this is the definitive statement of the Bhagavan. Now, concerning the breaths of the Avadhuti and the body, speech, mind, wisdom, and the five chakras, the summary of all the Buddhas is spoken, such as "which are the breaths" and so on. Here, at the time of a child's birth, in the central channel there are fifty-six breaths, including the feet; including the feet, the eight that are rotten and turned red will transform into wheels, by the power of below and the sky, the goddesses dwelling in the center of the gate, these are the eight breaths among these breaths that have the nature of body, speech, mind, and wisdom, from the distinction of wisdom and means. They are the eight goddesses on the petals of the heart lotus. Here, it will not turn into skulls, the heroes are also like that. Eight are the forms completely pure, located in the earth wheel. Eight are the sensations completely pure, located in the water wheel. Eight are the perceptions completely pure, located in the fire wheel. Eight are the volitions completely pure, located in the wind wheel. Eight are the consciousnesses completely pure, located in the space wheel. Eight are the wisdoms completely pure, located in the eight great charnel grounds. Thus, in the six chakras of the secret place, navel, heart, throat, forehead, and crown, there are forty-eight in total. Similarly, there are two in the nostrils, two in the eye holes, two in the ear holes, the tongue gate and two in the crown hole, this is the assembly of goddesses, thus there are fifty-six in total. The remaining one foot that gives birth is the mother of the three existences, the various mother, holding a curved knife and a skull. The left leg is extended, embracing the sun and moon above with the share of nectar. The right leg is extended and stands on the demons and afflictions, the Bhagavan Kalachakra is the supreme unchanging bliss. The seeds of these breaths will be explained, starting from the eight vowels such as "li", it should be spoken like this, therefore not here